3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
1．下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（
）2．下列句子中，不属于作者批判的社会现象的一项是（
）3．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（
）
A. 师者，所以传道受业解惑也 受：接受
B. 孰能无惑 孰：谁
C. 授之书而习其句读者 句读：断开句子的知识
D. 巫医乐师百工之人 百工：泛指各种工匠
A. 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师
B. 于其身也，则耻师焉
C. 巫医乐师百工之人，不耻相师
D. 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之
A. 文章开篇“古之学者必有师”的观点，是针对当时“耻学于师”的风气提出的，令人警醒。
B. “惑而不从师，其为惑也，终不解矣”，从反面论述，证明“从师”的必要性是不容置疑的。
C. 第2段以“嗟乎”发端，再紧承两个感叹句，发出对尊师学习风尚久不流传现状的慨叹。
D. 家长为孩子选择的教给孩子书本的文字并帮助孩子学习句读的老师，符合作者认可的“师者”标准。