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5 . 阅读下面的文言文，完成各题。

材料一：孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迁远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合退而与万章之徒序诗书述仲尼之意作《孟子》七篇。

（节选自《史记·孟子荀卿列传》）

材料二：夫杨、墨行，正道废，且将数百年，以至于秦，卒灭先王之法，烧除其经，坑杀学士，天下遂大乱。及秦灭，汉兴且百年，尚未知修明先王之道；其后始除挟书之律，稍求亡书，招学士，经虽少得，尚皆残缺，十亡二三。故学士多老死，新者不见全经，不能尽知先王之事，各以所见为守，分离乖隔，不合不公，二帝三王群圣人之道于是大坏。后之学者无所寻逐，以至于今泯泯也，其祸出于杨、墨肆行而莫之禁故也。孟子虽贤圣，不得位，空言无施，虽切何补?然赖其言，而今学者尚知宗孔氏、崇仁义、贵王贱霸而已。其大经大法，皆亡灭而不教，坏烂而不收，所谓存十一于千百，安在其能廓如也?然向无孟氏，则皆服左衽而言侏离矣。故愈尝推尊孟氏，以为功不在禹下者，为此也。

（节选自韩愈《与孟尚书书》）

材料三：吾常以为孔子之道，大而能博，门弟子不能遍观而尽识也，故学焉而皆得其性之所近。其后离散，分处诸侯之国，又各以所能授弟子，原远而末益分。孟轲师子思，子思之学盖出曾子。自孔子没，群弟子莫不有书，独孟轲氏之传得其宗，故吾少而乐观焉。太原王埙示予所为文，好举孟子之所道者：与之言，信悦孟子，而屡赞其文辞。夫沿河而下，苟不止，虽有迟疾，必至于海；如不得其道也，虽疾不止，终莫幸而至焉。故学者必慎其所道。

（节选自韩愈《送王秀才序》）

【注】①子思：孔子之孙。②合从连衡：“从”通“纵”，“衡”通“横”，指战国时期纵横家提出的联合抗敌策略。③杨、墨是战国时期思想家杨朱与墨翟的并称，二者学说均与儒家思想形成对立，孟子曾以“距杨墨”表明捍卫儒家道统的立场。④挟书之律：秦律，藏经书者杀其全族。⑤侏离：形容方言、少数民族或外国的语言文字怪异，难以理解。