沁园春·长沙
毛泽东
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
1．下列对词中语句的赏析，错误的一项是2．上阕“看万山红遍”以下各句，下阕“恰同学少年”以下各句，是铺叙，也就是古人所说“赋、比、兴”手法中的“赋”。此处使用“赋”有怎样的艺术效果？沁园春·雪
毛泽东
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；_______、____________。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。________，___________，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
1．请将文中画“________”的内容填写在横线上。近年来，“文学式微”频频被人提及，很多人不禁发出“优秀文学作品难觅”的感叹。与此同时，形形色色的文学奖却日渐成为_______的话题，人们不仅津津乐道什么样的作品可以获得殊荣，更是密切关注其中是否存在“猫腻儿”。当文学靠文学奖中的争议话题来引起公众关注度时，不得不说是一个“黑色幽默”。从某种意义上说，“文学式微”之所以成为公共话题，文学作品与大众阅读之间的割裂不无关系。一方面，公众抱怨“好书难觅”；另一方面，作家喟叹“____________”。( )——通过公井、公正、透明的评奖过程，不仅可以向读者推荐优秀作品，而且可以帮助公众提高鉴别和欣赏能力，从而带动全民阅读的兴趣与能力。反之，文学奖如果陶醉于孤芳自赏，不仅与大众阅读_________，其自身也难免沦为圈子里人情世故的温床。文学奖的核心在于“文学”，“奖”应是一种水到渠成的成果，而非_________的收益。如果文学奖能多一些专业和纯粹，作家就能多一些自由和洒脱，公众也不必将宝贵的想象力浪费在文学之外的细枝末节。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( )2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )“五四”风骨
独立之精神 自由之思想
1928年6月2日，清华为王国维先生立碑，碑文由另一位国学大师陈寅恪撰写。碑文的最后一句是：惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
“独立之精神，自由之思想”，此时五四运动已过去将近十年。而当我们想起五四，想起五四精神，第一个想到的往往就是这句话。五四精神，对于国家民族是忧国忧民和进步自强的爱国情怀，对于个人则就是陈寅恪这句话所指出的——觉醒，每个人精神的觉醒。
这种觉醒，对于如今这个时代，依然弥足珍贵。
我们正处于一个激烈剧变的时代，李鸿章称之为中国历史上“三千年未有之大变局”。我们不知道这变化的最终结局是什么，也不知道这变化还要持续多久。但重要的是，命中注定身处这一巨变中的我们，该以一种怎样的方式和态度面对时代和世界？
在历史的滚滚车轮面前，我们这些普通人，也许平凡、平庸，但每一个个体，都是历史不可或缺的推动因素，都对历史发生着独特的作用。而我们作为人的尊严，在很大程度上来自于对历史的这种自觉，是对自己力量的清醒认识，以及对自己的权利意识、正当诉求和自由渴求的充分体认和肯定。
这就是五四先贤们说的人的觉醒，人的自觉。
当初，五四一代人痛彻地感到，我们这个民族几千年的历史是一部“人”缺失的历史。在这块土地上，我们曾经是黔首，是布衣，是奴才，是草民，是百姓，就是从来没有被当成过人。和平时期，我们是给官府交粮纳税的工具；战争时候，我们是吃粮当兵，供一将功成的工具。在这片土地上，“人”被压抑了数千年。
所以五四前贤大声疾呼人的觉醒。如何觉醒？鲁迅给出的路径是立人，通过改造国民性，来唤起国人“人”的自觉。胡适则致力于呼唤人们被压抑的独立意识、自由意识。方向或许不同，目标却是一致——就是要让中国人意识到自己是一个有尊严、有人格、有主体意识、有自由意志的“人”。
五四先贤的呼声振聋发聩，照亮了一个时代，启蒙了一代中国人。而这个启蒙，至今也没有完成。
在应试教育和拜金主义大环境下，当代青年大部分人都成了“精致的利己主义者”，或者得过且过的“犬儒主义者”，已经很少有人去培养自己的独立人格，或者更大程度地去争取公民自由。
正因为如此，呼吁五四精神的回归在今天才显得尤为重要。这不仅是为了自己，更是为了下一代。
昂扬之理想 青春之人格
五四运动，主要是青年人的作为，是青春文化的表现。重温五四，让人特别怀念和向往那种朝气蓬勃的青春气概。现在的很多青年人，已经太功利、太老成，缺少了那样慷慨激昂的青春气息。
青春如朝日，是一个人最宝贵的年华。该如何度过，才能让青春的枝头绽放梦想之花？
一代人有一代人的青春。与老一辈相比，新一代青年人成长在中国发展最快、最好的年代，告别了物质的贫困，远离了信息的匮乏，自幼享受改革开放的红利，成长拔节一路伴随着祖国的强盛，有更丰富的知识，有更开阔的视野，有更宽广的天地。
与此同时，工作的压力、竞争的焦虑、成功的渴望……现实的骨感，也让一些年轻人的内心挤满成长的烦恼。究竟怎样的感受才折射真实的存在？青年人又该如何在现实的土壤中涵养理想的种子？
青春的底色永远是奋斗。没有哪一代人的青春是容易的。青年最大的资本不是经验丰富、胸有成竹，而是敢于做梦、勇于试错。因一时挫折而灰心丧志，因身处逆境而放弃前行，甚至让享受和偷安在我们内心扎根，那青春何以为青春？在生命力最旺盛的日子里，就该像爬山虎一样，向着心中的梦想不断攀缘，把青春的绿色铺满征途。
青年时期多经历一点摔打、挫折、考验，有利于走好一生的路。人生之路不可能一帆风顺，纵然前行之路荆棘密布，只要有那么一股中流击水的劲头，无论道路多险、风浪多大，都是对自己的超越。
百余年前，五四先驱李大钊这样激励青年：青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。
现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。青春不息，奋斗不止。
（有改动）
思考 五四运动已经过去了百年，在改革进入新时代的今天，它对我们有着怎样的意义和价值？请谈谈你的理解。立在地球边上放号
郭沫若
无数的白云正在空中怒涌，
啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！
无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。
啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！
啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！
啊啊！力哟！力哟！
力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！
1．这首诗歌塑造了一个怎样的形象？3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
枫香树的约定
陈德根
秋阳把枫香树的叶子染成赭红时，十六岁的阿槿终于盼来了表哥阿远的消息。送信的是穿灰布军装的通信兵，裤脚还沾着前线的泥点，他从帆布包里掏出叠得整齐的信，指尖的茧子蹭过阿槿的掌心：“阿远同志让我带话，说枫香树落叶前，他一定回来修枝。”
阿槿攥着信纸往村口跑，枫香树的影子在石板路上晃得厉害。这棵三人合抱的老树是村里的地标，树龄比村头的土地庙还长。去年深秋，阿远要去参军的前一晚，就是在这棵树下，用砍柴刀削了根桃木枝，在树干上刻下两道平行的刻痕：“阿槿，等我回来，咱们把旁逸斜出的枝桠修了，让树长得更直。”那时阿远的声音还带着少年人的清亮，袖口磨出的毛边蹭着阿槿的额头，“你要好好照看树，就像照看咱们藏在树洞里的那罐炒米。”
阿槿记得清楚，树洞是她和阿远小时候发现的。那年暴雨冲垮了老树根旁的土坡，露出个碗口大的洞，两人偷偷把炒米、弹弓、绣了一半的荷包藏在里面，当成秘密基地。阿远参军后，阿槿每天都会来树下转一圈，先是清理树根旁的杂草，后来又学着阿远教的法子，给树干刷上石灰水防蛀。有次邻村的孩子想爬树掏鸟窝，被她举着柴刀赶跑了，手背被树枝划出血痕，她却盯着树干上的刻痕笑：“阿远哥说了，这树要长得直溜溜的。”
村里的青壮年大多去了前线，剩下的老弱妇孺撑起了后方。阿槿跟着婶子们学织布，把织好的粗布交给镇上的合作社，再由合作社转运到部队。她织布的速度慢，常常要熬到油灯快干才能织完一匹，手指被木梭磨出了厚茧，却总在收线时想起阿远教她爬树的模样——那时阿远会稳稳托住她的脚、让她踩着树干上的凸起往上爬，“别怕，有哥在”。
入秋后的雨一场比一场凉，枫香树的叶子落了满地。阿槿把落叶扫成一堆，收进竹筐里，听说晒干的枫香叶能当药材，她想攒着，等阿远回来时给他包在伤口上。通信兵又来了两次，带来的信里字越来越少，最后一封只有短短两行：“枫香树的枝桠别乱修，等我回来。前线一切安好，勿念。”信纸边缘沾着褐色的渍迹，阿槿摸着那渍迹，突然想起阿远上次砍柴时不小心割破手，也是这样的颜色。
十一月的一天，天刚蒙蒙亮，村口传来马蹄声。阿槿光着脚跑出去，看见通信兵牵着一匹疲惫的马，马背上驮着个盖着军毯的担架。她的心跳得像擂鼓，却不敢上前，直到通信兵把一个用油布包着的东西递给她：“这是阿远同志……留给你的。”
油布包里是那把阿远用过的砍柴刀，木柄被摩挲得发亮，还有一个绣着枫香树的荷包，针脚歪歪扭扭，显然是没绣完的。通信兵红着眼眶说，阿远在一次阻击战中，为了掩护战友撤退，把敌人引到了枫香岭——那地方也长着成片的枫香树。“他牺牲前说，对不起阿槿，不能回去修树了。还说，让你把树照看好，等胜利了，会有人来替他修枝。”
阿槿抱着油布包坐在枫香树下，树叶落在她的头发上、肩膀上，像无数温柔的手。她没有哭，只是拿出砍柴刀，学着阿远的样子，在树干上又刻下一道刻痕。这道刻痕比之前两道更长、更深，穿过了去年的旧痕，像是要把两个人的约定连在一起。
后来的日子里，阿槿成了村里织布最快的人。她织的粗布上，总在边角绣上小小的枫香树叶，合作社的人说，前线的战士们看到这树叶，就知道是来自家乡的布。她依然每天去照看枫香树，清理杂草、刷石灰水，只是不再阻止孩子们爬树——有次看到个扎羊角辫的小姑娘坐在树杈上，像极了小时候的自己，她反而笑着递上一把炒米：“慢点儿，别摔着。”
抗战胜利那天，村里放起了鞭炮。阿槿牵着一群孩子来到枫香树下，孩子们手里拿着各式各样的工具，有小斧头、小锯子，还有阿远留下的那把砍柴刀。她指着树干上的刻痕说：“今天，咱们替阿远哥把树修了。”
阳光透过枝叶洒下来，落在孩子们认真的脸上。阿槿握着砍柴刀，小心翼翼地修剪着旁逸斜出的枝桠，动作像阿远当年教她的那样轻柔。树枝落地的声音沙沙响，像是阿远在耳边说话：“阿槿，你看，树长得多直。”
多年后，阿槿老了，枫香树却长得越发挺拔。树下立了块石碑，刻着“革命烈士阿远之纪念树”。每年秋天，都会有穿着军装的人来树下祭拜，他们会摸着树干上的刻痕，听阿槿讲那个关于修枝的约定。有次一个年轻的军官说，他爷爷当年和阿远是战友，总说起枫香岭上的那片枫香树，说那里的树叶红得像火，照亮了他们冲锋的路。
阿槿笑着递上一杯热茶：“是啊，红得像火。你看这棵树，每年秋天也这样红，像是把阿远哥他们的血，都融进了叶子里。”
风一吹，枫香树的叶子哗啦啦地响像是无数个声音在说：“胜利了，我们回来了。”
1．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）3．小说中的阿槿具有怎样的形象特点？请结合文本简要分析。我于昨晚得知家母重病住院、急需手术、资金不足的消息。甚为挂念。现承蒙xxx捎去5000元，以尽绵薄之力，请务必领受；他日抽闲我定当莅临医院探望。祝愿老人家病体早日康复！