(1)正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以,直接的物质的生活资料的生产,从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成基础,人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释,而不是像过去那样做得相反。
(2)今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
(3)吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能竟书而欲搁笔,又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲为汝言之。
(4)前十余日回家,即欲乘便以此行之事语汝,及与汝相对,又不能启口,且以汝之有身也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉。
5 . 阅读下面的文字,完成小题。
“您好,我们可以对诗吗?”当你行走于西安街头,有人身着汉服,如此打招呼,你不必吃惊,因为这是古都正在兴起的一种“潮玩”方式——对诗。只需调动知识储备,你便可与对方来一场 A 的诗词比拼:吟一句“大鹏一日同风起”,对一句“扶摇直上九万里”;诵一句“今人不见古时月”,答一句“今月曾经照古人”……
“对诗”原是西安推出的沉浸式文旅体验活动,随着热度的提升, B 的游客越来越多,一些西安市民也自发走上街头,( 甲 )。他们与路人以“对诗”相逢,共赴诗意盎然的时光,成为古都一景。
①刘钰最早走上西安街头与人对诗,②是最受网民所欢迎的诗词博主之一。③刘钰自幼喜爱读诗,④大学毕业后,⑤致力于在互联网上一直传播诗词文化。从赏析名句到探究诗人逸事,再到讲述历史故事,她尝试了多种形式后发现,( 乙 )。“对诗贴近年轻人,更接地气,让诗词走出课本,走进大街小巷,融入人们的日常生活。”渐渐地,主动找刘钰对诗的人 C ,她的对诗类短视频在网络上迅速走红。其中她与一位手捧奶茶的游客长达5分钟的对诗短视频,让网友大呼过瘾,收获近千万的点赞量。
与刘钰不同,每晚来到大唐不夜城开启“对诗”直播的赵路路,原本是一名打工人,文化水平并不高。生活困顿之时,他无意中读到一篇《破窑赋》,深受感染。从那以后,他将诗词集作为枕边书,每晚温习。“
除了直播对诗,赵路路还创建了3个与诗词相关的学习交流群,方便全国各地的诗友交流心得、分享感悟,互相鼓励、共同成长。
1.请在文中画横线处填入恰当的成语。2.文中第三段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。
3.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。
4.请根据第四段画波浪线的句子,以“得意时”为开头进行仿句。要求:符合前后语境,句式相对一致。
5.近日,有诗友在赵路路的诗词学习交流群中出示上联“林黛玉琴棋书画藏雅韵”,请你以熟悉的文学作品中的人物对出下联。要求字数相同,语义相关。
6 . 阅读下面的文字,完成小题。
不可否认,短视频已成为当下人们交流沟通、商业经营的重要平台。但与此同时,( 甲 ),令人担忧。
低快乐高伤害,短视频已成“杀时间”利器。数据显示,2023年我国短视频人均单日使用时间长达151分钟。短视频猛烈吞噬我们的时间,让人忽视自己的责任和义务,导致现实生活中的失控;也容易让人陷入
假幸福真孤独,沉迷短视频损害心理健康。①与其他上瘾现象类似,②短视频成瘾者也体现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。③短视频中的喜怒哀乐,④如同追逐梦幻泡影,⑤我们指尖余温尚存,⑥幸福已一触即散。短视频富含的情绪价值好比糖,( 乙 ),成瘾后却可能苦在长远。良莠不齐的内容、泛娱乐化的倾向,联手冲击着人们对主流文化和价值观的认同。
热现象冷思考,短视频不能只“叫座”不“叫好”。从记录生活、才艺展示,到经验分享、情绪表达,再到搞笑段子、花式科普,可以说,短视频生动呈现着世界的千恣百态,也折射出社会发展和时代变迁。但细看不难发现,各家平台上的暴火视频都如出一辙,并无太多创新。只要能获取流量,价值观、道德感往往被忽视。
短视频行业篷勃发展,各类平台如雨后春笋,但不容野蛮生长。面对短视频领域丛生的乱象,国家有关管理部门应“该出手时就出手”,打造和偕健康的网络环境。
1.下列词语与文中加点的“信息茧房”所使用的修辞手法相同的一项是( )2.文中最后两段有多处错别字,请找出3处并加以改正。3.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。
4.文中第三段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。
5.“杀时间”是英语“killtime”的直译,一般我们会把“killtime”翻译为“消磨时间”。文中画波浪线的句子中直言“杀时间”,请简要分析其表达效果。
7 . 阅读下面这首宋词,完成下面小题。
卜算子·天生百种愁
徐俯
天生百种愁,挂在斜阳树。绿叶阴阴自得春,草满莺啼处。
不见凌波步,空忆如簧语①。柳外重重叠叠山,遮不断、愁来路。
【注】①如簧语:形容女子的声音美妙动听,有如音乐。
1.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是( )2.“天生百种愁,挂在斜阳树”与李煜《虞美人·春花秋月何时了》中的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”都是写愁,但写法上有异同。请对此作简要分析。学生习作:我们很多人,对灰尘之类的小东西,常常是不以为然的,认为没有什么了不起,其实不然。
语言学家讲评:“不以为然”里的“然”是“对”的意思。“不以为然”就是“不认为是对的”,等于说“不赞成”“不同意”。近几年来,有些人把“不以为然”误认为是“不在乎”的意思。这一句里的“不以为然”就是这样用的。这种用法是错误的,不能提倡。有人说,( )。今天认为是不合法的用法,等到用的人多了,慢慢就变成合法的了。所以我们最好不要去反对它。这种理论是似是而非的。 ① 采取这种态度,我们事必对于语言里所有新出现的不合习惯的说法都一概承认是合法的,那么我们的语言还有什么规范和标准可言呢? ② 当一种说法得到社会普遍承认之后,我们 ③ 能承认它的合法性。这就是语言学家的态度。从这一点看来,语言学家是非常“
4.文中有多处错别字,请找出两处含错别字的词语并改正。
5.有些成语在使用过程中,意义会发生变化。比如“空穴来风”,原本比喻消息和传说不是完全没有原因的,现在多用来指消息和传说毫无根据。请根据文中语言学家的观点对这种现象加以解释,并再举出一个类似的成语,说明其意义的变化。
1 . 阅读下面的文字,完成小题。
词语是造句成文的基础,词语的选择,不仅讲究用“对”, ① ;既要准确,也要生动。古人早就有“炼字”一说,作诗时需( A ),常常是“吟安一个字,捻断数茎须”。现代作家在文学创作时也非常注重谴词造句。从鲁迅先生《从百草园到三味书屋》的手稿上,我们便( B ):文章的第二段共272字,鲁迅手稿上却有多达19处修改。例如:
油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁(原稿:背脊),便会拍的一声,从后窍(原稿:后身)喷出一阵(原稿:一股)烟雾。
从文章的修改可见先生运笔之细致,谴词之严谨,可以说是用“好”词的典范。要用“好”词,就要仔细辩析词义,准确理解词语的意义,把握其用法,然而随着社会的发展和人们认识的深化,词义也会不断发生变化,我们如何把握多个词义之间的关连呢?
我们可借助汉字结构,厘清词义演变的线索,从而把握多个词义之间的关连,以“班”为例,“班”是个多义词,常用的意义有三个:一是“为了工作或学习等目的而编成的组织”,如“班级”;二是“指一天之内归定的工作或执勤时间”,如“上班”;三是“用于定时开行的交通运输工具”,是量词,如“最后一班飞机”。
今天来看,这几个意义之间的关连已不甚清楚,此时借助“班”字的结构,则能够追本朔源, ② 。“班”是个会意字,金文写作
,两块玉中间一把刀,表示用刀把玉分成两块,“班”的本义就是“分玉”,引伸为“分开”之义。在古代,玉还是身份的象征,所以“班”不是简单的分玉,在分玉(给臣下) 的同时还暗含着 ③ 。如“班序”就是指“按官爵排列的次序”。而“上班”最初表示“到
3.文中画波浪线的部分有三处语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可增删少量词语,但不得改变原意。
4.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。
5.文中有多处错别字,请找出三处含错别字的词语并改正。
3 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
词义的演变与社会和人们的生活 ③ ,词汇因其与社会及百姓的交际生活联系最为直接,进而对社会发展和交际需求的反馈最为灵敏,考察梳理词汇的变化,会给我们观察新时代的社会语言生活带来有益的启示。
1.下列句子中所用的修辞手法与文中画波浪线的句子相同的是( )2.请在文中横线处填入恰当的成语。3.请结合材料内容,判断下列句子中词语的词义演变类型。
(1)“禽”本是飞鸟走兽的通称,后专指飞鸟。
(2)“闻”本意是听见,后来指用鼻子嗅。
(3)“洗”本义为洗脚,后泛指洗涤,不限于足。
(4)“诛”古义为责问、谴责,后来指杀戮。
3 . 阅读下面的文字,完成小题。
[伪勤奋]“伪勤奋”,是一种效率极低的学习状态。从主观来看,一部分“伪勤奋”的孩子好胜心比较强,希望自己花更多的时间,甚至不惜熬夜学习,达到在班里、年级里拔尖的目的。
生活中“伪勤奋”的孩子② ,
2.请根据材料内容,用一句话为“伪勤奋”下定义,不超过40个字。
[考试焦虑]什么是考试焦虑呢?
从社会层面来说,② 。尤其是对于重大考试,这种期待就更为强烈。这种周围人的期待,有时会在无形之中给考生带来很大的心理压力。期望程度越高,考生随之产生的心理压力越大。
从心理层面来说,人在成长的过程中,自我意识也在逐渐增强。对于个人来说,考试被看作一个衡量自身能力的过程。当学生获得较好的考试成绩时,就会感到自身能力得到肯定;反之,当考试失败时,③ 。
4.在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过20个字。
5.语用Ⅰ和语用Ⅱ材料中分别用到了人称代词“他们”和“我们”,结合材料,分析其用法的不同。
6 . 阅读下面的文字,完成下面小题
材料一:
世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着,谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹,因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书,却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去,对什么都能说上几句,然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提,那就是个性或人格。没有这个前提,教养在一定意义上便落了空,纵然能积累某些知识,却不会产生爱和生命。没有爱的阅读,没有敬重的知识,没有心的教养,是戕害性灵的最严重的罪过之一。
当今之世,对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人,似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书,是既可笑又不值得的;他们认为人生太短促、太宝贵,却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆,在舞池中消磨许多时光。是啊,“现实世界的”大学、工场、交易所和游乐地不管多么生气蓬勃,可整天待在这些地方,难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品,更能接近真正的生活吗?不错,读得太多可能有害,书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此,我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!但单靠报纸和偶然得到的流行文学,是学不会真正意义上的阅读的,而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口,那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待,需要我们在读的时候花力气,下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值,才会发现杰作的真正价值。
(黑塞《读书:目的和前提》有删减)
材料二:
真实的世界却在暗淡下来。“七七事变”一起,清华图书馆的灯光全灭了。
此后若干年,我发现自己坐在英国牛津大学的包德林图书馆里。一间名叫“亨福莱公爵室”的古籍阅览室是我常去之地,那里天花板上有彩画,四壁还有过去的名人画像,也是华美的建筑,然而照明相当差。当时还有一些古本是用链子锁在书架上的,把它们拉下来摊在桌上看也看得吃力。在这里,中古僧侣修习的遗风犹存,那种一灯如豆一心苦读的空气却与我当时的心情合拍:国内正在进行大战,我的家已无音讯,虽然在做着功课,心里却是很不平静的。只在最后的两个月里,论文已经做完,口试也已通过,北平也解放了,我在等船的间隙里在包德林图书馆纵情自由阅读,初夏的阳光给了馆内更多光亮,我的心境也豁然开朗了。
在英国读书的时候,我还去过英国博物馆的圆形图书馆,这就是过去马克思常去的地方。这个大厅也是建筑华美,气象万千,那高耸的大圆顶总使我想起一段台词:“这个覆盖众生的苍穹,这一顶壮丽的帐幕,这个全黄色的火球点缀着的庄严的屋宇……人类是一件多么了不得的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!……”
(王佐良《上图书馆》有删减)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )2.为进一步了解“高中生阅读经典的情况”,高一(3)班班会课邀请了学校“阅读之星”李晓明,与同学们探讨“我们为什么读经典”。请结合材料和下列表格中李晓明的回答,拟写三个访谈问题。| 你的提问 | 李晓明的回答 |
| ① | 我喜欢文史方面的书籍,比如《史记》、《三国志》、《明朝那些事儿》等。 我更喜欢纸质阅读,因为纸质阅读是传统的阅读方式,能够带给人气质上的升华和陶冶情操的功效;电子阅读再便捷、信息量再大,都无法培养人的书卷气质。 |
| ② | 我喜欢在阅读古籍的时候不看翻译,自己查找注释和字典,这对原文的理解和语文的学习都有好处,比如读《三国志》的时候,我就会采用直接读原文的方式。 |
| ③ | 会有一定的影响,但会是好的影响。阅读能够改变人的说话方式,从一点一滴中让别人感受到你的精气神。 |