老子曰：“自见者不明。”意指自我显露的不能显明。置身当下，显示自我又是个人发展难以回避的一环。
请结合以上材料，以“藏与显”为话题，写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
有人说，懂得悲悯，方知生活的重量。
请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
《劝学》强调“君子生非异也，善假于物也”，主张借助外物助力成长；《“探界者”钟扬》中，钟扬扎根高原采集种子，既坚守科研初心，又博采众长，拓展研究边界。
“借”与“守”始终是成长路上一个永恒的命题。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
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他头顶烈日脚踩淤泥弯腰驼背去寻找这种天然不育株，已经是第十四天了。
——沈英甲《喜看稻菽千重浪》
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
——王安石《游褒禅山记》
“雕刻”，于毫厘间打磨花瓣纹理、鸟雀羽翎。
——曾亦辰《青砖载万象 刻刀续春秋》
上面的材料引发了你怎样的联想和思考？请根据你的理解与自身经历，写一篇文章。
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材料一：屈原放逐，犹眷顾楚国，最终怀石沉江，以死明志。
材料二：苏武持节北海十九年，卧起操持，节旄尽落而心归汉廷。
秉持初心，屈原和苏武有着不同的选择。对此你有怎样联想和思考？
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材料一：
同情恰好有两种。一种同情怯懦感伤，实际上只是心灵的焦灼。另一种同情才算得上真正的同情，它下定决心耐心地和别人一起经历一切磨难，直到力量耗尽，甚至力竭也不歇息。
——斯蒂芬·茨威格《心灵的焦灼》
材料二：
我走的晴朗和泥泞/走的月光和寂静/竟会触动你的心/谢人间送给我们此番深深的共情。
——李健《人间共鸣》
请结合上述材料，联系当下时代背景写一篇文章，谈一谈你的思考。
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《论语》中，孔子多次谈及“坚守”：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”“博学而笃志”，强调志向的笃定不可动摇；“岁寒，然后知松柏之后彫也”，以松柏喻君子在困境中对节操的固守。
而《道德经》则彰显“变通”的智慧：“为者败之，执者失之”“曲则全，枉则直”，认为懂得迂回弯曲、学会变通才能保全自身；“上善若水，水善利万物而不争”，以水的灵动无定、随形而变诠释处世的通达。
儒家的坚守是其立身处世的根基，道家的变通是其应对世事的智慧。
新时代背景下，如何更好地处理二者的关系？请写一篇文章，谈谈你的思考和感悟。
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世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相后依然热爱它。——罗曼·罗兰
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。——苏轼
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。——老子
他们朝我扔白菜，我拿白菜炒盘菜；他们朝我扔鸡蛋，我拿鸡蛋做蛋炒饭；他们朝我扔泥巴，我拿泥巴种荷花；他们朝我扔石头，我拿石头砌小楼。——2025年网络流行梗
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
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孔子在《论语·雍也》中说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
意思是：质朴胜过文采就会粗野；文采胜过质朴就会虚浮。只有质朴和文采配合适当，才能成为君子。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
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我们应该有临事而惧的精神。这不是后退，不是泄气，而是戒慎恐惧。
——周恩来
重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的炽热的光彩被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下也会逆流而退，失去了行动的意义。
——《哈姆雷特》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
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窦娥以生命为薪，点亮良知的灯；哈姆莱特以痛苦为刃，剖开悲悯的核。这些被悲剧淬炼的品格，是人类精神的瑰宝。但也有人质疑：当坚守品格需要付出代价，这份坚守是否还有意义？
对此，你有怎样的思考与感悟？请结合本单元所学戏剧内容，联系现实与自身思考，写一篇文章。
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《哈姆雷特》中，王子在“生存还是毁灭”间痛苦徘徊，最终倒在血泊中。其实，我们每个人心里都住着一个哈姆雷特——想举手，怕嘲笑；想道歉，却沉默；想行动，又对自己说“再等等”。
有人说：三思而后行，谨慎总没错。也有人说：想得太多的人，永远到不了彼岸。
对此，你有怎样的思考？请结合材料，联系现实，写一篇议论文。
要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。