《劝学》强调“君子生非异也，善假于物也”，主张借助外物助力成长；《“探界者”钟扬》中，钟扬扎根高原采集种子，既坚守科研初心，又博采众长，拓展研究边界。
“借”与“守”始终是成长路上一个永恒的命题。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
他头顶烈日脚踩淤泥弯腰驼背去寻找这种天然不育株，已经是第十四天了。
——沈英甲《喜看稻菽千重浪》
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
——王安石《游褒禅山记》
“雕刻”，于毫厘间打磨花瓣纹理、鸟雀羽翎。
——曾亦辰《青砖载万象 刻刀续春秋》
上面的材料引发了你怎样的联想和思考？请根据你的理解与自身经历，写一篇文章。
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孔子在《论语·雍也》中说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
意思是：质朴胜过文采就会粗野；文采胜过质朴就会虚浮。只有质朴和文采配合适当，才能成为君子。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
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我们应该有临事而惧的精神。这不是后退，不是泄气，而是戒慎恐惧。
——周恩来
重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的炽热的光彩被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下也会逆流而退，失去了行动的意义。
——《哈姆雷特》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
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窦娥以生命为薪，点亮良知的灯；哈姆莱特以痛苦为刃，剖开悲悯的核。这些被悲剧淬炼的品格，是人类精神的瑰宝。但也有人质疑：当坚守品格需要付出代价，这份坚守是否还有意义？
对此，你有怎样的思考与感悟？请结合本单元所学戏剧内容，联系现实与自身思考，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露学校及个人信息；不少于800字。
《哈姆雷特》中，王子在“生存还是毁灭”间痛苦徘徊，最终倒在血泊中。其实，我们每个人心里都住着一个哈姆雷特——想举手，怕嘲笑；想道歉，却沉默；想行动，又对自己说“再等等”。
有人说：三思而后行，谨慎总没错。也有人说：想得太多的人，永远到不了彼岸。
对此，你有怎样的思考？请结合材料，联系现实，写一篇议论文。
要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
莫问收获，但问耕耘。
——闻一多《红烛》
啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！
——郭沫若《立在地球边上放号》
一个基因能够拯救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生。
——钟扬
当今世界正经历百年未有之大变局，中华民族的伟大复兴呼唤着每一个青年的担当与作为……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
本试卷阅读Ⅰ中说：“袁隆平先生从不忽略任何一个疑问，更不放过对问题的解决。而当一个个疑问获得解决时，杂交水稻的研究就产生了一次又一次质的飞跃。”
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
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材料一：屈原放逐，犹眷顾楚国，最终怀石沉江，以死明志。
材料二：苏武持节北海十九年，卧起操持，节旄尽落而心归汉廷。
秉持初心，屈原和苏武有着不同的选择。对此你有怎样联想和思考？
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
有人说，懂得悲悯，方知生活的重量。
请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。
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材料一：
同情恰好有两种。一种同情怯懦感伤，实际上只是心灵的焦灼。另一种同情才算得上真正的同情，它下定决心耐心地和别人一起经历一切磨难，直到力量耗尽，甚至力竭也不歇息。
——斯蒂芬·茨威格《心灵的焦灼》
材料二：
我走的晴朗和泥泞/走的月光和寂静/竟会触动你的心/谢人间送给我们此番深深的共情。
——李健《人间共鸣》
请结合上述材料，联系当下时代背景写一篇文章，谈一谈你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
9 . 阅读下面材料，根据要求写作。
古代文化经典是中华文明的精神根基，其中蕴含的哲思跨越时空，既为我们提供理解世界的视角，也指引着当下的生活与成长。阅读经典，需在溯源先贤思想的基础上结合现实，形成独立思考。
请从以下两个话题中任选其一，写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点。
1．孔子提出“己所不欲，勿施于人”，将“仁”作为人际交往与社会治理的核心准则，强调推己及人的共情与自律。这一思想在构建现代和谐人际关系、规范社会交往行为、涵养公民道德素养方面有何现实价值？同时，在多元文化碰撞、个体价值凸显的当下，这一思想是否存在适用边界？请结合时代发展谈谈你的理解。