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当前页12 道试题 相似题 Q000001858
Q000007149 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2025 山西 上学期 解答题 较难
1.

6 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

文本一:

某启:昨日蒙教,窃以为与君实处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。

儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。

(节选自王安石《答司马谏议书》)

文本二:

王安石,字介甫,抚州临川人。其属文动笔如飞,初若不经意,既成,见者皆服其精妙。安石议论高奇,能以辨博济其说;果于自用,慨然有矫世变俗之志。

熙宁二年二月,拜参知政事。上问:“卿所施设以何先?”安石曰:“变风俗,立法度,最方今之所急也。”上以为然七年春天下久旱饥民流离帝忧形于色对朝嗟叹欲尽罢法度之不善者安石曰:“水旱常数,尧、汤所不免,此不足招圣虑,但当修人事以应之。”帝曰:“此岂细事?朕所以恐惧者,正为人事之未修尔。今人情咨怨,至出不逊语。忧京师乱起,以为天旱,更失人心。”监安上门郑侠上疏,绘所见流民扶老携幼困苦之状,为图以献曰:“旱由安石所致。去安石,天必雨。”帝亦疑之,遂罢为观文殿大学士、知江宁府。八年二月,复拜相,安石承命,即倍道来。安石之再相也,屡谢病求去,上益厌之,罢相。元祐元年,卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥曰“文”。

(节选自《宋史·王安石传》)

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(     )2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(     )4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。
(2)安石之再相也,屡谢病求去,上益厌之,罢相。
5.《王安石传》中说王安石“有矫世变俗之志”,何以见得?请根据文本一和文本二简要概括。
A. 上以为然/七年春/天下久旱/饥民流离/帝忧形于色/对朝嗟叹欲尽/罢法度之不善者/
B. 上以为然/七年春/天下久旱/饥民流离/帝忧形于色/对朝嗟叹/欲尽罢法度之不善者/
C. 上以为/然七年春/天下久旱/饥民流离/帝忧形于色/对朝嗟叹/欲尽罢法度之不善者/
D. 上以为/然七年春/天下久旱/饥民流离/帝忧形于色/对朝嗟叹欲尽/罢法度之不善者/
A. 游,在文中是“交往”的意思,与“游人如织”中的“游”意思不同。
B. 儒者,指研究儒家学术的人,后泛指一般读书人。我国古代读书人推崇“儒者风范”。
C. 所以,用来……的,与《师说》中“师者,所以传道受业解惑也”中的“所以”用法相同。
D. 风俗,指相沿积久而成的风尚、习俗。在古代,风俗多与法度相悖,立法度须变风俗。
A. 文本一中,王安石先阐明给司马光回信的原因和目的。既直陈二人分歧所在,也向司马光解释了为什么上次简短回复而这次“具道所以”。
B. 文本一中,王安石针对司马光提出的责难进行了辩驳。他先立后破,认为在名实相符这个前提下,司马光对他的种种指责都是没有根据的。
C. 文本二中,面对国内严重旱灾,王安石认为这些都是上天运行的常数,应以治理人事应对,皇帝对此表示赞同,并说自己也正为人事而忧虑。
D. 文本二中,王安石两度为相,两度被免。第一次被免,与变法招怨、被人诋毁有关;第二次被免,与自己心境变化、皇帝不再信任他有关。
开学考试 第八单元 文言文断句 王安石(1021-1086) 文言文翻译 一词多义 分析理解文章内容
Q000007139 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 四川 下学期 解答题 较难
2.

9 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

文本一:

某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也

盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。

(节选自王安石《答司马谏议书》)

文本二:

王安石,字介甫,抚州临川人。其文动笔如飞,初若不经意,既成,见者皆服其精妙。安石议论高奇,能辨博济其说;果于自用,慨然有矫世变俗志。

熙宁二年二月,拜参知政事。上问:卿所施设以何先?安石曰:变风俗,立法度,最方今之所急也。上以为然。七年春,天下久旱,饥民流离帝忧形于色对朝嗟叹欲尽罢法度之不善者。安石曰:水旱常数,尧、汤所不免,此不足招圣虑,但当修人事以应之。帝曰:此岂细事?朕所以恐惧者,正为人事之未修尔。今人情咨怨,至出不逊语。忧京师乱起,以为天旱,更失人心。监安上门郑侠上疏,绘所见流民扶老携幼困苦之状,为图以献曰:旱由安石所致。去安石,天必雨。帝亦疑之,遂罢为观文殿大学士、知江宁府。八年二月,复拜相,安石承命,即倍道来。安石之再相也,屡谢病求去。上益之,罢相。元祐元年,卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥曰文。

(节选自《宋史·王安石传》)

1.文本二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

饥民流离A帝忧B形于色C对朝D嗟叹E欲尽F罢G法度H之不善者

2.下列对文本中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(       )3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(       )4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故今具道所以,冀君实或见恕也。
(2)安石之再相也,屡谢病求去。
5.《王安石传》中说王安石“有矫世变俗之志”,何以知之?请结合文本一和文本二简要说明。
A. “上益厌之”与“秦之欲无厌”(《六国论》)两句中的“厌”含义不同。
B. “能以辨博济其说”与“日观以西峰”(《登泰山记》)两句中的“以”用法相同。
C. “慨然有矫世变俗之志”与“思国之安者”(《谏太宗十思疏》)两句中的“之”用法不同。
D. “其属文动笔如飞”与“举酒属客”(《赤壁赋》)两句中的“属”含义不同。
A. 文本一中,王安石先阐明给司马光回信的原因和目的。既而直陈二人分歧所在,也向司马光解释了为什么上次简短回复而这次“具道所以”。
B. 文本一中,王安石针对司马光提出的责难进行了辩驳。他先立后破,认为在名实相符这个前提下,司马光对他的种种指责都是没有根据的。
C. 文本二中,面对国内严重旱灾,王安石认为这些都是上天运行的常数,应以治理人事应对,皇帝对此表示赞同,并说自己也正为人事而忧虑。
D. 文本二中,郑侠上奏说,天下大旱是因为王安石(变法)引起的。罢免了王安石,上天一定会下雨。皇帝虽然也感到怀疑,但还是将王安石贬到江宁府。
期中 第八单元 一词多义 分析理解文章内容 文言文断句 一般文言实词 应用类
Q000007194 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2026 河北 下学期 解答题 较难
3.

8 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:

秦始皇帝既兼天下,侈靡奢泰。有方士韩客侯生、齐客卢生,相与谋曰:“当今时不可以居上乐以刑杀为威下畏罪持禄莫敢尽忠上不闻过而日骄,下慑服以慢欺而取容。谏者不用,而失道滋甚。吾党久居,为所害。”乃去。始皇闻之,大怒曰:“吾闻诸生多为妖言,以乱黔首。”乃使御史悉上诸生。诸生四百余人,皆坑之。侯生后得,始皇召而见之。侯生曰:“陛下肯听臣一言乎?”始皇曰:“若欲何言?”生曰:“今陛下奢侈失本,淫佚趣末;宫室台阁,连属增累;珠玉重宝,积袭成山;妇女倡优,数巨万人;钟鼓之乐,流漫无穷;舆马文饰,所以自奉,丽靡烂漫,不可胜极。黔首匮竭,民力殚尽,尚不自知,又急诽谤,严威刻下,下喑上聋,臣等故去。臣等不惜臣之身,惜陛下国亡也。”始皇默然,有悔色。生曰:“昔桀、纣以奢侈亡,秦以奢虐灭。今陛下之行,乃桀、纣之续也。臣恐阿房之役,未已而天下乱矣。”始皇曰:“诺。吾过也。”乃罢阿房之役,减后宫之费。然已无及矣。

(节选自《群书治要·说苑》)

材料二:

嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家;奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒;独夫之心,日益骄。戍卒叫,函谷举;楚人一炬,可怜焦土。

呜呼!灭六国者,六国也,非秦也。秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人之而不之,亦使后人而复哀后人也。

(节选自《阿房宫赋》)

材料三:

国之所以存者,得道也;所以亡者,理塞也。故得存道者,小必;有亡征者,虽成必败。国之亡也,大不足恃;道之行也,小不可轻。故存在得道,不在于小;亡在失道,不在于大。故乱国之主,务于广地,而不务于仁义;务于高位,而不务于道德。是舍其所以存,而造其所以亡也。

(节选自《群书治要·文子》)

1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。
当今A时不可以BC上乐D以刑杀E为威F下畏罪G持禄H莫敢尽忠
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     3.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     4.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(     5.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)上不闻过而日骄,下慑服以慢欺而取容。
(2)国之所以存者,得道也;所以亡者,理塞也。
6.班级开展“史笔与文心——探究秦亡书写的不同维度”的项目式学习活动。材料一选自史传,材料二选自辞赋。请结合文本,简要分析两者在写作技法上的主要差异。
A. 且,将要,与《六国论》中“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“且”意义不同。
B. 亡,逃跑,与《六国论》“诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。”的“亡”意义不同。
C. 固,顽固,与《六国论》中“至于颠覆,理固宜然”中的“固”意义相同。
D. 虽,虽然,与《六国论》“是故燕虽小国而后亡”中的“虽”意义相同。
A. 族,灭族,与《庖丁解牛》“每至于族,吾见其难为”中的“族”意义不同。
B. “后人哀之而不鉴之”中“哀”和“鉴”的活用类型不同。
C. 大,变得强大,与《六国论》“小则获邑,大则得城”的“大”用法和意义都不同。
D. 之,主谓之间,取消句子独立性,与《阿房宫赋》“杳不知其所之也”中的“之”用法相同。
A. 侯生、卢生认为始皇骄横拒谏,朝政日渐失道,自身恐遭祸害,于是相约逃离秦朝。
B. 始皇因方士逃亡而坑杀儒生,后面对侯生直言批评,默然生悔,承认自身过失。
C. 杜牧作《阿房宫赋》铺写秦之奢靡,意在阐明六国灭亡根源在自身不能爱民。
D. 材料三主张国之存亡在于得道与否,而非疆域大小,乱主多重拓土尊位而轻道德。
期中 第八单元 文言文断句 文言文翻译 鉴赏艺术手法 一词多义 分析理解文章内容
Q000007112 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 云南 下学期 解答题 较难
4.

1 . 阅读下面的文言文,完成小题。

文本一:

某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。

盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。

(节选自王安石《答司马谏议书》)

文本二:

王安石,字介甫,抚州临川人。其属文动笔如飞,初若不经意,既成,见者皆服其精妙。安石议论高奇,能以辩博济其说,果于自用,慨然有矫世变俗之志。

熙宁二年二月,拜参知政事。上问:卿所施设以何先?安石曰:变风俗,立法度,最方今之所急也。上以为然。七年春,天下久旱,饥民流离,帝忧形于色,对朝嗟叹,欲尽罢法度之不善者。安石曰:水旱常数,尧、汤所不免,此不足招圣虑,但当修人事以应之。帝曰:此岂细事?朕所以恐惧者,正为人事之未修尔。今人情咨怨,至出不逊语。忧京师乱起,以为天旱,更失人心。监安上门郑侠上疏,绘所见流民扶老携幼困苦之状,为图以献曰:旱由安石所致。去安石,天必雨。帝亦疑之,遂罢为观文殿大学士、知江宁府。八年二月,复拜相,安石承命,即倍道来。安石之再相也屡谢病求去上益厌之罢相。元祐元年,卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥曰文

(节选自《宋史·王安石传》)

1.文本二中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
安石之再相AB屡谢病C求去DE益厌之F罢相
2.下列对材料中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     3.下列对文章内容的理解与分析,不正确的一项是(     4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报。
(2)此岂细事?朕所以恐惧者,正为人事之未修尔。
5.王安石有哪些优秀品质?请结合文本简要分析。
A. “见恕”的“见”,用在动词前表动作涉及自己,可译为“我”,与必修下册《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”的“见”用法相同。
B. “举先王之政”的“举”,意为“施行”,与必修下册《六国论》“举以予人”的“举”意思不同。
C. “倍道”的“倍”,意为“加倍、加快”,“倍道”即日夜兼程,与必修下册《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”意思不同。
D. “谥曰文”的“谥”,指古代帝王、大臣死后,朝廷根据其生平事迹给予的评价性称号,“文”属于褒扬类谥号。
A. 文本一以书信形式回应司马光的指责,王安石先叙旧情、亮明分歧根源,再以“名实之辨”为核心逐条驳斥,态度委婉却立场坚定。
B. 文本二通过帝王问答、朝臣进谏等场景,展现了王安石的变法主张与现实阻力,勾勒出他“志在变革”却“屡遭波折”的仕途轨迹。
C. 王安石认为变法的核心是“修法度、兴利除弊”,即便遭遇天下怨谤和天灾非议,也坚持“修人事以应之”,体现了其果决的性格。
D. 文本一、二详细记述了变法的具体措施与显著成效,表明变法在当时深得民心、推行十分顺利。
期中 第八单元 文言文断句 文言文翻译 一词多义 分析理解文章内容 一般文言实词
Q000001859 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 云南 下学期 解答题 较难
5.

3 . 阅读下面的文言文,完成小题。

文本一:

某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。

盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。

(节选自王安石《答司马谏议书》)

文本二:

王安石,字介甫,抚州临川人。其文动笔如飞,初若不经意,既成,见者皆服其精妙。安石议论高奇,能辨博济其说;果于自用,慨然有矫世变俗志。

熙宁二年二月,拜参知政事。上问:卿所施设以何先?安石曰:变风俗,立法度,最方今之所急也。上以为然,七年春,天下久旱,饥民流离帝忧形于色对朝嗟叹欲尽罢法度之不善者。安石曰:水旱常数,尧、汤所不免,此不足招圣虑,但当修人事以应之。帝曰:此岂细事?朕所以恐惧者,正为人事之未修尔。今人情咨怨,至出不逊语。忧京师乱起,以为天旱,更失人心。监安上门郑侠上疏,绘所见流民扶老携幼困苦之状,为图以献曰:旱由安石所致。去安石,天必雨。帝亦疑之,遂罢为观文殿大学士、知江宁府。八年二月,复拜相,安石承命,即倍道来。安石之再相也,屡谢病求去,上益之,罢相。元祐元年,卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥曰文。

(节选自《宋史·王安石传》)

1.文本二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
饥民流离A帝忧B形于色C对朝D嗟叹E欲尽F罢G法度H之不善者
2.下列对文本中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(     )4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。
(2)安石之再相也,屡谢病求去。
5.《王安石传》中说王安石“有矫世变俗之志”,何以见得?请根据文本一和文本二简要概括。
A. “上益厌之”与“秦之欲无厌”(《六国论》)两句中的“厌”含义不同。
B. “能以辨博济其说”与“日观以西峰”(《登泰山记》)两句中的“以”用法相同。
C. “慨然有矫世变俗之志”与“思国之安者”(《谏太宗十思疏》)两句中的“之”含义不同。
D. “其属文动笔如飞”与“若属皆且为所虏。”(《鸿门宴》)两句中的“属”含义不同。
A. 文本一中,王安石先阐明给司马光回信的原因和目的。既直陈二人分歧所在,也向司马光解释了为什么上次简短回复而这次“具道所以”。
B. 文本一中,王安石针对司马光提出的责难进行了辩驳。他先立后破,认为在名实相符这个前提下,司马光对他的种种指责都是没有根据的。
C. 文本二中,面对国内严重旱灾,王安石认为这些都是上天运行的常数,应以治理人事应对,皇帝对此表示赞同,并说自己也正为人事而忧虑。
D. 文本二中,郑侠上奏说,天下大旱是因为王安石(变法)引起的。罢免了王安石,上天一定会下雨。皇帝虽然也感到怀疑,但还是将王安石贬到江宁府。
阶段检测 第八单元 一词多义 分析理解文章内容 文言文断句 一般文言实词 应用类
Q000007265 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 河南 下学期 解答题 较难
6.

10 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:

六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。

……今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。此言得之。

……

呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!

(节选自苏洵《六国论》)

材料二:

尝读六国世家,窃怪天下之诸侯,以五倍之地,十倍之众,发愤西向,以攻山西千里之秦,而不免于灭亡。常为之深思远虑,以为必有可以自安之计,盖未尝不咎其当时之士,虑患之疏,而见利之浅,且不知天下之势也。

夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯藉以蔽其西,故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国,而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国,佐当寇之韩、魏,使韩、魏无东顾之忧,而为天下出身以当秦兵;以二国委秦,而四国休息于内,以阴助其急。若此可以应夫无穷,彼秦者将何为哉!不知出此,而乃贪疆场尺寸之利,背盟败约,以自相屠灭。秦兵未出,而天下诸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙以取其国,可不悲哉!

(节选自苏辙《六国论》)

材料三:

宋二苏氏论六国徒事割地赂秦,自弱,取夷灭,不知坚守纵约;齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦;以为必如是,而后秦患可纾。

夫后世之所以恶秦者,岂非以其暴耶?以余观之,彼六国者皆欲为秦所为,未可专以罪秦也。当是时,山东诸侯之六国也,未有能愈于秦者也;其溺于攻伐习于虞诈强食而弱肉者视秦无异也。兵连祸接,曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者,而又得天助焉,未必不复增一秦也。惟其终不为秦之所为,是以卒自弱,而取夷灭。

曰:若是,则六国无术以自存乎?曰:奚其为无术也?焉独存,虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣,而彼不用也,可慨也夫!

(节选自李桢《六国论》)

1.文中画波浪线部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其溺A于攻伐B习C于虞诈D强E食而弱F肉者G视秦H无异也。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对文章内容的理解不正确的一项是(     )4.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)以二国委秦,而四国休息于内,以阴助其急。
(2)有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。
5.苏洵、苏辙和李桢认为六国灭亡的原因分别是什么?请用自己的话简要概括。
A. 之,在这里作代词,与《阿房宫赋》中的“杳不知其所之也”的“之”用法不同。
B. 厌,满足,与《烛之武退秦师》中“夫晋,何厌之有”的“厌”意思相同。
C. “所以”,……的原因,与《答司马谏议书》中“今君实所以见教者”的“所以”意思相同。
D. 克,能够,与《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁,能克终者盖寡”的“克”意思相同。
A. 苏洵的《六国论》第一段直截了当地提出论点:“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。”先否定而后肯定,从正反两面作判断,以加强语言力量。
B. 苏辙认为齐、楚、燕、赵四国应该协助面临敌寇危险的韩、魏,让韩、魏无防备东边各国的忧虑。
C. 李桢的《六国论》节选部分在第一段中旗帜鲜明地提出他不同意苏洵和苏辙的观点。
D. 李桢的《六国论》节选部分是直到文章结尾时才点明论点,属于卒章显志的一篇议论文。
月考 第八单元 文言文断句 文言文翻译 鉴赏艺术手法 评价探究文中思想观点 一词多义
Q000007136 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 广东 下学期 解答题 较难
7.

5 . 阅读下面的文言文,完成小题。

材料一:

某启:昨日教,窃以为与君实处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。

儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则前知其如此也。

材料二:

壬申,以司马光为枢密副使辞不拜。初光素与王安石厚及行新法贻书开陈再三。又与吕惠卿辩论于经筵,安石不乐。帝欲大用光,访之安石,安石曰:光,外托劘上之名,内怀附下之实,所言尽害政之事,所与尽害政之人,而欲置之左右,使预国论,此消长之机也。光才岂能害政?但在高位,则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜,赵卒气夺。今用光,是与异论者立赤帜也。及安石称疾不出,帝乃以光为枢密副使,光辞曰:陛下所以用臣,盖察其狂直,庶有补于国家。若徒以禄位荣之,而不取其言,是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣,而不能救生民之患,是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司,追还提举官,不行青苗、助役法,虽不用臣,臣受赐多矣。青苗之散,使者恐其逋负,必令贫富相保,贫者无可偿则散而之四方;富者不能去,必责使代偿。十年之外,贫者既尽,富者亦贫。常平又废,加之以师旅,因之以饥馑,民之羸者必委死沟壑,壮者必聚而为盗贼,此事之必至者也。疏凡九上,帝使谓之曰:枢密,兵事也,官各有职,不当以他事为辞。光对曰:臣未受命则犹侍从也,于事无不可言者。会安石复起视事,乃下诏允光辞,收还诰。

(摘编自《宋史纪事本末·王安石变法》)

【注】①劘():劝谏。

1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
AB 素 与 王 安 石 CD 及 行 E 新 法 F 贻 书 G 开 陈 H 再 三
2.下列对材料中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(     3.下列对材料中划线的词语相关内容的解说,不正确的一项是(     4.下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析,不正确的一项是(     5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。
(2)辟邪说,难壬人,不为拒谏。
(3)加之以师旅,因之以饥馑,民之羸者必委死沟壑,壮者必聚而为盗贼。
A. “昨日蒙教”中的“蒙”与下文“重念蒙君实视遇厚”中的“蒙”字含义不同。
B. 游,同游、交往,与《谏太宗十思疏》“可以尽豫游之乐”的“游”意思不相同。
C. “则固前知其如此也”中的“固”与下文“固辞不拜”中的“固”含义不同。
D. 敕,皇帝的诏书、命令,与《卖炭翁》中“手把文书口称敕”中的“敕”字含义相同。
A. 儒者,指研究儒家学术的人,后泛指一般读书人。我国古代读书人推崇“儒者风范”。
B. 有司,指主管某部门的官吏,或泛指官吏。中国古代设官分职,各有专司,故称有司。
C. 壬申,对应北宋神宗熙宁四年(1071年)。壬申是年号纪年法中的一年,汉武帝起开始有年号。
D. 枢密副使,枢密院是古代掌管军事机密、边防、军务等事务的中央机构,枢密副使是枢密院的副职官员,协助枢密使处理军事政务,地位较高,属于朝廷重臣。
A. 材料一中王安石对司马光指责自己“侵官”“生事”“征利”“拒谏”等逐一作了反驳,事理充足,具有强大的说服力。
B. 材料二中宋神宗之所以任命司马光为枢密副使,是因为他认为司马光为人正直,有军事才能,而且当时王安石称疾不出。
C. 材料二中司马光认为青苗法会使穷人因不能偿还债务而逃走,也会使富人因替穷人担保、偿还债务而变穷。
D. 材料二中司马光拒绝接受宋神宗的任命,他看重的不是官职的高低和俸禄的多少,而是朝廷能否采纳自己的建议。
期中 第八单元 一词多义 分析理解文章内容 文言文断句 一般文言实词 文言文翻译
Q000007215 更新 2026-06-25
语文 高中 统编版 2025 陕西 下学期 解答题 较难
8.

8 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:

秦始皇帝、汉孝武帝、唐明皇帝,皆以过人之材,履治安之世,内则殚奢极侈以竭天下之奉,外则穷兵黩武以邀绝域之功,甘心方士虚诞之说,以求不死,为后世笑。

阿房之宫,隔离天日,钟鼓嫔嫱,不移而具。骊山之役,下涸三泉,中成观游,上成山林。既以强力擒灭六国,又命蒙恬北筑长城,以守籓篱,匈奴者数百里。遣徐福辈治装入海,以求方丈、蓬莱,亲巡海上,以候神人,至死不峻刑苛法以敲扑天下,焚诗书以愚黔首。天下豪杰,散弃山泽。陈胜奋臂一呼,豪杰并起,而秦亡矣。

(节选自李纲《三帝论》)

材料二:

臣闻天生民而立之君,使司牧之,勿使失性,不闻其戕民以树怨也。秦始皇造阿房之宫,而天怒人怨,旋致灭亡;汉武帝兴土木之功,而民疲财殚。夫秦皇、汉武以全盛之势,而力役繁兴,犹有民不堪命之嗟,况今偏安一,四郊多事,正人主宵衣旰食之时,而臣子枕戈待旦之日也。迩者建康留守诸臣乃请治行宫,备巡幸。臣愚无似,窃以为兴工动众,有大不便于今日者。夫建立行宫,规制宏敞,采备物料,经营土木,山川跋履之劳,水陆舟车之运,军匠不足,继以平民,望风承旨,为害何穷?

方今军需告急,飞挽不时,使命频仍,刍粟不继,天地之生财有限,小民之膏血几何?势无取不尽而用不竭之理。是故善理财者,量入以为出,不为不经之用,不为无益之费。太上皇帝肇造中兴,建都临安,诚以邦家多难,实逼处此,事从草率。一旦禅位陛下,宜方励大有为之业。即使府库之中金钱贯朽,仓廪之内粟米山积,而散之孔易,敛之维艰,尚宜撙节以留有余。况处国非其国之时而复为土木以耗之一旦有急其何以应?陛下正须休息而安全之,养其力,无使乏,厚其生,无使贫,鸠流移而安集之,庶其有济。若使工作方兴,强敌乘而袭我,疲贫之民望风解散,陛下谁与为守?虽有行宫,将用之?

(节选自郑兴裔《请罢建康行宫疏》)

1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
况处国A非其国B之时C而复为D土木E以耗之F一旦G有急H其何以应?
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(       )3.下列对材料有关内容的概述和分析,不正确的一项是(       )4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)峻刑苛法以敲扑天下,焚诗书以愚黔首。
(2)臣闻天生民而立之君,使司牧之,勿使失性,不闻其戕民以树怨也。
5.材料二是如何进行“请罢”的?请简要概括。
A. 却,使……却,与《谏逐客书》中“向使四君却客而不内”的“却”意思不同。
B. 寤,同“悟”,醒悟,与《诗经·周南·关雎》中“寤寐求之”的“寤”意思相同。
C. 隅,角落,与《促织》中“急趁之,折过墙隅,迷其所往”的“隅”意思相同。
D. 安,怎么,与《曹刿论战》中“衣食所安,弗敢专也”的“安”意思不同。
A. 秦始皇在内极尽奢侈,耗尽天下供奉,在外竭尽所有的兵力,任意发动战争,追求开疆拓土之功,还醉心方士所述的荒诞言论以求长生不死,被后世耻笑。
B. 秦始皇修建的阿房宫高大恢弘、金碧辉煌,宫中的乐器与宫女,几乎不需要他下令调遣便已具备;但他修建阿房宫引得百姓怨恨,最终也加速了秦朝灭亡。
C. 郑兴裔认为当今边境战事频繁,正是君主为国家事务天不亮就穿衣起身、天黑了才吃饭的时候,如果此时动用大量人力去修建行宫,会不利于当前形势的发展。
D. 从自然规律而言,世界上没有取之不尽、用之不竭的事物,所以善于去管理财政事务的人,会根据收入来安排支出,不会做不合常理的花费和没有益处的开支。
模拟 第八单元 文言文断句 文言文翻译 一词多义 分析理解文章内容 词类活用
Q000007088 更新 2026-06-25
语文 高中 统编版 2026 湖北 下学期 解答题 较难
9.

7 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:

赵且伐燕,苏代为燕谓惠王曰:今者臣来,过易水,蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而拑其喙。鹬曰:今日不雨,明日不雨,即有死蚌。蚌亦谓鹬曰:今日不出,明日不出,即有死鹬。两者不肯相,渔者得而并禽之。今赵且伐燕两国久相支以弊大众臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之也。惠王曰:善。乃止。

(节选自刘向《战国策·燕策》)

材料二:

君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有所则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。

(节选自魏征《谏太宗十思疏》)

材料三:

崇因跪奏:臣愿以十事闻,陛下度不可行,臣敢辞。帝曰:试为朕言之。崇曰:垂拱以来,以峻法绳下;臣愿政先仁恕,可乎?朝廷覆师青海,未有牵复之悔;臣愿不倖边功,可乎?比来壬佞冒触宪网,皆得以宠自解;臣愿法行自近,可乎?后氏【注】临朝,喉舌之任出阉人之口;臣愿宦竖不与政,可乎?戚里贡献以自媚于上,公卿方镇浸亦为之;臣愿租赋外一绝之,可乎?外戚贵主更相用事,班序荒杂;臣请戚属不任台省,可乎?先朝亵狎大臣,亏君臣之严;臣愿陛下接之以礼,可乎?燕钦融、韦月将以忠被罪,自是诤臣沮折;臣愿群臣皆得批逆鳞,犯忌讳,可乎?武后造福先寺,上皇造金仙、玉真二观,费钜百万;臣请绝道佛营造,可乎?汉以禄、莽、阎、梁乱天下,国家为甚;臣愿推此鉴戒为万代法,可乎?帝曰:朕能行之。

(节选自欧阳修《新唐书》卷一百二十四)

材料四:

臣非材,备位谏职,思所以为补报者,惟言责而已。然言不激切,则不足开宸虑而补圣政。词理鄙直,惟陛下留神省察。

群下见圣度闳博,不以是非皆能容受,故奸邪敢肆矫妄,持难明不然之事,巧饰厚诬,使人无由自辨,而默受排斥之祸。致陛下明有所蔽,疑贰忠良,率以此也。夫忠良见疑,则忠义之臣欲竭节尽忠、补报陛下者,皆惧谗畏祸,不敢挺然当国家之事矣。由是阴奸得计,滋长敝病。不惟有亏圣德,致害时政,一旦缓急,乏才贤以使,陛下持大任,将谁付之?

(节选自《包拯集》)

【注】后氏:指武则天。

1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今赵且伐A燕B两国久相C支D以弊E大众F臣恐G强秦之H为渔父也
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(     )4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)垂拱以来,以峻法绳下;臣愿政先仁恕,可乎?
(2)致陛下明有所蔽,疑贰忠良,率以此也。
5.材料中,苏代、魏征、姚崇、包拯向君主进谏的语言各具特色。请任选其中两位,分别概括其劝谏的语言特点。
A. 舍,音shě,舍弃,与《客至》“舍南舍北皆春水”的“舍”读音、意义均不相同。
B. 作,建造、兴建,与《子路曾皙冉有公西华侍坐》“舍瑟而作”的“作”意义不相同。
C. 用事,当权,与《屈原列传》“又因厚币用事者臣靳尚”的“用事”意义相同。
D. 谁付,“谁”作“付”的前置宾语,与《苏武传》“谁复知之”的“谁复”结构相同。
A. 材料一与《烛之武退秦师》都反映了春秋战国时期各诸侯国之间错综复杂的利益关系,苏代与烛之武在游说君主时都善于紧扣利害核心。
B. 魏征的“十思”和姚崇的“十事”都具有极强的现实针对性,魏征针对的是贞观年间的治理问题,姚崇针对的是唐代积累的政治弊端。
C. 姚崇和包拯都是敢于直言进谏的忠臣,他们都反对外戚干政,姚崇提出戚属不得担任台省要职,包拯则指出外戚诬陷忠良是朝政混乱的主要原因。
D. 材料体现了四人以国家利益为重的精神品格。苏代为守护国家安全,魏征为唐王朝长治久安,姚崇为推行利国利民的改革举措,包拯为朝堂清明。
模拟 第八单元 文言文断句 文言文翻译 倒装句 鉴赏艺术手法 一词多义
Q000007060 更新 2026-06-25
语文 高中 统编版 2025 全国 下学期 解答题 较难
10.

6 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:

子曰:始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。

(摘编自《论语·公冶长》)

简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!

(节选自魏征《谏太宗十思疏》)

材料二:

昔者,越王勾践近侵于强吴,远愧于诸侯,兵革散空,国且灭亡,乃胁诸臣而与之盟:吾欲伐吴,奈何有功?群臣默然而无对。王曰:夫主忧臣辱,主辱臣死,何大夫易见而难使也?计倪官卑年少,其居在后,举首而起,曰:哉!非大夫易见难使,是大王不能使臣也。王曰:何谓也?计倪对曰:夫官位财币王之所轻死者是士之所重也。王爱所轻,责士所重,岂不艰哉?王自揖,进计倪而问焉。计倪对曰:夫仁义者,治之门;士民者,君之根本也。闿门固根,莫如正身。正身之道,谨选左右。愿君王公选于众,精炼左右。明主用人,不由所从,不问其先。是故周文、齐桓,躬于任贤;太公、管仲,明于知人。今则不然,臣故曰殆哉。越王勃然曰:孤闻齐威淫泆,九合诸侯,一匡天下,盖管仲之力也。寡人虽愚,唯在大夫。计倪对曰:齐除管仲罪,大责任之,至易。斯可致王,霸何足道!桓称仲父,文称太公,计此二人,曾无跬步之劳,授以上卿。传曰:直能三公。’今置臣而不尊,使贤而不用,盖智士所耻,贤者所羞。君王察之。越王曰:诚者不能匿其辞,大夫既在,何须言哉!计倪对曰:臣闻智者不妄言,以成其劳;贤者始于难动,终于有成。故贤君用臣,施之职而成其功;远使,以效其诚;内告以匿,以知其信;与之讲事,以观其智;饮之以酒,以观其态。选士以备,不肖者无所置。越王大愧,乃坏池填堑,开仓谷,贷贫乏;乃使群臣身问疾病,躬视死丧;不厄穷僻,尊有德;与民同苦乐,激河泉井,示不独食。行之六年,士民一心,不谋同辞,不呼自来,皆欲伐吴。遂有大功而霸诸侯。孔子曰:宽则得众。此之谓也。

(摘编自袁康《越绝书》)

1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的字母写在下面的横线上。
夫A官B位C财D币E王F之G所H轻I死J者K是L士M之N所O重也。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(     )4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)齐除管仲罪,大责任之,至易。斯可致王,霸何足道!
(2)智者不妄言,以成其劳;贤者始于难动,终于有成。
5.材料二中计倪考察人才的方法与材料一中孔子的看法也相近。请结合材料有关内容简要概括二者的相同之处。
A. 垂拱,文中指不亲自处理政务,与《战国策》中“秦王垂拱受西河之外”的“垂拱”意思不同。
B. 殆,文中指疑惑,与《六国论》中“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”意思相同。
C. 跬步,文中形容数量极少,与《劝学》中“不积跬步”的“跬步”意思不同。
D. 使,文中指出使,与《梦游天姥吟留别》中“使我不得开心颜”的“使”意思不同。
A. 越王勾践胸怀韬略。面临近受强吴侵犯、远受诸侯羞辱、行将亡国的窘境,他一面做好与吴国决战的准备,一面召集群臣商讨对策。
B. 计倪富有辩才。他少年老成,面对勾践“大夫易见而难使”的慨叹与质问,年少位卑的计倪挺身而出,据理反驳,最终使“越王大愧”。
C. 计倪见识过人。他认为作为君主,端正自身的品行是非常重要的事情,而端正自身的品行的途径在于谨慎地挑选近臣。
D. 越王勾践从善如流。计倪“置臣而不尊,使贤而不用”的批评使他有所反思,并以实际行动努力改正,经过六年的努力,终使越国上下一心。
同步 第八单元 魏征等 文言文断句 文言文翻译 一词多义 分析理解文章内容
Q000007067 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 辽宁 下学期 解答题 较难
11.

6 . 阅读下面的文言文,完成小题。

文本一:

贞观三年,太宗谓侍臣曰:君臣本同治乱,共安危,若主纳忠谏,臣进直言,斯故君臣合,古来所重。至如隋帝暴虐,臣下钳口,卒令不闻其过,遂至灭亡,虞世基等寻亦诛死。前事不远,朕与卿等可得不慎,无为后所嗤!

四年,太宗论隋。魏征对曰:臣往在隋朝,曾有盗发。炀帝令於士澄捕逐。但有疑似,苦加拷掠,枉承贼者二千余人,并令同日斩决。大理丞张元济怪,试寻其状。乃有六七人,先禁他所,亦遭推勘,不胜苦痛,自诬行盗。有司以炀帝已令斩决,遂不执奏,并杀之。太宗曰:此岂唯炀帝无道,臣下亦不尽心。须相匡谏,不避诛戮,岂得惟行谄佞,苟求悦誉?君臣如此,何得不败?朕赖公等共相辅佐遂令囹圄空虚愿公等善始克终恒如今日。

十年,太宗谓侍臣曰:帝王之业,草创与守成孰难?魏征对曰:帝王之起,必承衰乱,覆彼昏狡,百姓乐推,四海归命,天授人与,少不为难。然既得之后,志趣骄逸,百姓欲静而徭役不休,百姓凋残而侈务不息,国之衰弊,恒由此起。以斯而言,守成则难。

太宗曰:魏征与我安天下,虑生骄逸之端,必践危亡之地,所以见守成之难也。

(节选自《贞观政要》)

文本二:

昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待;既得志,则纵情以傲物;竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!

(节选自《谏太宗十思疏》)

1.文章中画波浪线的部分有三处需加句读,请把三处相应字母写在答题卡横线处。
朕赖A公等B共相辅佐C遂令囹圄D空虚E愿公等F善始克终G恒H如今日。
2.下列对于文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(     4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)前事不远,朕与卿等可得不慎,无为后所嗤!
(2)竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。
5.史学界认为,唐太宗和魏征君臣配合默契,请结合材料简要概括二人默契的具体表现。
A. “契”,又称符契、符节,通常用竹板或金属制成,古代朝廷用来作为调动军队或发布命令的信物。
B. “炀”是隋炀帝的谥号,指“好内远礼”。谥号往往有特定的含义,如晋灵公的“灵”指“乱而不损”。
C. “大理丞张元济怪之”与《谏太宗十思疏》中“昔取之而有余”中的两个“之”都是代词,但具体意思不同。
D. “夫在殷忧,必竭诚以待下”与《六国论》中“下而从六国破亡之故事”的“下”意思相同。
A. 唐太宗认为,不管国家混乱还是安定,君臣都应该同舟共济,臣进直言,君纳忠谏,方是治国之道。
B. 魏征辅助唐太宗安定天下,深知出现骄奢淫逸的苗头,必使国家陷入危亡境地,所以告诫太宗守成更难。
C. 唐太宗认为,隋朝盗窃案处理不当是因为臣不尽忠,并最终导致了隋朝灭亡,因此告诫群臣要吸取教训。
D. 在两则选文中,魏征都强调了人君之德多衰于功成志得之后,认为君主在“善始”之后,仍要“克终”。
期中 第八单元 文言文断句 文言文翻译 古代刑罚 军政事务 评价探究文中思想观点
Q000007191 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2026 海南 下学期 解答题 较难
12.

5 . 阅读下面的文言文,完成小题。

材料一:

禹出见罪人,下车问而泣之。左右曰:夫罪人不顺道,故使焉;君王何为痛之甚至此也?禹曰:尧舜之人,皆以尧舜之心为心;今寡人为君也,百姓各自以其心为心,是以痛之也。

(节选自《说苑·君道》)

材料二:

明主者有三惧:一曰处尊位而恐不闻其过,二曰得意而恐骄,三曰闻天下之至言而恐不能行。何以识其然也?越王勾践与吴人战,大败之,兼有九夷。当是时也,南面而立,近臣三,远臣五,令群臣曰:闻吾过而不告者其罪刑。此处尊位而恐不闻其过者也;昔者,晋文公与楚人战,大胜之,烧其军,火三日不灭,文公退而有忧色,侍者曰:君大胜楚,今有忧色,何也?文公曰:吾闻能以战胜而安者其唯圣人乎若夫诈胜之徒未尝不危也,吾是以忧此。此得意而恐骄者也;昔齐桓公得管仲、隰朋,辩其言,说其义,正月之朝,令太牢,进之先祖。桓公西面而管仲、隰朋东面而立。桓公赞曰:自吾得听二子之言,吾目加明,耳加聪,不敢独擅,愿荐之先祖。此闻天下之至言而恐不能行者也。

(节选自《说苑·君道》有删改)

材料三:

嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家;奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒;独夫之心,日益骄。戍卒叫,函谷;楚人一炬,可怜焦土。

呜呼!灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

(节选自《阿房宫赋》)

1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
吾闻能A以战B胜而安者C其唯圣人乎D若夫诈胜之EF未尝G不危也
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(     3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(     4.把文中画横线句子翻译成现代汉语。
(1)自吾得听二子之言,吾目加明,耳加聪,不敢独擅,愿荐之先祖。
(2)秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
5.结合三则材料,简要概括真正贤明的君主应当具备哪些品德。
A. “故使然焉”的“然”与《六国论》中“理固宜然”的“然”的意思相同。
B. “令具太牢”的“具”与《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“具”意思相同。
C. “日益骄固”的“固”与《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”意思不相同。
D. “函谷举”的“举”与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“举”意思不相同。
A. 禹偶遇罪人,问其缘由,才知道百姓都按照自己的想法做事,不与他同心同德,所以伤心哭起来。禹以尧舜为楷模,用高尚的道德标准要求自己,身具责任感。
B. 越王勾践在南面称霸,他对群臣下令说,知道君主的过失必须告知,否则将会给予严厉处罚,他怕自己在得意和顺利的时候骄傲,希望群臣能及时指正。
C. 杜牧在《阿房宫赋》中指出若六国能爱护自己的百姓,就足以抵抗秦国;若秦爱护六国百姓,就可顺次传到万世都做皇帝。
D. “人亦念其家”说明人人都有爱家之心,“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙”则对秦统治者搜刮民脂只供自己享乐行径进行了有力抨击。
期中 第八单元 文言文断句 被动句 文言文翻译 一词多义 分析理解文章内容