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Q000002037 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2026 云南下学期解答题较难

1.

2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

（节选自《庄子·逍遥游》）

材料二：

南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之潃^①，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

（节选自《荀子·劝学》）

材料三：

子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！

非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者，所染当故王天下立为天子功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。

夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公毂。此四王者，所染不当，故国残身死，为天下僇^②，举天下不义辱人，必称此四王者。

（节选自《墨子·所染》）

【注】①潃：指臭水。②僇：侮辱，羞辱。

1．材料三画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
所染[A]当[B]故王[C]天下[D]立[E]为天子[F]功[G]名[H]蔽天地
2．下列对材料中加点的字及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）4．翻译下面的句子。
（1）兰槐之根是为芷，其渐之潃，君子不近，庶人不服。
（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
5．先秦诸子散文蕴含着诸多的人生大智慧，我们可以从三则材料中得到哪些启示。

A. 树，种植，名词作动词。与《齐桓晋文之事》中“树之以桑”意义和用法相同。

B. 将，统率军队。与《烛之武退秦师》中“将焉取之”的“将”意义和用法不同。

C. 就，接近，靠近。与《劝学》中的“金就砺则利”中的“就”意义和用法相同。

D. 为，动词。与《鸿门宴》中“如今人方为刀俎”的“为”意义和用法相同。

A. 惠子用大葫芦去盛水后，葫芦太重了，惠子无法举起来。把它剖开做瓢又太大了，没有地方放得下。

B. 客用不龟手之药来游说吴王获得封赏，而本来就有药方的宋人，只能靠它世世代代在水中漂洗丝絮。

C. 蒙鸠这种鸟，窝编得很好，但窝却系在苇苕上，风一吹，苇苕折断了，于是鸟窝坠落，鸟蛋也摔了。

D. 墨子听到染丝者感叹，认为不只染丝是这样，国家也是一样的，以此引出“所染当与不当”的议论。

期中第二单元一词多义分析理解文章内容词类活用文言文断句一般文言实词

第二单元

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Q000002039 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2026 河南下学期解答题较难

2.

4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

（节选自《庄子·逍遥游》）

材料二：

鲁有恶者，其父出而见商咄，反而告其邻曰：“商咄不若吾子矣。”且其子至恶也，商咄至美也。彼以至美不如至恶，宥乎爱也。故知美之恶，知恶之美，然后能知美恶矣。昔者，楚庄王城陈，使人视申叔时。使者反，曰：“申叔时冠盖相望，奉币而聘，不绝于道。”庄王曰：“吾闻申叔时之为人也，刚而尚廉，不为利回，不为义疚，果以是行之。”遂不复问。此去宥也。夫有宥者，目无由接，听无由入。

（节选自《吕氏春秋·去宥》）

材料三：

昔者公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子之籍。”后数日，往说燕王，至于河上，而航在一汜，使善呼者呼之，一呼而航来。故曰：圣人之处世，不逆有伎能之士。

（节选自《淮南子·道应训》）

材料四：

夫事有常理，而应无定法。拘常法以应事变则扞格而难通顺时变以设方略则从容而有余。是故智者顺势而谋，愚者逆理而动。昔者郑人买履，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之，及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”此拘常而失变者也。故曰：应变之妙，存乎一心，不拘成法，方为通途。

（节选自《韩非子·外储说左上》）

1．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
拘常法A以应B事变C则扞格D而难通E顺时变F以设方略G则从容而有余。
2．下列对材料中加点的字语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？
（2）彼以至美不如至恶，宥乎爱也。
5．综合四则材料，概括各则材料所蕴含的“处世智慧”，并指出这些智慧的共通之处。

A. 封，封赏、分封，与《烛之武退秦师》“又欲肆其西封”的“封”意义相同。

B. 恶，音è，丑陋，与《兼爱》“交相恶则乱”的“恶”读音、意义均不同。

C. 衣，作动词，与《齐桓晋文之事》“五十者可以衣帛矣”的“衣”用法、意义均相同。

D. 置，放置，与《鸿门宴》“沛公则置车骑，脱身独去”的“置”意义不同。

A. 惠子因大瓠“盛水不胜重”“为瓢无所容”而将其击破，庄子认为他思维僵化，未能发现大瓠的别样用途，批评他“拙于用大”。

B. 鲁国丑人的父亲认为商咄不如自己的儿子，他的儿子非常丑，而商咄非常美，但他对儿子的偏爱，导致他认知出现偏差。

C. 公孙龙虽主张“不与无能者游”，但不轻视看似微小的技能，接纳“善呼”者为弟子，最终这一技能帮他解决了渡河难题。

D. 材料四通过郑人买履的故事，批判了“拘常失变”的行为，认为做事无需遵循常理，只需凭主观判断灵活应变，就能取得成功。

期中第二单元诸子散文庄子(约前369-前286) 《庄子》《韩非子》吕不韦(前292-前235)

第二单元

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Q000002026 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 山西下学期解答题较难

3.

1 . 阅读下面的材料，根据要求写作。

《道德经》中说：“不自伐，故有功；不自矜，故长。”意思是说不自我夸耀，所以有功绩；不自满自夸，所以能长久。这句话阐明了保持谦退、不自我夸耀的品质对于个人成功的重要性。然而在现实生活中，许多人却认为“酒香也怕巷子深”，只有勇于展现自己的能力，才能在激烈的竞争中脱颖而出，最终实现自己的人生价值。

读了上述材料，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

期中第二单元人才评价引语式材料理性思辨自信谦虚

第二单元

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Q000002028 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 河北下学期解答题较难

4.

3 . 阅读下面的材料，根据要求写作。

老子认为，“有之以为利，无之以为用”“天下万物生于有，有生于无”，深刻揭示了“有”与“无”相生相成的辩证关系。人们常常看重实体性、显性的“有”，却忽略隐性的、非实体的“无”的价值：比如在人际交往中，恰当的留白与边界感这类看似“无形”的共识，反而能让双方在舒适的空间中维持更和谐的长久关系。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

期中第二单元为人处世价值理念引语式材料理性思辨批判性思维与辩证思维能力

第二单元

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Q000002031 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 河北下学期解答题较难

5.

6 . 阅读下面的材料，根据要求写作。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

有善始者实繁，能克终者盖寡。——魏征《谏太宗十思疏》

慎终如始，则无败事。——《道德经》

以上材料引发你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

期中第二单元引语式材料正能量奋斗励志逆境

第二单元

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Q000002033 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 新疆上学期解答题中等

6.

8 . 阅读下面三段文言文材料，完成下面小题。

材料一：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

《大学之道》）

材料二：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

（《论语十二章》）

材料三：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。

（《老子四章》）

1．下列句中通假字判断有误的一项是（）2．下列句中特殊句式归类正确的一项是（）
①在止于至善 ②敏于事而慎于言 ③当其无，有车之用3．下列句中词类活用现象解释有误的一项是（）

A. 不亦说乎（“说”通“悦”，愉快）

B. 君子生非异也（“生”通“性”，性别）

C. 亲民（一说“亲”通“新”，更新、革新；一说“亲”为“亲近，爱抚”）

D. 无通假字的一项是材料三

A. ①状语后置句 ②定语后置句 ③判断句

B. ①状语后置句 ②状语后置句 ③无特殊句式

C. ①判断句 ②宾语前置句 ③省略句

D. ①省略句 ②定语后置句 ③被动句

A. 在明明德（第一个“明”，形容词作动词，彰显）

B. 学而时习之（“时”，名词作状语，按时）

C. 埏埴以为器（“埏”，名词作动词，揉和、制作）

D. 人不知而不愠（“知”，使动用法，使……知道）

期中第二单元词类活用倒装句通假字诸子散文孔子(前551-前479)

第二单元

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Q000002021 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2026 上海上学期解答题中等

7.

6 . 阅读下文，完成小题。

人皆有不忍人之心

孟子

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

本文主要采用了哪些论证方法来证明观点。

期中第二单元鉴赏艺术手法评价探究文中思想观点诸子散文孟子(前372-前289) 《孟子》

第二单元

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Q000002022 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2026 陕西上学期解答题较难

8.

7 . 阅读下面的文言文，完成小题。

养心莫善于寡欲（节选）

〔清〕张履祥

孟子曰：“养心莫善于寡欲。”人之嗜欲无穷，而血气有限。以有限奉无穷，未有不竭者也。故嗜欲日减，则心日清；心清则志定，志定则理明，理明则行不悖矣。

今人多以多能为贵，以广交为荣，以厚味为乐，以华服为美。朝逐利，暮逐名，精神耗于外，而本心日以昏。虽读圣贤书，亦不过资口耳之谈，何益于身心哉？

孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”又曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此非谓人必枯槁以自苦也，盖欲其心不为外物所役耳。

故学者当先澄其源而后可导其流先正其本而后可治其末。寡欲非绝欲，乃节之以礼，约之以义，使心为主，物为役，则庶几近道矣。

（选自《备忘录》，有删节）

1．文中画横线的部分有三处未断开，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

故学者当先A澄其源B而后C可导其流D先正E其本F而后G可治其末

2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）心清则志定，志定则理明，理明则行不悖矣。
（2）寡欲非绝欲，乃节之以礼，约之以义。
5．本文与《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》等篇目在修身思想上有何相通之处？请结合课内所学简要分析。

A. “以有限奉无穷”中的“奉”，意为“供养、满足”，与《鸿门宴》中“奉卮酒为寿”的“奉”（意为“进献”）意义不同。

B. “精神耗于外”中的“于”，是介词，引出动作对象，与《劝学》中“青，取之于蓝”的“于”（意为“从”）用法不同。

C. “虽读圣贤书”中的“虽”，意为“虽然”，与《劝学》中“虽有槁暴，不复挺者”的“虽”（意为“即使”）用法不同。

D. “乃节之以礼”中的“以”，是介词，意为“用”，与《论语·卫灵公》“君子义以为质，礼以行之”的“以”用法相同。

A. 作者引用孟子“养心莫善于寡欲”作为全文立论基础，强调节制欲望对修养心性的重要性。

B. 文中批评当时人追求多能、广交、厚味、华服，导致本心昏昧，即使读书也无益身心。

C. 引用孔子“饭疏食饮水”之语，意在说明圣贤皆主张苦行禁欲，反对物质享受。

D. 作者认为“寡欲”并非完全禁绝欲望，而是以礼义节制，使人心不被外物所支配。

期中第二单元文言文断句文言文翻译评价探究文中思想观点一词多义分析理解文章内容

第二单元

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Q000002011 更新 2026-06-25

语文高中统编版 2026 陕西上学期解答题较难

9.

4 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

叔向见韩宣子^①，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”对曰：昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难，而赖武之德，以没其身。及怀子改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下嘉吾子之赐。”

（节选自《国语·晋语》）

材料二：

（王）充性恬淡，不贪富贵。为上所知，拔擢越次，不慕高官；不为上所知，贬黜抑屈，不恚下位。比为县吏，无所择避。或曰：“心难而行易^②，好友同志，仕不择地，浊操伤行，世何效放？”答曰：“可效放者，莫过孔子。孔子之仕，无所避矣。为乘田委吏无於邑之心为司空相国无说豫之色。舜耕历山，若终不免；及受尧禅，若卒自得。忧德之不丰，不患爵之不尊；耻名之不白，不恶位之不迁。世能知善，虽贱犹显；不能别白，虽尊犹辱。处卑与尊齐操，位贱与贵比德，斯可矣。”

（节选自《论衡·自纪篇》）

材料三：

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

（节选自《大学之道》）

【注】①韩宣子，姬姓，韩氏，名起，春秋时期晋国卿大夫。②心难而行易：心怀高远而行为随便。

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
为A乘田委吏B无於C邑D之心E为司空F相国G无H说豫之色。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？
（2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
5．三则材料都和“修身”有关，但各自侧重不同。请简要分析。

A. 居，囤积，与《论语·学而》中“居无求安”的“居”意思相同。

B. 稽首，指古代跪拜礼，跪下并拱手至地，头也至地，为九拜中最隆重的一种。

C. 耻，以……为耻，与《兼爱》中“故窃异室以利其室”的“利”用法不相同。

D. 致，获得，与成语“专心致志”中的“致”意思不相同。

A. 栾武子没有很多田产，也没有齐备的祭祀礼器，但是他能够崇德遵法，声名远播，故而荫及儿子桓子。

B. 韩宣子觉得自己徒有官位的虚名，却没有一点财产，无法和卿大夫们交际往来，因而感到十分发愁。

C. 王充认为人应该注重德行和名声，身处低位、身份低贱和身处高位、身份尊贵时要保持相同的节操和德行。

D. 材料三通过正反相成的推演逻辑，将“八条目”由远及近、由外而内地“倒叙”出来，体现出过程的循序渐进。

期中第二单元诸子散文史传文左丘明(前556-前451) 《国语》文本理解与分析能力

第二单元

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Q000002002 更新 2026-06-25

语文高三统编版 2025 安徽上学期解答题基础

10.

5 . 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“_______，_______”自勉。

（2）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“_______，_______”。

（3）《大学之道》中提到性情安和才能思考周全，思考周全才能处事合宜的句子是：“_______，_______。”

期中第二单元名篇名句默写文本理解与分析能力

第二单元

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Q000002005 更新 2026-06-25

语文高三统编版 2026 山东下学期解答题较难

11.

8 . 阅读下面的文言文，完成下面各题。

材料一：

子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

（节选自《论语·八佾》）

材料二：

孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

（节选自《史记·商君列传》）

材料三：

吴公子札来聘，请观于周乐。使工为之歌《周南》《召南》，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。”为之歌《邶》《鄘》《卫》，曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎！”为之歌《王》，曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎？”为之歌《郑》，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎！”为之歌《齐》，曰：“美哉，泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大公乎！国未可量也。”为之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。”为之歌《大雅》，曰：“广哉，熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎！”

（节选自《左传·襄公二十九年》，有删改）

1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
民不可与虑A始B而可与乐成C论至德者不和D于俗E成F大功者G不谋于众
2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
（2）思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。
5．三则材料均涉及“礼”，但侧重点各有不同，请简要概括。

A. 而，表转折，与《五石之瓠》中“聚族而谋之”的“而”用法相同。

B. 非，非议，与《人皆有不忍人之心》中“无羞恶之心，非人也”的“非”意思不同。

C. 治，治理，与《大学之道》中“国治而后天下平”的“治”意思不同。

D. 易，改变，与《<老子>四章》“其安易持”的“易”意思不相同。

A. 孔子认为“仁”是礼乐的核心，一个人没有了仁德，礼乐对他而言就失去了根本意义。

B. 商鞅主张变法图强，他认为圣人治国只要能强国利民，就不必拘泥于旧有的法度和礼制。

C. 甘龙、杜挚均反对变法，前者认为变法会劳民伤财，后者认为没有百倍利益就不应变法。

D. 季札通过观赏周乐，精准评判各地风教与政治兴衰，展现出极高的音乐鉴赏与政治洞察力。

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第二单元

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Q000001980 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 广东下学期解答题中等

12.

1 . 阅读材料，完成小题。

通常认为，废话似乎就是没啥用的话，聊天的时候还是少说为好。但一些看似无意义的“废话”，却能允许大脑在低功耗状态下自由漫步，在放松中悄然积蓄能量，诸如“听君一席话，如听一席话”等被称作“废话文学”的网络流行表达方式。或许这种表达并不能带来“胜读十年书”的效果，但这种毫无信息量、却轻松幽默的语言，却能起到瞬间破冰、拉近距离的作用。

朱自清在《论废话》中写道：“得有点废话，我们才活得有意思。”这里的“废话”并非指嘈杂噪声，而是指那些不追求深度、不携带功利目的、不求达成共识、不试图解决问题，单纯分享当下感受与生活琐事的语言碎片。不要小看这些“废话”。有研究指出，从脑科学角度看，人的语言中枢与大脑兴奋神经（），说话越多，越能刺激情绪的释放；一个人平时说的“废话”如果占到90%以上，他可能更容易觉得开心、幸福，并且在说“废话”的过程中或能变得更加幽默和自信，更具有分享幸福的能力。

当然，分享不是“秀”与“炫耀”，而是人类作为社会性动物的本能健康需求——它让我们在倾诉中消解负面印象，在互动中调整身心状态，在倾听中获得支持。发一条不带滤镜的朋友圈，聊聊周末的晚霞，给久未联系的朋友发发问候信息……这些看似微小的分享，实则是给身心状态的“营养剂”，而非负担。

当内心足够松弛，。在快节奏的数字时代，愿我们都能在真诚分享中，找到身心的平衡与安宁。

1．填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（）2．文中画横线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。
3．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）4．文章中的“研究指出”部分和下面的材料在增强论述的权威性方面均取得了良好的表达效果，请结合材料简要分析它们是如何取得这一表达效果的。

材料一：据世界卫生组织数据，截至5月9日，全球新冠肺炎累计确诊病例近390万例，死亡病例近27万例。令人痛心的数字，还在不断攀升。（《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》）

材料二：据统计，航母大国舰载机80%的事故发生在着舰过程中。第二次世界大战结束到现在，某大国海军已经坠毁了1000多架飞机，700多名飞行员丧生，其中绝大部分事故是发生在着舰的时候。（《一着惊海天——目击我国航母舰载战斗机首架次成功着舰》）

A. 相得益彰

B. 休戚相关

C. 灵犀相通

D. 息息相关

A. 便能流淌出自然的语言，那些所谓的“废话”，才能够激发更深层的幸福感，

B. 那些所谓的“废话”，就能够激发更深层的幸福感，语言便能自然流淌。

C. 语言便能自然流淌，那些所谓的“废话”，才能够激发更深层的幸福感。

D. 那些所谓的“废话”，就能够激发更深层的幸福感，也能流淌出自然的语言。

期中第一单元语句（语段）表达效果表达准确语句复位熟语（含成语）辨析并修改病句

第一单元

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