赠彭州权别驾
苏颋
双流脉脉锦城开，追饯年年往复回。
只道歌谣迎半刺①，徒闻礼数揖中台②。
黄莺急啭春风尽，斑马长嘶落景催。
莫怆分飞岐路别，还当奏最掖垣③来。
【注】①半刺：指州郡长官下属的官吏，如长史、别驾、通判等。②中台：中书省。③掖垣：意为朝廷的中央部门。①8月10日，蒙古国落实向中国捐赠30000只羊的捐羊工作组首次召开会议。②会议主要讨论收购、运输、隔离、检验检疫、移交等其他各个环节的具体事宜。③这标志着蒙古国正式启动向中国捐赠30000只羊的流程。④根据介绍显示，向中国捐赠的30000只羊，蒙古国政府拟统一向牧民收购。⑤这一举措，要求保证捐赠羊符合防疫要求的同时，还要保证羊儿个个膘肥体壮。
①党的十八大以来,中国铁路攻克了铁路工程建造领域一系列世界性技术难关,②全面掌握了时速200~250公里、300~350公里动车组制造技术,③开发了适应复杂路网条件下的高铁运营管理成套技术,④构建了涵盖不同速度等级、成熟完备的高铁技术体系。⑤我国自主研制的具有世界领先水平的先进的复兴号动车组,⑥在京沪高铁、京津城际铁路成功投入运营,⑦承担起世界高铁建设运营的新标杆。⑧我国依托青藏、拉日、拉林等铁路的建设和运营,⑨系统地掌握了高原铁路运营维护和建设的关键技术。
中华优秀传统文化源远流长，博大精深，如墨子“故天下兼相爱则治，交相恶则乱”的观点，虽然产生于两千多年，但至今仍闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪。
以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
8 . 阅读下面文字，完成下面小题。
“先生到楚国去？”
“是的。你也知道了？”墨子让耕柱子用水和着玉米粉，自己却取火石和艾绒打了火，点起枯枝煮沸水，眼睛看火焰，慢慢的说道：“我们的老乡公输般，他总是倚恃着自己的一点小聪明，兴风作浪的。造了钩拒，教楚王和越人打仗还不够，这回是又想出了
他看得耕柱子已经把窝窝头上了蒸笼，便回到自己的房里，在壁厨里摸出一把盐渍藜菜干，一柄破铜刀，另外找了一张破包袱，等耕柱子端进蒸熟的窝窝头来，就一起打成一个包裹。衣服却不打点，也不带洗脸的手巾，只把皮带紧了一紧，走到堂下，①
“先生什么时候回来呢？”耕柱子在后面叫喊道。
“总得二十来天罢。”墨子答着，只是走。
墨子走进宋国的国界的时候，②
城墙也很破旧，但有几处添了新石头：护城沟边看见烂泥堆，像是有人淘掘过，但只见有几个闲人坐在沟沿上似乎钓着鱼。
1．和原文加点词“什么”的用法和含义相同的选项是（ ）2．文中划波浪线句子都写到“草鞋”，有什么作用？请简要分析。《墨子》提出“俭节则昌，淫佚则亡”，《新唐书》谈到“奢靡之始，危亡之渐”，都告诉我们：厉行节约，不可轻忽。如今，社会发展迅速，人们生活越来越好。节约的美德，似乎被人淡忘。于是，有人把奢侈当作潇洒，将挥霍看成慷慨，在他们眼里，节约早已过时。要知道，节约不是一时的行为，而是永恒的主题。物资短缺时代，节约是节衣缩食；物质富足时期，节约是文明理性。资源是有限的，节约的资源，能发挥无限的价值。越是进步，越要节约，只有这样，人类社会才能永续发展。节约并非吝啬，而是深谋远虑后的利弊权衡。
“节约”是中华民族的传统美德，但是常常被误解为“吝啬”，请你仿照示例，根据上文内容完成三句仿写，揭示节约的意义。中国古代思想家墨子是世界和平学的鼻祖，据说世界和平组织的一个徽志用的就是墨子头像。墨子思想的核心是兼爱，也就是绝对的普遍的平等之爱；墨子和平思想的原则是非攻，①_______；墨子在兼爱和非攻的基础上提出以尚同为原则来实现永久和平的理想社会。墨子反对“攻无罪”，但支持自卫和“诛无道”，在守望和平主义理想的同时，②___________。
在墨子看来，仅仅一个国家内部的人相亲相爱，③_________，战争和冲突仍将不可避免。所以为了避免战争，必须提倡“兼爱”，否则任何团体或国家内部的“部分的爱”都将是徒劳无功的。
1．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
乐也者，和之不可变者也；礼也者，理
（节选自《荀子·乐论》）
材料二：
鲁两生责叔孙通①兴礼乐于死者未葬、伤者未起之时，非也。子曰：“礼乐不兴，则刑罚不
（节选自王夫之《读通鉴论·卷二》）
材料三：
今陛下躬亲本务，首问群儒，念礼乐之不兴，叹升平之未复。微臣以为，将欲兴礼乐，必先富黎人；将欲富黎人，必先息兵革。盖诚信著于上，则忠孝行于下；富寿立于内，则夷狄和于外。夷狄和则边鄙之兵息，富寿立则争夺之患销，争夺之患销则和顺之心作，和顺之心作则礼乐之道兴矣。陛下必欲责臣以详究之术，臣又请指事以明之。夫食力之不充，虽神农设教，天下不能无馁殍之人矣。是以古之不农而食之者，四而已矣。吏有断狱之明则食之，军有临敌之勇则食之，工有便人之巧则食之，商有通物之智则食之。是四者，率皆明者、勇者、巧者、智者之事也。百天下之人，无一二焉。苟不能于此者，不农则不得食，不织则不得衣。
（节选自《元稹诗文选》）
材料四：
子墨子谓公孟子曰：“丧礼，君与父母、妻、后子③死，三年丧服。伯父、叔父、兄弟期，族人五月，姑、姊、舅、甥皆有数月之丧。或以不丧之间，诵《诗三百》，弦《诗三百》，歌《诗三百》，舞《诗三百》。若
（节选自《墨子·公孟》）
【注】①叔孙通：秦末汉初著名儒士。汉统一后，他杂采古礼和秦代制度与儒生共立朝仪。②文：外表、形式。③后子：嫡长子。④听治：处理政事、治理国家。⑤薾：繁盛。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
（节选自《庄子·逍遥游》）
1．下列加点词的解释，错误的一项是（ ）2．下列对句中“之”字意义和用法的归类，正确的一项是（ ）3 . 阅读下面文字，完成小题。
材料一：
越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及
（节选自《国语·越语上》）
材料二：
宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
（节选自《庄子·逍遥游》）
材料三：
楚庄王欲伐陈，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“其城郭高，沟洫深，蓄积多也。”宁国曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣；城郭高，沟洫深，则民力
（节选自《吕氏春秋·似顺论》）
材料四：
世之论事者多誉前代而疑今世。每见古书记载，若文王食子羹、介推焚山林、尾生抱柱死之类，辄深信不疑；及观近世之事，虽目所见、耳所闻，必反复诘难。不知古今人情一也，今古事理同耳。昔韩非著《说难》，备陈游说之艰；及观苏秦、张仪之事，乃知非言之不虚。今人见古事则信，见今事则疑，是犹信画中之火能灼手，而疑灶中之火能炊食也。
昔齐桓公问管仲曰：“寡人好猎，
（节选自王充《论衡·辨惑篇》）
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今之论者A不察B贤否C但以古今D为是E非之准F此G与桓公好猎H何异？
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）4．把材料中画横线的句子及课本中所学的句子翻译成现代汉语。7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
中国传统文化源远流长，博大精深，其中蕴含的智慧至今仍对我们有着深刻的启示。古人云：“天行健，君子以自强不息。”这句话不仅激励着我们在面对困难时保持坚韧不拔的精神，也提醒我们要不断追求进步，提升自我。正如《论语》中所言：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习与思考相辅相成，缺一不可。然而，在现代社会，许多人却陷入了“______①______”的误区，只注重知识的积累，而忽视了思维的深度与广度。这种学习方式无异于“______②______”，最终只会导致知识的浅薄与思维的僵化。
面对这样的现状，我们应当反思：如何才能在学习中真正实现“______③______”？答案或许在于回归经典，汲取古人的智慧。