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Q000002652 更新 2026-06-25

语文高三统编版 2026 河北下学期解答题较难

13.

7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。

（选自柳宗元《种树郭橐驼传》，有删改）

材料二：

天生蒸民^①而树之君。君者，民之天也。天之养物，以阴阳为本；君之化民，以政教为务。故寒暑不时^②则疾疫，风雨不节^③则岁饥。刑罚者，民之寒暑也；教令者，民之风雨也。刑罚不时则民伤，教令不节则俗弊。故水浊则无掉尾^④之鱼，土埆^⑤则无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。政之于人，犹琴瑟也，大弦急则小弦绝，小弦绝则大弦阙矣。

夫足寒伤心，民劳伤国。足温而心平，人佚^⑥而国宁。是故善为理者，必以仁爱为本，不以苛酷为先。宽宥刑罚，以全民命；省彻^⑦徭役，以休民力；轻约^⑧赋敛，不匮人财；不夺农时，以足民用，则家给国富，而太平可致也。人之于君犹子之于父母也未有父母富而子贫父母贫而子富也。故人饶足者，非独人之足，亦国之足也；渴乏^⑨者，非独人之渴乏，亦国之渴乏也。故有若^⑩曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”此之谓也。

先王之治也，上顺天时，下养万物，草木昆虫，不失其所。草木有生而无识，禽兽有识而无知，犹施仁爱以及之，奚况生人而不爱之乎？

（选自刘昼《刘子》，有删改）

[注]①蒸民：众民，百姓。蒸：同“烝”，众多。②不时：不适时，不合时。③不节：不遵法度。④掉尾：摇尾。⑤埆（què）：土地不平而贫瘠。⑥佚：同“逸”，安逸。⑦省彻：裁减。彻：同“撤”。⑧轻约：减少，减省。⑨渴乏：口干困乏。此指穷困。⑩有若：孔子的弟子，字子有。

1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
人之A于君B犹子之C于父母也D未有E父母富F而子贫G父母贫H而子富也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？
（2）故水浊则无掉尾之鱼，土埆则无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。
5．两则材料都涉及养人之术，请简要概括两则材料养人之术的三个共同观点。

A. 顾，照看，与《鸿门宴》“大行不顾细谨”中的“顾”意思不同。

B. 务，要务，与《过秦论》“务耕织，修守战之具”中的“务”意思不同。

C. 夺，耽误，与《陈情表》“行年四岁，舅夺母志”中的“夺”意思相同。

D. 之，助词，取消句子独立性，不译，与《归去来兮辞并序》“恨晨光之熹微”中的“之”用法相同。

A. 材料一中郭橐驼认为种树要顺应树木的本性，栽种时细心，栽好后不要再动它，这样才能让树木的天性得以保全。

B. 材料一中长官们总是不断对老百姓发号命令，催促他们耕地、种植、收获等，时不时大张旗鼓地将百姓聚集起来。

C. 材料二将刑罚比作寒暑，将教令比作风雨，认为刑罚不合时令民众就会受到伤害，教令没有标准风俗就会败坏。

D. 材料二认为民众劳苦会损害国家，因而善于治理国家的人一定会把仁厚慈爱作为根本，而不会对百姓施以刑罚。

阶段检测第三单元文言文断句文言文翻译一词多义分析理解文章内容一般文言实词

第三单元

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Q000002653 更新 2026-06-25

语文高三统编版 2026 黑龙江下学期解答题较难

14.

9 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

韩非子为政于韩且十年，韩贵人死于法者无完家，于是韩多旷官。王谓公叔曰：“寡人欲用人，而韩之群臣举无足官者，若之何哉？”公叔对曰：“王知夫种树乎？臣家国东郊，世业种树，树之材者，松楠栝柏，可以为栋梁，种之必三五十年而后成。其下者为柽柳朴樕，种之则生，不过为薪。故以日计之，则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，则薪之利一而栋梁之利百。臣俱种之，世享其利，是以富甲于韩国。臣邻之窭叟，急慕而思效之，植松栝不能三年，不待其成而辄伐之，以为常，仅足其朝夕食，无余也。今君之用人也，不待其老成，至于不克负荷而辄以法戕之，栋梁之材竭矣。一朝而屋坏，臣恐束薪不足以支之也。”

（节选自《郁离子·卷三·种树喻》）

材料二：

俗云：“早间种树，晚上乘凉。”喻词也。予于树木中求一物以实之，其惟竹乎？种树欲其成阴，非十年不可。最易活莫如杨柳，求其阴可蔽日，亦须数年。惟竹不然，移入庭中，即成高树。能令俗人之舍，不转盼而成高士之庐。神哉此君，真医国手也！

种竹之方，旧传有诀云：“种竹无时，雨过便移，多留宿土，记取南枝。”予悉试之，乃不可尽信之书也。三者之内，惟一可遵，“多留宿土”是也。移树最忌伤根，土多则根之盘曲如故，是移地而未尝移土，犹迁人者并其卧榻而迁之，其人醒后尚不自知其迁也。若俟雨过方移，则沾泥带水，有几许未便。泥湿则松，水沾则濡，我欲留土，其如土湿而苏，随锄随散之，不可留何？且雨过必晴，新移之竹，晒则叶卷，一卷即非活兆矣。予易其词曰“未雨先移”。天甫阴而雨犹未下，乘此急移，则宿土未湿，又复带潮，有如胶似漆之势，我欲多留，而土能随我，先据一筹之胜矣。且栽移甫定而雨至，是雨为我下，坐而受之，枝叶根本，无一不沾滋润之利。最忌者日，而日不至；最喜者雨，而雨即来；去所忌而投以喜未有不欣欣向荣者此法不止种竹是花是木皆然。至于“记取南枝”一语，尤难遵奉。移竹移花，不易其向，向南者仍使向南，自是草木之幸。然移草木就人，当随人便，不能尽随草木之便。无论是花是竹，皆有正面，有反面，正面向人，反面向空隙，理也。使记南枝而与人相左，犹娶新妇进门，而听其终年背立，有是理乎？故此语只当不说，切勿泥之。总之，移花种竹只有四字当记，“宜阴忌日”是也。琐琐繁言，徒滋疑扰。

（节选自《闲情偶寄·种植部·竹木第五》）

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
去所忌而投A以喜B未有C不欣欣向荣者D此法E不止种竹F是花G是木皆然
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣俱种之，世享其利，是以富甲于韩国。
（2）予于树木中求一物以实之，其惟竹乎！
5．两则材料通过种植所阐述的道理，与《种树郭橐驼传》有何不同？请简要分析。

A. 而，连词，表顺承，与《逍遥游》中“抟扶摇而上者九万里”的“而”词性、含义相同。

B. 宿，音sù，旧有的，与词语“宿疾”“宿怨”的“宿”读音、意思相同。

C. 日，日渐，与《种树郭橐驼传》“而木之性日以离矣”的“日”意思相同。

D. 然，连词，然而，与《石钟山记》“然是说也，余尤疑之”的“然”意思不相同。

A. 韩非子在韩国辅佐朝政期间，贵族大臣因触犯法律而被惩处，许多官职都空缺着，韩国国君对没有谁能胜任官职感到不解。

B. 不成材的树木种下去很快就能成为柴薪，但优质木材种植后要三五十年才能长成，获利缓慢，只有长期生长才能实现价值。

C. 即使是容易成活的杨柳，想要枝叶成荫也要好几年，但竹子不同，移入庭院就是高大的植株，能让俗人受感化而成为高士。

D. 移栽竹子时，不需严格遵循“记取南枝”的口诀，可以顺应人的方便，让竹子正面对着人，反面朝向空隙，这是符合常理的。

期中第三单元文言文断句文言文翻译评价探究文中思想观点一词多义分析理解文章内容

第三单元

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Q000002654 更新 2026-06-25

语文高三统编版 2026 浙江下学期解答题较难

15.

10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

（选自柳宗元《种树郭橐驼传》）

材料二：

瓯、越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、皙而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级^①。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿^②作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛，次者击豕，小不下犬鸡。鱼菽之荐^③，牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。一日懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧甿不曰适丁其时耶而自惑其生悉归之于神。

虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也，则血食于生人。无名之土木，不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍^④，未尝贮于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事。较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良。一旦有天下之忧，当报国之日，则佪挠脆怯^⑤，颠踬窜踣。此乃缨弁^⑥言语之土木耳，又何责其真土木也？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。

（选自陆龟蒙《野庙碑》）

【注】①陛级：台阶。②甿：种田人。③荐：呈献。④清民之暍：拯救百姓于危难之中。⑤佪挠脆怯：昏乱害怕。⑥缨弁：有带子的帽子。

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。
疾病死A丧B甿不曰C适丁其时耶D而自惑其生E悉F归之于神
2．下列对材料中加点字及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？
（2）民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事。
5．柳宗元的《种树郭橐驼传》与陆龟蒙的《野庙碑》都堪称唐代杂文中针砭时弊的佳作。请概括这两篇文章批判的侧重点有何不同。

A. 致，使达到，与《孔雀东南飞》中“何意致不厚”的“致”意义不同。

B. 然，……的样子，与《项脊轩志》中“冥然兀坐”中的“然”意义相同。

C. 言，说，与《氓》中“静言思之，躬自悼矣”中的“言”用法相同。

D. 是，这样，与《归去来兮辞》中“觉今是而昨非”中的“是”意义不同。

A. 郭橐驼认为，自己并无让树木长寿茂盛的特殊本领，只是能顺应树木的自然天性，做到让树根舒展，培土平整，保留故土，捣土结实，栽后不再过多干预。

B. 郭橐驼看到为官者看似爱护百姓，频繁发布各种政令，导致百姓疲于应付，无法安心生产，这与不善种树者在“爱之太恩，忧之太勤”态度下的做法相似。

C. 陆龟蒙指出，瓯越间百姓供奉的庙神形象各异，百姓对其极为敬畏，所用祭品也很讲究，鱼、豆类、家畜和酒食这些家中常缺的物品，不能让神像缺少。

D. 《野庙碑》属于碑记类文本，行文却极尽嬉笑怒骂之能事，既运用了比较的手法，又通过塑造官吏的群像来表达中心观点，文章具有批判现实主义精神。

期中第三单元杂记（山川景物人事记）柳宗元(773-819) 文本理解与分析能力

第三单元

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Q000002646 更新 2026-06-25

语文高三统编版 2026 宁夏下学期解答题较难

16.

5 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

公孙度威行海外，中国人士避乱者多归之，北海管宁、邴原、王烈皆往依焉。宁少时与华歆为友，尝与歆共锄菜，见地有金，宁挥锄不顾，与瓦石无异，歆捉而掷之，人以是知其优劣。宁、原俱以操尚称，度虚馆以候之。宁既见度，乃庐于山谷。时避难者多居郡南，而宁独居北，示无还志，后渐来从之，旬月而成邑。宁每见度，语唯经典，不及世事；还山，专讲《诗》《书》，习俎豆，非学者无见也。由是度安其贤，民化其德。邴原性刚直，清议以格物，度以下心不安之。宁谓原曰潜龙以不见成德言非其时皆招祸之道也。密遣原逃归，度闻之，亦不复追也。王烈器业过人，善于教诱，乡里有盗牛者，主得之，盗请罪，曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也！”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既知耻恶，则善心将生，故与布以劝为善也。”诸有争讼曲直将质之于烈，或至途而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。度欲以为长史，烈辞之，为商贾以自秽，乃免。

（节选自《资治通鉴·汉纪五十二》）

材料二：

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则?质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。

（节选自陶渊明《归去来兮辞并序》）

材料三：

被征不屈，名为征士[注]，名均也，而实有辨。守君臣之义，远篡逆之党，非无当世之心，而洁己以自靖者，管宁、陶潜是也。矫厉亢爽，耻为物下，道非可隐，而自旌其志，严光、周党是也。闲适自安，萧清自喜，知不足以经世，而怡然委顺，林逋、魏野之类是也。处有余之地，可以优游，全身保名而得其所便，则韦夐、种放是也。考其行，论其世，察其志，辨其方，则其高下可得而睹矣。

（节选自王夫之《读通鉴论·陈高祖》）

[注]征士：不接受朝廷征聘的隐士。

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号写在答题线上。
宁谓原曰A潜龙以不见B成C德D言E非F其时G皆招祸之H道也
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既知耻恶，则善心将生，故与布以劝为善也。
（2）故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
5．王夫之认为管宁与陶潜都能“洁己以自靖”，这一共同点主要体现在哪些方面?请结合材料一、二简要概括。

A. 焉，与《石钟山记》“于乱石间择其一二扣之，硿硿焉”的“焉”用法不同。

B. 靡，无、没有，与《氓》中“三岁为妇，靡室劳矣”的“靡”意思相同。

C. 见，表示被动，与《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”用法相同。

D. 当，担负、担任，与《种树郭橐驼传》中“名我固当”的“当”意思不同。

A. 管宁品性高洁，少时与华歆一同锄菜，视地上的黄金如同瓦石。后来避乱时独居山中，潜心经典，为公孙度所敬服，百姓也受到感化。

B. 邴原性情刚直，爱发表议论，公孙度的属下为此不安。于是管宁劝诫邴原谨言慎行以远祸，并暗中帮助他逃离，公孙度知道后并未追赶。

C. 王烈善于教化百姓，有盗牛者被抓后，宁可接受严厉的惩罚也不愿让他知道。公孙度想任用王烈担任长史，他却因自惭形秽而拒官从商。

D. 王夫之认为管宁、陶潜守义自洁，严光、周党傲世显志，林逋、魏野闲适自安，韦夐、种放进退有余，几类人的行迹志向等有高下之别。

阶段检测第三单元文言文断句被动句文言文翻译一词多义分析理解文章内容

第三单元

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Q000002647 更新 2026-06-25

语文高三统编版 2026 黑龙江下学期解答题基础

17.

7 . 下列画横线的字意义不准确的一项是（）

A. 摇其本以观其疏密本：根（靠根的茎干）

B. 策扶老以流憩憩：休息

C. 或命巾车，或棹孤舟或……，或……：有人……有人……

D. 田园将芜胡不归胡：为什么

月考第三单元一词多义一般文言实词一般文言虚词文本理解与分析能力

第三单元

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Q000002634 更新 2026-06-25

语文高三统编版全部全国下学期解答题中等

18.

1 . 阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

中国士人崇尚自然之美，希望在与自然山水的接触中开阔眼界、调适身心，最终实现人与自然的和谐共处，并达到超越自我的境界。与自然山水的接触，固然可以通过游历高山大川来实现，不过高山大川往往离居所遥远，难以日日亲近。于是，游览位于居所附近的园林，便成为最好的选择。

明人邹迪光《愚公谷乘》曾言：“园林之胜，惟是山与水二物。”因此，古人在游园时，要观山容水态之美。不过，中国古典园林中的山水之景，有真假之分。一些大型园林，或包入真山真水，或引入山之余脉、水之支流来造景，属于“自成天然之趣，不烦人事之工”（计成《园冶·相地》），可以给人以游历山川的真实感。但大多数园林，尤其是江南的文人园林，因占地有限，主要还是以假山、假水来布景，讲究“一勺代水，一拳代山”，即用很少一点水意和如拳大小的山石，来表现出山水林泉的无限意蕴。

花草树木也是园林游赏中不可或缺的。正因为有了花草树木的点缀，园林才呈现出勃勃生机。故游园之时，因四季不同，所观亦有不同。杜丽娘游园之时，知“春色如许”，就是因园林之中“姹紫嫣红开遍”。当然，园林游赏，除了观赏山水草木等实体性景观外，还需要体味由风月景所营造的无边意境。所谓风月景，是由日月光影和气候变化等所形成的虚景。正如王十朋所说的清风、夕阳、冬雪、风雨等。风月景虽然带有一定的偶然性，但却能赋予园林景观更为丰富的层次感和变化性。明末时，张岱游览公共园林西湖，恰遇大雪，他独自驾一小舟前往湖心亭看雪。在大雪的映射下，天与云、山、水连成一片，成就了绝美的西湖雪景。而大雪中的“长堤一痕”“湖心亭一点”“舟一芥”“舟中人两三粒”等，又给人以将渺小自我融入无穷宇宙的深沉感慨，从而增加了游园的全新意趣。

（摘编自付林鹏《古代游园会的风趣》）

材料二：

白居易曾经这样描绘他的宅园：“沧浪峡水子陵滩，路远江深欲去难，何如家池通小院，卧房阶下插鱼竿。”怎样在自家的小院家池中，在卧房阶下就能营造出如同沧浪峡水子陵滩的环境气氛？在这些文人住宅和园林里，住房要隐蔽，读书处求宁静，待客厅堂需方便，而游乐区域又讲求自然山水之趣，那么怎样在几十亩乃至几亩之地的不大范围里去安置这些建筑而能使它们各得其所呢？我们从苏州、扬州等地的一些著名私家园林实例中可以看到这方面的经验。

第一是……。首先表现在建筑的布局不用传统的宫室、寺庙、四合院中轴对称的规整形式，而采用灵活的、不规则的布置，按功能的需要，穿插安置不同形式的厅堂、楼阁、亭榭、画舫。其次在这些建筑物之间多用曲折多弯的小路而切忌用径直的大道相联，道路有露天的石径、小道，也有避雨遮日的廊子。廊子形式多样，有的沿墙而建，有的呈折线形，有的随山势地形之高低而成爬山廊或跌落廊，有的驾凌水面而成水廊。沿着这些曲折的道路或廊，造园者巧妙地创造出具有不同景观的景点，它们或者是一栋亭、棚，或者是古木一棵、翠竹一丛、堆石一处，只要布局适宜、安置得体，皆可成景。

第二是……。自然山水自有它们本身的生态形象，现在要把它们再现于私家园林的环境中，不能按比例缩小尺寸而要经过概括、提炼对自然形象进行再创造。这就要求造园者对自然山水的形态进行观察与研究、总结，提炼出它们在造型上的规律，按园林的需要将它们典型地再现，这样才能以小见大，得自然之神韵。在私家园林中，往往喜欢在堂前屋后、廊下墙角立置单一或成组的石头而自成一景，这种石头犹如独立之雕刻品，十分注重本身的造型，或挺拔峭立，或浑厚滋润，或玲珑剔透，有的还在石旁、石下配置花草，组成形色俱佳的观赏景物。

第三是十分讲究园林的细部处理。以窗而言，除普通形状以外，还有花窗、漏窗、空窗，而窗上的花纹，仅在苏州一地的园林里即可找出上百种不同的式样。这些门窗的边框多用灰砖拼砌，打磨得十分工整，并且在边沿上多附有不同的线脚。精心选种的花草树木也在私家园林里发挥着重要的作用。桃红柳绿喜迎春，红枫临深秋，冬雪压松柏。古树、竹丛、芭蕉都注意树干、树冠的形态，时时修裁。花卉除地栽外，还喜用四季不同的盆花点缀室内外。厅、堂内满室深色木家具，点缀秋菊数盆，即刻满堂生辉。春雨过后的室外地面，砖石缝中生出丝丝青草，即显勃勃生机。

（摘编自楼庆西《中国古建筑二十讲》）

文人在园林中雅集聚会，是一种综合性的文艺活动，包含多项内容。请结合《兰亭集序》，列举文人在园林中聚会可能进行的活动。

第三单元学术论文分析运用文中信息信息获取与加工能力文本理解与分析能力

第三单元

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Q000002635 更新 2026-06-25

语文高三统编版 2026 广西下学期解答题中等

19.

2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外……

（节选自王羲之《兰亭集序》）

材料二：

上谓侍臣曰：“右军之书，朕所偏宝，就中逸少之迹，莫如《兰亭》。求见此书，劳于寤寐。此僧耆年，又无所用。若为得一智略之士，以设谋计取之，必获。”尚书左仆射房玄龄奏曰：“臣闻监察御史萧翼者，梁元帝之曾孙，今贯魏州莘县。负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。”太宗遂召见翼。翼奏曰：“若作公使，义无得理，臣请私行诣彼，须得二王杂帖三数通。”太宗依给，翼遂改冠微服，至洛潭，随商人船下，至于越州。又衣黄衫。日暮入寺，巡廊以观壁画。过辩才^①院，止于门前。辩才遥见翼，乃问曰：“何处檀越^②？”翼乃就前礼拜云：“弟子是北人，将少许蚕种来卖，历寺纵观，幸遇禅师。”寒温既毕，语议便合，因延入房内，即共围棋抚琴，投壶握槊，谈说文史，意甚相得。乃曰：“白头如新，倾盖若旧，今后无形迹也。”便留夜宿，设缸面药酒、茶果等。江东云缸面，犹河北称瓮头，谓初熟酒也。酣乐之后，请各赋诗。彼此讽咏，恨相知之晚，如是者数四，于是诗酒为务，僧俗混然。

遂经旬朔，因谈论翰墨，翼曰：“弟子先世皆传二王楷书法弟子自幼来耽玩今亦有数帖自随。”辩才欣然曰：“明日来，可把此看。”翼依期而往，出其书以示辩才。辩才熟详之，曰：“是即是矣，然未佳善。贫僧有一真迹，颇亦殊常。”翼曰：“何帖？”辩才曰：“《兰亭》。”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在？必是响拓伪作耳！”辩才曰：“禅师临亡之际，亲付于吾。那得参差？可明日来看。”及翼到，师自于屋梁上槛内出之。翼见讫，故驳瑕指颣^③，曰：“果是响拓书也。”纷竞不定。自示翼之后，更不复安于梁槛，并萧翼二王诸帖，并借留置于几案之间。自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。后辩才出赴灵汜桥南严迁家斋，翼遂私来房前，谓弟子曰：“翼遗却帛子在床上。”童子即为开门。翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖，便赴永安驿。翼便驰驿而发，至都奏御，太宗大悦。

（节选自何延之《兰亭记》，有删改）

【注】①辩才：辩才禅师。②檀越：指“施主”，即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。③颣：丝的结，引申指缺点。

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
弟子A先世B皆传C二王D楷书法E弟子自幼来F耽玩G今亦有数帖H自随
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对选文有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（2）负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。
5．孙绰《三月三日兰亭诗序》：“耀灵（太阳）纵辔，急景西迈，乐与时去，悲亦系之。往复推移，新故相换，今日之迹，明复陈矣。”与选文（一）王羲之的情感有共通之处，请简要概括。

A. 或，有的人，与《归去来兮辞》“或命巾车，或棹孤舟”中的“或”意思不同。

B. 因，文中指于是、就，与《兰亭集序》“因寄所托”中的“因”意思不同。

C. 来，文中指前来，与《蜀道难》“尔来四万八千岁”中的“来”意思和用法不同。

D. 遗，文中指丢失、遗落，与《师说》“小学而大遗，吾未见其明也”中的“遗”意思相同。

A. 唐太宗对王羲之书法极为珍爱，尤其渴望得到《兰亭》真迹，甚至为此日夜不安，希望派有智谋的人设计取来。

B. 萧翼提出不能以公使身份前往，必须私行，并请求带上几通二王杂帖作为道具，太宗同意了他的请求。

C. 萧翼与辩才见面，通过寒暄、下棋、弹琴、投壶、谈文史等活动迅速拉近距离，辩才甚至留他夜宿，设酒款待。

D. 辩才起初将《兰亭》藏在屋梁上的槛内，因萧翼反复质疑是响拓伪作，辩才为了证明真迹，便从梁上取下，之后又放回原处。

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3 . 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。

兰亭诗

[晋] 王羲之

三春启群品，寄畅在所因。

仰望碧天际，俯磐绿水滨。

寥朗无厓观，寓目理自陈。

大矣造化功，万殊莫不均。

群籁虽参差，适我无非新。

①群品：指万物。品，类。②寄：即寄托。畅：畅快的心情。③寥朗：空阔明朗。④群籁：指诗人耳闻的大自然中种种音响，亦指万物。

1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）2．本诗与《兰亭集序》同为王羲之兰亭雅集所作，二者在情感与主旨上有哪些相同之处？请简要分析。

A. 首联写暮春时节万物萌发，诗人顺应自然，在山水间寄托舒畅情志，与《兰亭集序》“信可乐也”的心境一脉相承。

B. 颔联俯仰天地，仰观苍穹辽阔，俯游绿水之畔，视角开合，勾勒出开阔清朗的暮春山水图景，意境雄浑清丽。

C. “寥朗无厓观，寓目理自陈”写视野无边，眼中景物自然呈现自然之理，直接抒发对人生短暂、世事无常的感伤之情。

D. 全诗由景入理，从春日山水写到造化万物、自然生机，体现魏晋士人崇尚自然、体悟玄理的生命追求。

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7 . 下列加点词的意义不准确的一项是（）

A. 向之所欣向：过去、以前

B. 《水经》云经：‌记载一事一物的专书

C. 至唐李渤始访其遗踪始：才

D. 所以游目骋怀所以：……的原因

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8 . 下列画横线的字意义不准确的一项是（）

A. 石之铿然有声者然：拟声词词尾，……的声音

B. 况修短随化化：变化

C. 余自齐安舟行适临汝适：到

D. 郦元之所见闻，殆与余同殆：大概

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10 . 下列对文意的理解与分析，不正确的一项是（）

A. 序是一种文体，大多用以题赠或作为著述的前言。《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言，体现了赠序的特点。

B. 无论摹山范水还是描竹画树，对宴集环境的描述可谓素淡雅致、极尽神韵，表现出作者快乐的心情和对自然的热爱。

C. 想到往日美好易成陈迹，作者不免感慨横生，悲叹人生苦短、往事不再，由此体悟到“死生亦大矣”的生命之“痛”。

D. “情随事迁，感慨系之矣”说明不管生活方式怎样不同，人总是留恋生活中那些美好的事物，也就是留恋有生之乐。

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6 . 下列画横线的字意义不准确的一项是（）

A. 不能喻之于怀喻：比喻

B. 前辟四窗辟：开

C. 三五之夜，明月半墙三五：十五

D. 客逾庖而宴庖：厨房

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