1 . 阅读下面的宋词，完成小题。
宝应二三进士见送乞诗①
王安石
少喜功名尽坦途，那知干世最崎岖。
草庐有客歌《梁甫》，狗监无人荐《子虚》。
解玩山川消积愤，静忘岁月赖群书。
惭君枉盖②如平昔，不笑谋生万事疏。
【注】①本诗作于诗人罢相退居江宁之后。②枉盖：屈驾来访。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．《答司马谏议书》写于变法遭遇争议时，本诗则作于政治失意后，二者分别展现出作者怎样的人生态度？请结合文本简要分析。4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君
（节选自魏征《谏太宗十思疏》）
材料二：
①六国破灭，
②秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之！
（节选自苏洵《六国论》）
1．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
（节选自魏征《谏太宗十思疏》
材料二：
征见秦王功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何？”答曰；“太子
（节选自《新唐书•魏征传》）
[注]①隐：隐太子（李建成）。②巢：巢剌王（李元吉）。
1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
上书谏猎
司马相如
臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获①，捷言庆忌②，勇期贲、育③。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，
且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变④。况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。
盖明者远见于未萌，而知者避危于无形。祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故
【注】①乌获：战国时秦国力士。②庆忌：吴王僚之子。《吴越春秋》说他有万人莫当之勇，奔跑极速，能追奔兽。③贲、育：孟贲、夏育，皆战国时卫国人，著名勇士。④衔橛之变：指车马倾覆的危险。
材料二：
谏太宗十思疏（节选）
魏征
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能
8 . 阅读下面这首宋诗，完成小题。
金陵怀古（其一）
王安石
霸祖①孤身取二江②，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?
东府③旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。
黍离麦秀④从来事，且置兴亡近酒缸。
【注】①霸祖：指在金陵开创基业、取得霸权的历朝开国君主。②二江：宋代江南东路和江南西路的简称，是建都金陵诸国的主要统辖区域。③东府：指东晋简文帝的丞相，会稽王司马道子的府第。④麦秀：即《麦秀歌》，为殷朝旧臣路过故都，因悯伤故国而作。《黍离》与《麦秀》都是因眷怀故国而作的篇章。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．《谏太宗十思疏》中谈到创业与守成的关系时说“昔取之而有余，今守之而不足”，这首诗也谈到了这个道理，请结合相关内容简要分析。8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
（选自《谏太宗十思疏》）
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
（节选自王安石《答司马谏议书》）
1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。9 . 阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“
（节选自《孟子·齐桓晋文之事》）
材料二：
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者
（节选自魏征《谏太宗十思疏》）
材料三：
君者，民之源也；源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者，生乎今之世而志乎古之道。晓然独明于先王之所以得之、所以失之，知国之安危、凤枭若别白黑。
（节选自《荀子·君道篇》）
1．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
魏征状貌不逾
（节选自司马光《资治通鉴》）
材料二：
贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。《诗》云：‘先民有言，询于
（节选自《贞观政要·卷一》）
【注】①回：回转。②鹞：鹞鹰，一种猛禽。③共、鲧之徒：共，共工，尧时的大臣，“四凶”之一，后被流放幽州；鲧，尧时的大臣，治水无功。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。①文化兴则国运兴，文化强则民族强。——习近平
②求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。——魏征
③优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。——习近平
近年来，从《中国诗词大会》引发全民诗词热，到“非遗进校园”让传统技艺扎根校园；从《唐宫夜宴》等文创节目火爆全网，到越来越多的年轻人身着汉服行走在街头……中华优秀传统文化正在以多种形式回归大众视野，焕发出新的生机与活力。
作为新时代的青年，我们该如何传承和创新中华优秀传统文化，增强文化自信？请结合上述材料和自身实际，写一篇议论文，参加学校举办的“文化传承与青年担当”主题征文活动。
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟，文体特征明显；②切合身份，表达得体；③不少于800字；④不得抄袭、套作。
6 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
（摘编自《论语·公冶长》）
简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴
（节选自魏征《谏太宗十思疏》）
材料二：
昔者，越王勾践近侵于强吴，远愧于诸侯，兵革散空，国且灭亡，乃胁诸臣而与之盟：“吾欲伐吴，奈何有功？”群臣默然而无对。王曰：“夫主忧臣辱，主辱臣死，何大夫易见而难使也？”计倪官卑年少，其居在后，举首而起，曰：“
（摘编自袁康《越绝书》）
1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的字母写在下面的横线上。7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
臣闻求木之长者，必固其
凡百
（节选自魏征《谏太宗十思疏》）
材料二：
魏征，巨鹿人也。雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。太宗尝劳之曰：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？”其年，迁尚书左丞。或有言征阿党亲戚者，帝使御史大夫温彦博
（节选自《旧唐书・魏征传》）
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。臣闻君臣A协契B义同一体C若上下D但存形迹E则国之兴丧未F可知也
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。