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当前页12 道试题 相似题 Q000001764
Q000006525 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2023 全国 下学期 解答题 较难
1.

5 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

《黄花岗七十二烈士事略》序

孙 文

满清末造,革命党人历艰难险巇,以坚毅不挠之精神,与民贼相搏,踬碚者屡。死事之惨,以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。吾党菁华,付之一炬,其损失可谓大矣!然是役也,碧血横飞,浩气四塞,草木为之含悲,风云因而变色。全国久蛰之人心,乃大兴奋。怨愤所积,如怒涛排壑,不可遏抑,不半载而武昌之大革命以成。则斯役之价值,直可惊天地、泣鬼神,与武昌革命之役并寿。

顾自民国肇造变乱纷乘黄花岗上一抔土犹湮没于荒烟蔓草间。延至七年,始有墓之建修;十年,始有事略之编纂。而七十二烈士者,又或有记载而语焉不详,或仅存姓名而无事迹,甚者且姓名不可考,如史载田横事,虽以史迁之善传游侠,亦不能为五百人立传,滋可痛矣。

邹君海滨,以所辑《黄花岗烈士事略》丐于余。时余方以讨贼督师桂林,环顾国内,贼氛方炽,杌陧之象,视清季有加;而余三十年前所主唱之三民主义、五权宪法,为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者,其不获实行也如故。则余此行所负之责任,尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗,助余完成此重大之责任,实现吾人理想之真正中华民国,则此一部开国血史,可传世而不朽!否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也!

余为斯序,既痛逝者,并以为国人之读兹编者勖。

(有删改)

【注】 ①踬碚:遭受挫折。②杌陧:(局势、局面、心情等)不安定。
1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用笔将相应位置的答案标号涂黑。
顾自民国A肇造B变乱C纷乘D黄花岗上E一抔土F犹湮没G于荒烟H蔓草间
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )3.下列对文章相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也!
(2)余为斯序,既痛逝者,并以为国人之读兹编者勖。
5.请概括本文的主要内容。
A. 辛亥,即辛亥年,属中国传统纪年农历的干支纪年,其中,“辛”为十天干之一,“亥”为十二地支之一。
B. 碣,刻石中的一类形制。汉代以前的刻石没有固定形制,大抵刻于山崖的平整面或独立的自然石块上,后人将刻有文字的独立天然石块称作“碣”。
C. 史迁,即司马迁。其所著《史记》是中国第一部纪传体通史,被鲁迅称为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。
D. 序,也作“叙”或称“引”,有如今日的“引言”“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例、作者情况的文章。序只能写在文章的前面。
A. 作者运用对偶、比喻、排比、夸张等手法高度评价黄花岗起义,认为它与武昌起义一样极大地推动了中国的革命进程。
B. 黄花岗七十二烈士的事迹十年之后才有比较完整的记载,这主要是因为当时国内政局动荡。
C. 作者有感于当时形势,奋笔直书,痛斥黑暗势力气焰嚣张,呼吁后来人继承先烈遗志。
D. 鉴于黄花岗起义失败,作者深感必须发动民众,说明了作者思想的转变和进步。
单元测试 第五单元 文史典籍 文言文断句 文言文翻译 鉴赏艺术手法 分析理解文章内容
Q000011242 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2026 北京 下学期 解答题 基础
2.
3 . 下列《项脊轩志》中相关内容的解说,不正确的一项是(     
A. “三五之夜”,指农历每月十五的夜晚,“望”指农历每月十五,“既望”指农历每月十六。
B. “束发”是古代男子成人自立的标志,而“至于成立”指男子二十岁。
C. “先妣”,过世的母亲。古时称已去世的母亲为“妣”,称已去世的父亲为“考”。成语“如丧考妣”中“考妣”就是此意。
D. “吾妻来归”中“归”指古代女子出嫁,“吾妻归宁”,“归宁”旧指女子出嫁后回娘家省亲。
期中 第三单元 古代文化常识 姓名称谓 天文历法 风俗礼仪 语言建构与运用能力
Q000011217 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2025 全国 下学期 解答题 基础
3.
6 . 下列对课文中有关词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A. “项脊轩志”中的“志”,是记的意思,是古代记叙事物、抒发情感的一种文体。
B. “三五之夜”,指农历每月十五日的夜晚。
C. “异爨”,分灶做饭,意思是分家。
D. “束发”,古代男孩成童时束发为髻,13岁前指儿童时代。
同步 第三单元 古代文化常识 天文历法 风俗礼仪 衣食住行 度量衡
Q000009765 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2023 山东 上学期 解答题 基础
4.
下列是关于欧阳修《伶官传序》的文化常识,不正确的一项是(     
A. 伶人一词,最早可以追溯到黄帝时期。史载,黄帝时伶伦造音乐后称乐官为伶官,后来也将以演戏为生的艺人包括进来,将他们统称为伶人。后唐庄宗李存勖称帝后,迷恋伶人,“常身与俳优(杂耍艺人)杂戏于庭,伶人由此用事”,于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑,后被伶官乱箭射死。
B. 太牢、少牢:古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”,用羊、猪各一头叫“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区别:天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。另外,古人也把牛叫“太牢”,羊叫“少牢”。
C. 忽微:极小的事。忽,一寸的百万分之一。微,一寸的十万分之一。
D. 《新五代史》是我国的“二十五史”之一,原名《五代史记》,记载五代(907—960),即唐宋之间后梁、后唐、后晋、后汉、后周这五个朝代的历史。后人为了把这部书与北宋初年宰相薛居正奉诏监修的《五代史》区别开来,就称为《新五代史》。
月考 第三单元 文史典籍 天文历法 风俗礼仪 音乐文娱
Q000009235 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 全部 全国 上学期 解答题 基础
5.
9 . 下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是(     
A. 礼:儒家思想的核心之一,是关于人的思想感情和行为、人际关系及社会秩序的一整套规范。
B. 《左氏春秋》:为《春秋》作注解的一部史书,在古代典籍中,隶属于四大部类中的经部。
C. 上巳:古代节日名,汉以前定在夏历三月上旬的“巳”日,有修禊之俗,以祓除不祥。
D. 朕:表示第一人称代词“我”,是古代最高统治者专用的自称,太后听政时亦可自称朕。
课后作业 第一单元 文史典籍 古代文化常识 姓名称谓 风俗礼仪
Q000007063 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 黑龙江 下学期 解答题 基础
6.
2 . 下列对课文相关文化常识的解说,不正确的一项是(   
A. 有司,指主管某部门的官吏,古代设官分职,各有专司,故称“有司”。后也用“有司”来泛指官吏。
B. 古人讲话十分重视谦敬,对帝王、尊长乃至朋辈都会使用敬称,如“君”“子”“公”“先生”“大人”等;自称时则出于礼貌使用谦称,如“仆”“愚”“足下”等。
C. “君实”,司马光的字。字,又称“表字”,往往是对名的解释和补充。在古代,男子20岁行冠礼时取字,女子15岁及笄或许嫁时取字。
D. 三驱:语出《周易·比卦》,“王用三驱”是说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面,从而体现圣人的“好生之仁”。
期中 第八单元 古代文化常识 姓名称谓 古代官职 典章制度 风俗礼仪
Q000006520 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 2025 内蒙古 上学期 解答题 基础
7.
8 . 以下关于文化常识的叙述,正确的是(     
A. “辛未三月念六夜四鼓”中的“念”通“廿”,意思是二十四。
B. “辛未三月念六夜四鼓”中的“辛”是地支,“未”是天干。
C. “意洞手书”中的“手”是动词作状语,意为:用手,亲手。
D. 《与妻书》是清朝末年革命烈士林觉民写给妻子陈意映的一封绝笔信。
开学考 第五单元 词类活用 古代文化常识 天文历法 语言建构与运用能力 文本理解与分析能力
Q000005434 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 河南 下学期 解答题 基础
8.
4 . 下列对加点词的文化常识的解释,不正确的一项是(     
A. 之国       乘:古时一车四马为一乘。
B. 加之以师旅       师旅:指军队。
C. 冠者五六人       冠者:成年人。古代男子在十八岁时行加冠礼,表示成年。
D. 童子六七人       童子:少年,未成年的男子。
作业 第一单元 古代文化常识 姓名称谓 风俗礼仪 古代刑罚 军政事务
Q000009693 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2024 福建 上学期 解答题 基础
9.
3 . 下列对文中加点词语的相关内容的解说,正确的一项是(     
A. “山东”,太行山以东,指东方诸国。“山东”作为一个地理区域的名称,最早始于战国时期,秦以外其他六国都在山东。
B. “奋六世之余烈”中的“六世”指秦穆公、惠文王、武王、昭襄公、孝文王、庄襄王。
C. “七庙”,古代天子的宗庙,我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物,天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,庶人不准设庙。
D. “敲扑”是古代的刑具,长的叫“敲”,短的叫“扑”。
月考 第三单元 古代文化常识 天文历法 古代地理 风俗礼仪
Q000005772 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 全部 福建 下学期 解答题 基础
10.
7 . 下列对文中相关文化常识的表述,不正确的一项是(       )
A. 千乘之国,指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,是中等国家。乘,古时一车四马为一乘。春秋时,一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人。
B. 宗庙之事,指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是国家重要的政事。
C. 冠者,成年人。古代男子和女子在二十岁时行加冠礼,表示成年。
D. 相,诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官。文中的“小相”,是公西华的谦辞。
课后作业 第一单元 古代文化常识 古代官职 典章制度 风俗礼仪
Q000012398 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2026 陕西 下学期 解答题 较难
11.

8 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:

臣密言:臣以险衅,遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。而刘夙疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。

伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。

(节选自李密《陈情表》)

材料二:

项脊轩,旧南阁子也。室仅方丈,可容一人居。百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注;每移案,顾视无可置者。又北向,不能得日,日过午已昏。余稍为修葺,使不上漏。前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯,亦遂增胜。借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。

然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是,庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置小门墙,往往而是。东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。家有老妪,尝居于此。妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓余曰:某所,而母立于兹。妪又曰:汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。语未毕,余泣,妪亦泣。

余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。吾妻归宁,述诸小妹语曰:闻姊家有阁子,且何谓阁子也?其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其制稍异于前。然自后余多在外,不常居。

庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。

(节选自归有光《项脊轩志》)

材料三:

读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠;读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝。

(〔宋〕赵与时《宾退录》)

项脊轩志,其文温润典丽,如清庙之瑟,一唱三叹,无意于感人,而欢愉惨恻之思,溢于言语之外。

(〔明〕王锡爵评归有光文)

《陈情表》以叙事传情,陈情于事,寓理于情;《项脊轩志》以状物传情,罗列物事,睹物思人。一为无声传情,字字肺腑;一为有声传情,语语断肠。两文皆以至真至情,触动读者内心柔软之处。

(赵同宇 刘国勤《〈陈情表〉与〈项脊轩志〉赏析》)

1.下列对材料一中加点词语的解释,不正确的一项是(     )2.下列对材料二中加点词语的相关内容解说,不正确的一项是(     )3.下列对材料一和材料二的理解和分析,正确的一项是(     )4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。
(2)借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声。
5.材料三中说《项脊轩志》“无意于感人,而欢愉惨恻之思,溢于言语之外”,请结合材料二结尾“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣”几句,谈谈你的理解。
A. 臣以险衅,夙遭闵凶 夙:早年
B. 门衰祚薄,晚有儿息 祚:福分
C. 而刘夙婴疾病,常在床蓐 婴:缠绕
D. 本图宦达,不矜名节 矜:怜悯
A. “三五之夜”指农历每月十五的夜晚,“望”也指农历每月十五。
B. “先大母”是对自己已经去世的祖母的敬称,“先”表示已故。
C. “来归”指女子出嫁,“归宁”则指女子出嫁后回娘家省亲。
D. “束发”指古代男子成人自立的标志,即男子二十岁束发加冠。
A. 李密在《陈情表》中反复强调自己“少仕伪朝”的经历,目的是向晋武帝表白自己对前朝念念不忘。
B. 归有光在《项脊轩志》中详细描写项脊轩的变迁和家庭琐事,主要是为了炫耀自己的家世和才华。
C. 两篇文章虽然文体不同,但都以真挚的情感打动读者,《陈情表》以孝亲之情动人,《项脊轩志》以怀旧之情感人。
D. 从语言风格上看,《陈情表》辞藻华丽,多用对偶排比;《项脊轩志》语言质朴,以平淡自然的叙述为主。
月考 同步题 第三单元 文言文翻译 鉴赏艺术手法 分析理解文章内容 应用类 杂记文
Q000011312 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2026 广东 下学期 解答题 中等
12.

3 . 阅读下面文言文,完成各题。

材料一:

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由,若合一,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

(王羲之《兰亭集》)

材料二:

古人以水喻性,有旨哉!非所以澄之则清,淆之则浊耶!故振辔于朝市,则充诎之心生;闲步于林野,则寥落之意兴。仰瞻羲唐,邈然远矣。近咏台阁,顾探增怀。聊于暧昧之中,思莹拂之道。暮春之始,禊于南涧之滨。高岭千寻长湖万顷隆屈澄汪之势可为壮矣乃席芳草,鉴清流,览卉物,观鱼鸟,具类同荣,资生咸畅。于是和以醇醪,齐以达观,泱然兀矣。焉复觉鹏鷃之二物哉?耀灵纵辔,急景西迈。乐与时去,悲亦系之。往复推移,新故相换,今日之迹,明复陈矣。原诗人之致兴,谅歌咏之有由

(节选自孙绰《兰亭集后序》)

【注】①澄:静止。②充诎:得意忘形的样子。③羲唐:伏羲氏和唐尧的并称。④莹拂:通过拂拭,使之明洁。比喻阐明事理,去惑显真。⑤兀:茫然无知的样子。⑥耀灵:太阳的别称。

1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。
高岭A千寻B长湖C万顷D隆屈E澄汪FGH可为壮矣。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     3.下列对材料有关内容的概括和赏析,不正确的一项是(     4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)乃席芳草,鉴清流,览卉物,观鱼鸟。
(2)原诗人之致兴,谅歌咏之有由。
A. 癸丑,采用的是干支纪年法,即用“十天干”中的“癸”和“十二地支”中的“丑”相配来表示年份。
B. 流觞,指古人在水旁欢宴时,把盛酒的杯浮在水面循曲水而下,流到谁的面前,谁就取来饮用。
C. 序,古代文体的一种,大多用以题赠,或作为著述的前言。《兰亭集序》是为《兰亭集》而写的赠序。
D. 契,指的是符契,以金玉竹本等制成,上刻文字,分成两半,合在一起可为凭验。
A. 两文都抒写了乐和悲,王文临悲希望有所作为;孙文则用吟咏台阁、寄情山水的方式来化解悲。
B. 两文都写景抒情,王羲之借俯仰天地美景而生乐情,孙绰则全身心融入大自然后感恩天地之所赐。
C. 两文内容有相似之处,都包括写景叙事和阐述道理,王文先叙事后议论,孙文则首尾议论中间叙事。
D. 两文语言清新而自然,写出了兰亭山水的优美;骈散句结合,顿挫有致,洒脱流畅且音韵和谐。
期中 第三单元 目录辞书 文言文断句 文言文翻译 分析理解文章内容 杂记(山川