7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦，大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。
昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无贵于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
——（节选自苏辙《武昌九曲亭记》）
材料二：
晨兴复至其处，灏气游衍，天宇无滓。再至“过清”，驻目久之。即寻支径谒二仙祠，世相传以为黄初平兄弟觅亡羊之地，或曰，此留侯所谓愿弃人间事欲从赤松子游者，其信然耶？雨微作，欲还观中。已而复霁，偕行者俱欲登山，酌丹井饮，造之。山高而深，下视群谷，莫不献状。道家者说葛真人炼丹处，其语虽若诞谩不经，然广谷大川之间，亦安知无葛天氏之民，遗世忘言者与？山回路转，乌纱欹斜，随意先后。雨复作，小憩于村舍。至山下，雨亦止，日犹未中。少休即饭，饭竟，信其所之。道士多扃户，时闻棋声。缘山而行。泉石相搏，无风而涛。行且百步，幽意益邃。前莫知其所穷，后莫知其所止。清深幽胜，殆与尘世相隔。须臾，暮烟四合，不可久留，复寻旧游而归。抵夜复坐于“枕流”。泉流静深，尤与夜气相宜。
是行也，山灵不我厌也，晦而雨，雨而晴，极目于丹井，而于“枕流”“过清”间，朝暮几与神交。
——（节选自吕祖谦《游赤松山记》）
材料三：
登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖；垒石为磴，十余级乃得度。山之胜，盖自此始。
循磴而东，即得小涧。石梁跨于其上，皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁，循两崖，曲折而上，得山门，小屋三间，不能容十许人。然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。
门内跨池，又为石梁。度而北，蹑石梯，数级入庵。庵才老屋数间，卑庳迫隘，无足观。独其西阁为胜。水自西谷中循石罅奔射出阁下南与东谷水并注池中自池而出乃为前所谓小涧者。阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩。乃壁其后，无所睹。独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳。……
台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。畏险者或不敢度，然山之可观者，至是则亦穷矣。
（节选自朱熹《百丈山记》）
1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
水自西谷中A循石罅奔射B出阁下C南与东谷水D并注池中E自池而出F乃为前G所谓小涧者。
2．
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项（ ）3．
下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ）4．
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）一旦，大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。（2）少休即饭，饭竟，信其所之。5．
宋代文人讲求理趣，与苏轼《石钟山记》一样，上述三则材料都各有理趣。请结合材料简要概括。
A. 庐，建房，与《种树郭橐驼传》“早实以蕃”的“实”用法相同。
B. 所以，……的原因，与《兰亭集序》“所以游目骋怀”的“所以”意义相同。
C. 我厌，宾语前置，与《归去来兮辞》“胡为乎遑遑欲何之”的“何之”结构相同。
D. 始，开始，与《项脊轩志》“室始洞然”的“始”意义不同。
A. 在苏辙笔下，我们看到了一个率真洒脱的苏轼，因为九曲亭得以建成，所以他在齐安很快乐。
B. 吕祖谦一行人在赤松山寻幽探密，走大路谒一仙祠，登高山酌丹井水，与天地自然相神会。
C. 朱熹游百丈山时，最喜西阁和小涧，独自夜卧阁上，听潺潺水流，悲欣交集，别有一番趣味。
D. 三则材料，或以游踪为线索移步换景，或叙议结合，在摹形状物中，表达各自的情趣和理趣。