2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

青蒿素是中医药学给予人类的一份珍贵礼物。和植物化学的其他发现在药物开发中的应用相比，从青蒿提取物到青蒿素的研发历程相当快速，然而，这绝不是中医药智慧的唯一果实。中国的基础和临床研究还发现，具有悠久应用历史的中药砒霜，用于治疗白血病颇具疗效，已经成为治疗白血病的重要选择。对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药……中医药的宝藏价值，由此（     A     ）。

然而，单一药物治疗某一特定疾病的现象在中医实践中非常少见，___________。

通常，中医师按中医理论和方法诊断病人症候，对症开出由多种中药按君臣佐使（中药方剂组成配伍的比拟词）组成的处方，并随着病情的发展和症候的变化，随时调整处方的药味和剂量，以达到良好的疗效。这样的辨证施治疗法和有效方药的积累对中华民族的繁衍昌盛作出了积极贡献。我们从中药青蒿研发出抗疟药物青蒿素，仅仅是发掘中医药宝库的努力之一。

心血管疾病的治疗也受益于中药医学。中医的一个治则是活血化瘀，这一治则也适用于冠心病的术后维护。中药提取的芍药苷等被用于防止经皮冠状动脉介入治疗后的血管再狭窄，临床显示再狭窄率大幅降低。还有许多其他证据支持中医活血化瘀的临床疗效。

①和心脑血管疾病相关的一个新领域也正在发展，即所谓的生物力药理学，②旨在将中药的药效和血流的生物力学影响相结合，用于防病治病。③根据实验研究表明，④保健运动可提高血流剪应力，再联合使用某些活血中药，可以减少动脉粥样硬化的完成。

这里所举中医药对人类健康的贡献，不过（     B     ）。我的梦想是：在同威胁人类健康与生命的疾病的斗争中，中医药学进一步发挥威力，为维护世界人民的健康与福祉作出新贡献！

改编自《青蒿素：人类征服疾病的一小步》

4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

青蒿素是中医药学给予人类的一份珍贵礼物。和植物化学的其他发现在药物开发中的应用相比，从青蒿提取物到青蒿素的研发历程相当快速，        ，这绝不是中医药智慧的唯一果实。中国的基础和临床研究还发现，具有悠久应用历史的中药砒霜，用于治疗白血病颇具疗效，已经成为治疗白血病的重要选择。对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药。

然而，单一药物治疗某一特定疾病的现象在中医实践中非常少见，复方用药才是中医几千年来的主要用药形式。        ，中医师按中医理论和方法诊断病人症候，对症开出由多种中药按君臣佐使组成的处方，并随着病情的发展和症候的变化，随时调整处（chǔ/chù）方的药味和剂量，以达到良好的疗效。这样的（辨/辩）证施治疗法和有效方药的积累对中华民族的繁衍昌盛作出了积极贡献。我们从中药青蒿研发出抗疟药物青蒿素，仅是发掘中医药宝库的努力之一。

……

这里所举中医药对人类健康的贡献，不过沧海一粟。我的梦想是：在同威胁人类健康与生命的疾病的        中，中医药学进一步发挥威力，为维护世界人民的健康与福祉（chǐ/zhǐ）作出新贡献！

6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

①汉语中的象声词，是指模拟自然界声响而造的词汇。从“哗啦啦”的流水到“叽叽喳喳”的鸟鸣，从“淅淅沥沥”的春雨到“轰隆隆”的雷鸣，象声词让无声的文字拥有了听觉的质感。与英语等拼音文字不同，汉语的象声词往往具有鲜明的生动色彩和节奏美感。例如，“叮咚”清脆悦耳，“咕咚”沉闷厚重，“扑通”则带有落体的仓促感。这种精细的区分，反映了汉语使用者对声音的高度敏感。

②（     A     ）。最常见的是单音节重叠，如“呱呱”“汪汪”；也有双音节叠韵，如“咣当”“哐啷”；还有AABB式，如“叮叮当当”“乒乒乓乓”。更奇妙的是，同一个声音在不同方言中可能用不同的象声词来表达。比如，敲门声普通话用“咚咚”，某些方言却用“砰砰”甚至“梆梆”。这种差异既体现了汉语的包容性，也增加了跨方言交流的趣味。

③然而，象声词的使用并非____________。一些写作者过度依赖象声词，认为只要恰当地运用象声词，文章就能生动形象，甚至自造生辟的拟声字，导致文句冗赘、表意含混。更有甚者，将“噗嗤”“哎哟”等口语化象声词滥用，使文章失之浅薄。高明的作家懂得惜墨如金，只在关键处用一两个象声词点染，便能收到“此时无声胜有声”的效果。比如写秋季深夜，不堆彻冗长景物，仅用“落叶簌簌”一笔带过，寂静清冷的氛围瞬间显现。鲁迅在《社戏》中写船行，“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里”，全无一个象声词，却让读者仿佛听见了桨声欸乃。由此可见，（     B     ），方能发挥其画龙点晴之妙。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

——白居易《琵琶行》

2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

演讲的内容要通过演讲者的口头表达传递给听众，如果演讲者的语言不“上口”，那么演讲的内容再好，也不能使听众“入耳”，同时，演讲者讲起来也会觉得别扭、不自然。

自古以来，（甲）：演讲离不开修辞，修辞也借着演讲越发完善。“修辞术”这一术语的原意即为“演说的艺术”，它包括立论的艺术和修饰词句的艺术。这是亚里士多德关于“修辞术”的解说。由此可以看出，“修辞”从一出生就和演讲有着密不可分的关系，它是专门为演讲而生的艺术，二者 a 。

我国汉朝文学家刘向也说：“辞不可不修，说不可不善。”在演讲的时候，运用修辞不仅能给观众留下深刻印象，还能让演讲富有说服力和感染力，同时也能给听众一种美的享受。而没有修辞的演讲，则显得非常 b ，像是一板一眼的照本宣科，不仅不能达到演讲该起的作用，（乙）。

因此，在演讲中注意修辞的使用显得非常有必要。演讲者只有在平时注意学习各种修辞的使用方法，才能在演讲中自觉地运用修辞手法，以 c 语言的表现力，从而强化演讲的效果，最终打动听众，并赢得听众的认可。

演讲除了要准确、简要、明白地表达，也要讲究表达效果，在演讲中 d 各种修辞才可以让听众受到感染。

如果我们的先人和我们自己能够渡过长期的极端艰难的岁月，战胜了强大的内外反动派，为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？只要我们仍然保持艰苦奋斗的作风，只要我们团结一致，只要我们坚持人民民主专政和团结国际友人，我们就能在经济战线上迅速地获得胜利。

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潇潇秋雨中，我去     枯荷听雨的感觉。偌大的一片荷塘中，荷叶是枯的，莲蓬是枯的，湖水也显得干枯，雨滴落在荷叶上，同样发出干枯的声音。然而细看那一枝一枝枯干的蓬梗，却依然支撑着枯干的莲蓬，在瑟瑟寒风中挺立着笔直的腰身。由此我想到，当年吴昌硕画牡丹时，常常在盛开的牡丹花旁，配有一两根枯枝，枯枝与盛开的花形成鲜明的对比。花枝春满，花容月貌；而（     ①     ）。这样的画风、画面，凸显自强不息的精神品格。

临近中午时，风停雨霁，阳光从淡淡的云层中      下来，夹带着些微暖意。此时池塘中的一株株枯荷也      上了一层霞光碧彩，如同一尊尊雕塑，气宇轩昂，神采奕奕。远处的浓阴中传来鸟的欢唱，唱得那么从容，是抒情诗，抑或是甜甜的情语。对于茫茫大漠之上“西风胡杨”的特质，我是略知一二的，生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年，够得上是生物界的奇观了。由“西风胡杨”推及“枯荷听雨”，众多的先贤在葳蕤的草木面前，常常会生发出睿智，并流淌出惟妙惟肖的心曲，如“人生一世，草木一秋”的论述，“草木有本心”的抒写，等等。就生命存活的时间而言，（     ②     ），但是秋冬之际，红藕香残，繁华落尽之时，一株株枯荷坚韧无畏挺立的身姿，那     的壮美，也一如胡杨的品质，足以让人敬畏震撼了。

4 . 阅读下面的文字，完成小题。

①1945年毛泽东赴重庆与蒋介石谈判，《新民报·晚刊》发表了他的《沁园春·雪》，轰动山城，一时间洛阳纸贵。人们纷纷赞叹毛泽东的气魄、胸襟、豪情与才情。②在重庆的一次聚会上，诗人徐迟见到毛泽东，便向他请教如何写诗，毛泽东没说什么，只是在徐的小本子上写下“诗言志”三个字。③这三个字出自《尚书·尧典》，概括了诗词最本质的特征，被历代诗人们奉为吟诗填词的圭臬。

“志”，即志向、志气，信仰、理想，精神、情怀。“志”有大小， （1） ，大则天下之忧乐。在毛泽东的诗论中，“志”和“气”是统一的，有“志”而不能达，则“气”生。司马迁认为《诗》三百篇皆圣贤发愤之所为作，毛泽东引申开来解释到，“发愤之所为作，心里没有气，他写诗?”他还说，司马迁写《史记》、曹雪芹写《红楼梦》，都不是因为稿费、版税， （2） 。④“气”是内心的愤懑、怨恨、怒气，都属于“志”，或是“志”的表露、“志”的延伸。当然，这“志”在毛泽东那里，既包括抑郁不平之气， （3） 。

有气则有了《诗经》，有气便有了《离骚》，有气而有了毛泽东惊世骇俗、气壮山河的诗篇，诗自然也就成了毛泽东独具威力的战斗武器。

3 . 阅读下面的文字，完成小题。

[伪勤奋]“伪勤奋”，是一种效率极低的学习状态。从主观来看，一部分“伪勤奋”的孩子好胜心比较强，希望自己花更多的时间，甚至不惜熬夜学习，达到在班里、年级里拔尖的目的。他们的愿望和行动可嘉，但因为没能掌握科学的学习方法，结果却往往是①       。比如他们虽然延长了学习时间，在形式上表现为很用功，但并没能实现高效学习，对所学内容仅仅停留在抄写、背诵、默写等机械和重复性学习的层面，对需要理解的内容依然一知半解，或不懂得深入思考，拓展思路，不会举一反三。

生活中“伪勤奋”的孩子②       ，他们有的人在学习上的时间没少用，貌似很勤奋，但是效果不佳；有的人上课不听讲，人在教室心跑天外；有的人不愿动脑，作业多图省事，靠抄袭或百度；还有的人连轴转上辅导班，但都是被父母“挟持”去的，自己无兴趣，出工不出力。其实，学习不是比谁花的时间更多，而是比谁更用心，要勤求真学问，苦练真本领。而“伪勤奋”是③       ，以为骗过了自己就万事大吉，殊不知结果是不会陪你演戏的！

[考试焦虑]什么是考试焦虑呢？我们可以把它看作是一种在特定情境下产生的复杂反应。每个人面对大大小小的考试时，都产生过不同程度的考试焦虑。那么，①       ？

从社会层面来说，②       。尤其是对于重大考试，这种期待就更为强烈。这种周围人的期待，有时会在无形之中给考生带来很大的心理压力。期望程度越高，考生随之产生的心理压力越大。

从心理层面来说，人在成长的过程中，自我意识也在逐渐增强。对于个人来说，考试被看作一个衡量自身能力的过程。当学生获得较好的考试成绩时，就会感到自身能力得到肯定；反之，当考试失败时，③       。一旦我们开始担心这种考试失败可能带来的负面影响时，焦虑的情绪就自然发生了。

1 . 阅读下面的文字，完成小题。

宇宙从哪里来，将往何处去？最早的恒星什么时候形成？是否每个星系中心都存在黑洞？这一系列科学问题至今       。想要回答这些问题，必须捕捉星体爆发现象，这就需要对爆发初始阶段发射的软X射线进行观测。（       ①     ），因为它无法像可见光一样通过折射聚焦。龙虾眼的微孔聚焦结构给了中国科学家启发。龙虾眼由许许多多方孔形微型管道构成，管道壁光滑且所有管道指向同一球心，这样的结构使得各个方向的光线入射到管道壁，再在小方孔内反射汇聚到视网膜上。中国科学家仿照这一结构，设计了微孔聚焦成像望远镜，随爱因斯坦探测卫星发射升空，很好地完成了软X射线观测问题。

此外，由于宇宙中的爆发现象        ，想要捕捉到这些现象，必须让观测范围足够大。科学家将望远镜设计成弧形，扩大了观测范围。又把12个这样的望远镜环绕排列，将宇宙各个方向全部纳入观测范围，真正实现了大视场巡天监测。

当然，（       ②     ），要想对捕捉到的现象进行      分析，还必须“看得清”。这就需要配合使用后随X射线望远镜。当X射线望远镜发现爆发现象时，后随X射线望远镜会立刻追踪，捕捉更多细节。X射线望远镜与后随X射线望远镜       ，使爱因斯坦探测卫星的观测范围和清晰度世界领先。

6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

（1）镇江的好风景差不多集中在一起，沿长江一字排开，最适合时髦又实用的一日游。

（2）你不妨先去焦山景区：焦山，因东汉焦光隐居山中而得名。其以“大字之祖‘瘗鹤铭’”为代表的焦山碑林，以及气势磅礴的摩崖石刻，成为     A     的书法之山。此山曾留下李白、苏轼、郑板桥等人的诗作。①乾隆皇帝第一次南巡时，②曾作《游焦山作歌》，③让焦山一时名声大震。④据《光绪丹徒县志》所录表明，⑤乾隆在镇江作诗115题143首，⑥被称“皇阿玛的镇江诗”。

（3）接着上北固山。北固山上有北固楼，“（何处望神州，满眼风光北固楼）”，千古江山英雄难觅，当年毛主席他老人家坐飞机经过镇江，看着下面的美丽景色，感慨万千，于是默写了宋人辛弃疾两首与镇江有关的诗词。

（4）金山名胜古迹甚多，（   甲   ）。沈括赞其“楼台两岸水相连，江北江南镜里天。”宋代王安石写慈寿塔“数重楼枕层层叫，四壁窗开面面风，忽见鸟飞平地上，始惊身在半空中”。辛弃疾也曾登临金山，作“不是望金山，我自思量禹。”苏轼先后11次莅临镇江，留下传世诗词上百首，其中金山诗作有《游金山寺》等18首。据记载：他的《水调歌头·明月几时有》，并非作于山东密州，而是金山妙高台。

（5）一千多年前，唐代诗人张祜漫游江南时，登楼临江远眺，面对月挂高天、星火闪烁的岑寂景致，走笔抒情写下了一首流传千年的七言绝句《题金陵渡》。诗中的“金陵渡”，就是镇江的西津渡。青石板路面在脚下蜿蜒延伸，砖石中间留下的深深车辙印，诉说着前朝旅人的忙碌，也印证着这里的历史和变迁。街道两旁，青砖黛瓦、翘角飞檐、雕梁画栋，诸多明清建筑 B ，透溢着浓郁的古风神韵，让人发思古之幽情。

（6）（   乙   ），但西津渡“活化石”般的古代风貌却得以基本完整保存，其所承载的历史与厚重的文化，更加动人心弦。

（7）镇江，一城山水半城诗！

6 . 阅读下面的文字，完成各题。

长篇小说《滹沱人家》中，泉水、河流、晚霞、稻田、蛙鸣等构成一个意象群落。丰富的家园意象，加上河两岸的人情风物、世相百态，建构起一条内涵丰富的“诗意”滹沱河。阳坡村里劳作的人们伴着晚霞收工，晚霞铺在天上，所有的庄稼，连同路边的大杨树，都让晚霞映上了绚丽迷人的色彩。整个村庄都被笼罩在霞光里，展现着自然与生命之间的和谐与温情。暗红、紫红的色彩象征火红的生命，给人暖意，暗示着走向家园的心灵归属。

与对晚霞的描写相映成趣的是对“水”的描写。水的流动、滋润、阴柔等特性，给人安宁、丰收、幸福的感受。在这里，无论是泉水、河水还是村头的井水，都体现着人事、人情、人性，象征着生命和活力。在河水的润泽下，阳坡村湿润的泥土弥漫着稻谷、豌豆花的香气，村里环绕着清脆的蛙鸣。村里一代代的人就在这香气里，绽放出顽强与美丽的光芒。人是美的，人与自然是和谐的，人尊重、顺应自然，自然也通达人性，令人生出温暖的亲情和对美好生活的向往。

（            ）。作者将水的特性也浸润到人物身上，作品中出现的人物性格如自然而晶莹透明的泉水一般。生活在这里的人们纯朴，忠厚，忠于感情，具有善良的情怀。杨老善乐善好施，虽不识字，但懂得“修身齐家治国平天下”的道理。青年一代清新向上，向善，闪烁着人性的光辉。他们不只是人物自身的代表，更是一个群体的符号。他们与当地的自然、人文融为一体，诗意地生活在这片热土上，用自己的善良、勤劳和坚忍，守护着乡土的温暖和美好。“崇德向善”从而也成为作者精神家园的目标指向和价值追求。

作者的意象叙事没有停留在单一的意象描写上，而是将意象作为叙事的重要内容，发挥其引领人物活动、推动故事延展、烘托特有情景、隐喻某种意义等叙事。特别是用意象这种审美范畴来把握生活，丰富作品的诗化意蕴和审美品格，使作品更加清新，柔和，充满抒情意味。一个个意象化的审美符号，像一朵朵闪光的浪花，汇成诗意荡漾的溪流。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。

1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

通感是一种独特的修辞手法，它将人的不同感官的感觉互相沟通、交错，借联想引起感觉转移 ，“以感觉写感觉”。比如“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，将嗅觉上的“清香”与听觉上的“歌声”相沟通，创造出奇妙的艺术效果。​

①通感的运用可以追溯到古代诗词，②在众多文学作品中都能发现它的身影，③尤其是在唐宋诗词里，④通感手法的运用尤为频繁，⑤它能让读者从多个感官角度去感受作品的意境，⑥因此增强作品的艺术感染力。如苏轼《夜行观星》“小星闹若沸”用听觉的“闹”来描绘视觉中的星星，生动展现繁星闪烁的动态。此外，通感在现代诗歌、散文中也屡见不鲜。​

在日常生活中，通感也广泛存在。广告文案里，有“丝般柔滑”（巧克力广告）；建筑设计领域，人们会用“凝固的音乐”来形容富有韵律感的建筑；               。

不过，有些通感的运用过于生硬，脱离实际情境，反而会造成理解障碍，如“那本书的味道很响亮”。有些通感表述模糊，容易让读者产生歧义，如“他的笑容是蓝色的”，让人难以（     ）。所以，使用通感手法，要注意自然贴切和表意清晰，防止出现上述问题。

3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

在车马慢、书信远的年代，信件往来，承载着光阴的故事。“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”是对朋友倾诉寄情山水的淡然之意；“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”是遗憾不能书写的思乡之念，“红笺寄与添烦恼。细写相思多少”是极尽书写也诉说不尽的相思之情。所谓尺素传情，手写往往别有一番中式的含蓄美感。

“见字如面”“见字如悟”，这样的表达，常出现在信件的开头。不论家书还是情书，满腹心绪随着一笔一画落在纸上，踟蹰时留下顿点，畅快时洋洋洒洒，激昂时立透纸背，情深处甚至落下眼泪，字里行间满是 A     。

字是鲜活的，不同的书写者赋予其多彩的生命。（甲），五花八门的手写体反倒更显个性。考学考公，“卷面”是老师耳提面命的重要得分点；职场之中，医生写起处方的狂草字迹犹如“天书”，也常被审视；家中珍藏的“同学录”上，一笔贯通的“一帆风顺”“天天开心”，留下多少欢脱，就刻印下多少“时代的眼泪”。更不用说，还有“笔迹心理学”这种门类，专门通过字迹大小、间距等来推测书写者的性格、品质、能力、适宜职业等等。

书写之妙，妙在字外。“点”应如“高峰坠石”，“横”应如“千里阵云”，“竖”应如“万岁枯藤”，晋代著名书法家卫夫人曾如此教导少年王羲之。这是笔法，亦是笔力，在于书写的技巧，在于丰富的意境，更在于做人的道理。正所谓：“书，如也。如其学，如其才，如其志。总之曰：如其人而已。”

在科幻小说《三体》中，主角执行保留人类文明的终极任务，     B 后的最佳方法，是“把字刻在石头上”。①无论是让我们历史上颇为自豪的甲骨文金文、竹简石刻，②还是今天仍然活跃在我们身边的手写春联、标语等，③汉字也是中华文化的重要载体和鲜明标志，毋庸置疑。不管什么介质，无论打印手写，其实并非彼可取而代之的单选题，（乙）。未必要有生花妙笔，也不一定得笔力惊人，只是提笔“我手写我心”，就已经弥足珍贵。