6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

在唐代，诗坛之盛，确乎空前。各种风格的诗歌似乎都拥有自己的“话语权”。散文也是如此。韩愈、柳宗元固然是后代景仰不已的“宗师”，然而当时更为知名和流行的，却是元、白。与他们的通俗性的诗歌一样，白居易、元稹的散文也曾（     A     ）。这与兴起于盛唐、大盛于中唐的古文运动，当然是联系在一起的。但更有意思的是，与古文运动并行不悖，传统的骈体四六这时同样拥有一席之地，足见当时文坛也是（     B     ）的。

甲 。颜真卿的《祭侄文稿》被誉为“天下第二行书”，其雄浑刚健的笔法中饱含悲怆之气；柳公权以“颜筋柳骨”之誉革新楷书，笔锋如铮铮铁骨；李阳冰则复兴秦篆古法，“玉箸篆”圆劲流畅，似青铜铭文复生。这种“尚法”之风，与诗歌散文的变革形成微妙共振，共同构筑了中唐艺术的多元图景。

人们常常只讲盛唐，或把盛唐拖延到中唐，其实从文艺发展史来看， 乙 。安史之乱后的社会裂变，催生了文人群体对现实的深层观照：绘画领域，韩滉《五牛图》以农事入画，打破贵族审美传统；音乐方面，《凉州大曲》的龟兹鼓乐与汉地清商调交融，映射着丝路文明的互鉴格局。中唐文人没有李白的飞逸飘动，也缺乏王维的静谧空灵，他们染上了一层薄薄的孤冷和忧郁，这是盛唐所没有的。韦应物的“春愁黯黯独成眠”、柳宗元的“密雨斜侵薜荔墙”、白居易的“江州司马青衫湿”，以及卢纶、钱起、贾岛……与盛唐比，完全是两种风貌、韵味。比较起来，他们当然更接近杜甫，不仅在思想内容上，而且也在美学理想上，如规范的讲求、意义的重视、格律的严肃等等。①杜甫在盛唐后期树立起来的审美观念，②即在特定形式和严格规范中去创造、寻找、表达美，③经由中唐文人承继、巩固和发展开来，④并对晚唐文人间产生重要影响。

7 . 阅读下面的文字，完成下题

松弛感在心理学上可以被理解为面对紧张情境时，相对平和、 a 的心理状态和情绪特质。松弛感既跟后天环境有关系，（ 甲     ）。一般来说，低神经质的人比高神经质的人更能承受压力，更少焦虑、抑郁或者忧虑，生活中更加平和悠闲；而高神经质的人面对压力和受到刺激时更容易产生强烈的情绪波动。①决定一个人神经质水平的高低，②很大程度上受先天遗传的影响。③因为大多数人的神经质水平，④都会随着年龄的增长、阅历的丰富和认知水平的提高而逐渐下降。

松弛感也在一定程度上反映出了个体较为积极和合理的认知模式。在情绪ABC理论中，A表示诱发性事件，B表示个体针对此诱发性事件产生的一些信念，C表示产生的情绪和行为。该理论认为引起人们情绪困扰的并不是事件本身，而是人们对事件的态度、看法等内在信念。也就是说，同样的事件A，不同的信念B，（ 乙 ）。比如，两个学生都被老师批评了，一个人觉得这是老师在帮助自己进步，情绪就比较平静；而另一个人觉得老师是针对自己，就会产生愤怒、难过等情绪。我们可以用这个理论去看苏轼的人生经历，他很善于调整自己的情绪。宋神宗元丰五年三月七日，苏轼外出忽逢大雨，他和同行的人都没有带雨具，同行之人皆 b 。但苏轼认为大雨也有别样风景，以超出常人的旷达写下了一首千古流传的《定风波》。

不过，不松弛也没关系。哈佛大学社会心理学家丹尼尔·魏格纳做过一个实验——他要求参与者不要去想象一只白色的熊。但当他说完之后，人们脑海中反而更加清晰地浮现出白熊的形象，这就是心理学中的“白熊效应”。如果我们过分强调紧张不好，要求自己“不要胡思乱想”，往往会 c 。我们应放弃完美主义，允许自己犯错，过于执着会产生内耗，过于松弛容易“躺平”，要在成长中寻找平衡。

6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

（1）镇江的好风景差不多集中在一起，沿长江一字排开，最适合时髦又实用的一日游。

（2）你不妨先去焦山景区：焦山，因东汉焦光隐居山中而得名。其以“大字之祖‘瘗鹤铭’”为代表的焦山碑林，以及气势磅礴的摩崖石刻，成为     A     的书法之山。此山曾留下李白、苏轼、郑板桥等人的诗作。①乾隆皇帝第一次南巡时，②曾作《游焦山作歌》，③让焦山一时名声大震。④据《光绪丹徒县志》所录表明，⑤乾隆在镇江作诗115题143首，⑥被称“皇阿玛的镇江诗”。

（3）接着上北固山。北固山上有北固楼，“（何处望神州，满眼风光北固楼）”，千古江山英雄难觅，当年毛主席他老人家坐飞机经过镇江，看着下面的美丽景色，感慨万千，于是默写了宋人辛弃疾两首与镇江有关的诗词。

（4）金山名胜古迹甚多，（   甲   ）。沈括赞其“楼台两岸水相连，江北江南镜里天。”宋代王安石写慈寿塔“数重楼枕层层叫，四壁窗开面面风，忽见鸟飞平地上，始惊身在半空中”。辛弃疾也曾登临金山，作“不是望金山，我自思量禹。”苏轼先后11次莅临镇江，留下传世诗词上百首，其中金山诗作有《游金山寺》等18首。据记载：他的《水调歌头·明月几时有》，并非作于山东密州，而是金山妙高台。

（5）一千多年前，唐代诗人张祜漫游江南时，登楼临江远眺，面对月挂高天、星火闪烁的岑寂景致，走笔抒情写下了一首流传千年的七言绝句《题金陵渡》。诗中的“金陵渡”，就是镇江的西津渡。青石板路面在脚下蜿蜒延伸，砖石中间留下的深深车辙印，诉说着前朝旅人的忙碌，也印证着这里的历史和变迁。街道两旁，青砖黛瓦、翘角飞檐、雕梁画栋，诸多明清建筑 B ，透溢着浓郁的古风神韵，让人发思古之幽情。

（6）（   乙   ），但西津渡“活化石”般的古代风貌却得以基本完整保存，其所承载的历史与厚重的文化，更加动人心弦。

（7）镇江，一城山水半城诗！

3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

在车马慢、书信远的年代，信件往来，承载着光阴的故事。“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”是对朋友倾诉寄情山水的淡然之意；“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”是遗憾不能书写的思乡之念，“红笺寄与添烦恼。细写相思多少”是极尽书写也诉说不尽的相思之情。所谓尺素传情，手写往往别有一番中式的含蓄美感。

“见字如面”“见字如悟”，这样的表达，常出现在信件的开头。不论家书还是情书，满腹心绪随着一笔一画落在纸上，踟蹰时留下顿点，畅快时洋洋洒洒，激昂时立透纸背，情深处甚至落下眼泪，字里行间满是 A     。

字是鲜活的，不同的书写者赋予其多彩的生命。（甲），五花八门的手写体反倒更显个性。考学考公，“卷面”是老师耳提面命的重要得分点；职场之中，医生写起处方的狂草字迹犹如“天书”，也常被审视；家中珍藏的“同学录”上，一笔贯通的“一帆风顺”“天天开心”，留下多少欢脱，就刻印下多少“时代的眼泪”。更不用说，还有“笔迹心理学”这种门类，专门通过字迹大小、间距等来推测书写者的性格、品质、能力、适宜职业等等。

书写之妙，妙在字外。“点”应如“高峰坠石”，“横”应如“千里阵云”，“竖”应如“万岁枯藤”，晋代著名书法家卫夫人曾如此教导少年王羲之。这是笔法，亦是笔力，在于书写的技巧，在于丰富的意境，更在于做人的道理。正所谓：“书，如也。如其学，如其才，如其志。总之曰：如其人而已。”

在科幻小说《三体》中，主角执行保留人类文明的终极任务，     B 后的最佳方法，是“把字刻在石头上”。①无论是让我们历史上颇为自豪的甲骨文金文、竹简石刻，②还是今天仍然活跃在我们身边的手写春联、标语等，③汉字也是中华文化的重要载体和鲜明标志，毋庸置疑。不管什么介质，无论打印手写，其实并非彼可取而代之的单选题，（乙）。未必要有生花妙笔，也不一定得笔力惊人，只是提笔“我手写我心”，就已经弥足珍贵。

6 . 阅读下面的文字，完成各题。

长篇小说《滹沱人家》中，泉水、河流、晚霞、稻田、蛙鸣等构成一个意象群落。丰富的家园意象，加上河两岸的人情风物、世相百态，建构起一条内涵丰富的“诗意”滹沱河。阳坡村里劳作的人们伴着晚霞收工，晚霞铺在天上，所有的庄稼，连同路边的大杨树，都让晚霞映上了绚丽迷人的色彩。整个村庄都被笼罩在霞光里，展现着自然与生命之间的和谐与温情。暗红、紫红的色彩象征火红的生命，给人暖意，暗示着走向家园的心灵归属。

与对晚霞的描写相映成趣的是对“水”的描写。水的流动、滋润、阴柔等特性，给人安宁、丰收、幸福的感受。在这里，无论是泉水、河水还是村头的井水，都体现着人事、人情、人性，象征着生命和活力。在河水的润泽下，阳坡村湿润的泥土弥漫着稻谷、豌豆花的香气，村里环绕着清脆的蛙鸣。村里一代代的人就在这香气里，绽放出顽强与美丽的光芒。人是美的，人与自然是和谐的，人尊重、顺应自然，自然也通达人性，令人生出温暖的亲情和对美好生活的向往。

（            ）。作者将水的特性也浸润到人物身上，作品中出现的人物性格如自然而晶莹透明的泉水一般。生活在这里的人们纯朴，忠厚，忠于感情，具有善良的情怀。杨老善乐善好施，虽不识字，但懂得“修身齐家治国平天下”的道理。青年一代清新向上，向善，闪烁着人性的光辉。他们不只是人物自身的代表，更是一个群体的符号。他们与当地的自然、人文融为一体，诗意地生活在这片热土上，用自己的善良、勤劳和坚忍，守护着乡土的温暖和美好。“崇德向善”从而也成为作者精神家园的目标指向和价值追求。

作者的意象叙事没有停留在单一的意象描写上，而是将意象作为叙事的重要内容，发挥其引领人物活动、推动故事延展、烘托特有情景、隐喻某种意义等叙事。特别是用意象这种审美范畴来把握生活，丰富作品的诗化意蕴和审美品格，使作品更加清新，柔和，充满抒情意味。一个个意象化的审美符号，像一朵朵闪光的浪花，汇成诗意荡漾的溪流。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。

6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

语言表达，不仅要做到规范、准确，很多时候还要讲究新颖、独特，富于艺术性，这就要注意语言的锤炼。

锤炼语言，要推敲词语。福楼拜对他的学生莫泊桑说：“无论你所要讲的是什么，真正能表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来【甲】。”（唐弢《作家要锤炼语言》引）①推敲词语要力争用词准确，生动鲜明，富于变化。如鲁迅《阿Q正传》写阿Q赢的钱被庄家趁乱抢走，“说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐”，便是很经典的例子。

锤炼语言，要善于变换句式。不同的句式，表达效果各不相同。要善于根据表达思想、抒发感情的需要， A ，以变换节奏，使语言抑扬有致，波澜起伏：或陈述句、疑问句、感叹句交错运用，或整句、散句适当搭配，或长句、短句灵活变换。如贾平凹《秦腔》中描写戏开场之前台下“人头攒拥”的情景，长句短句【乙】错落有致，②既让读者由此感受到“八百里秦川”躁动着的生命活力，也写出了场面的热闹非凡。

锤炼语言，要巧用修辞。修辞是语言艺术的花朵，恰当地运用修辞手法，能够增强文章语言的表现力和感染力。如沈从文《边城》写翠翠和祖父见到别家迎亲队伍后各怀心事，“感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来”，③这句话将二人的内心情感波澜写得韵味悠长，给读者以丰富的想象和思考空间。

锤炼语言， B 。高中阶段记叙文和议论文写作的语言，应该在原来生动形象、准确严密的基础上有相对的提升，力求有一定的趣味，比如记叙文的语言能不能渲染出情趣？议论文的语言能不能表现出理趣？④这些都要在写作实践中进行训练，以积累锤炼语言的能力。

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；

波光里的艳影，在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇：

在康河的柔波里，我甘心做一条水草！

2 . 阅读下面的文字，完成小题。

小说《百年孤独》中，代表着落后、保守民族的马孔多，在与文明世界的撞击中，不可避免地要沦为悲剧角色，作家在抨击殖民主义者、帝国主义者贪婪掠夺的丑恶嘴脸的同时，更以“           ”的态度，侧重于暴露人们普遍具有的落后、不健康的心理；同时马尔克斯认为只要人们走出个人的孤独，挣脱愚昧、保守的精神枷锁，真正地团结起来，去反抗殖民主义、帝国主义的侵略和专制独裁的黑暗统治，一个自由、民主的新世界就一定会诞生。

《百年孤独》的魔幻性来源于小说中大量的奇迹描绘、鬼魂形象和荒诞不经的情节。这类描写有着深厚的拉美传统文化的基础，西方文明、东方文化、非洲黑人的原始宗教观念与当地印第安人的文化交融在一起，形成了独特而神奇的人文背景，具有浓郁的神秘主义特点。

小说总体上保持了一种倒叙的风格，但情节铺展的逻辑起点却是“现在”。①这种手法在宏观上始终位于一个“超然”的高视点上，成为洞悉马孔多秘密的智者；②而且在突出小说的“现实”意义的同时，还强化了其历史意识。这也隐含了作家的态度：从“现在”回顾布恩迪亚家族的“过去”，展望它的“未来”，它都无法走出孤独，拉美人民的苦难命运至今仍在继续。

小说采用环形结构，这种结构体现在小说的诸多方面，传达出巨大的沧桑和悲凉。从大的方面讲，马孔多从无到有，（       A       ），百年之中，它从起点回到起点；（       B       ），布恩迪亚家族中的每个人的精神历程都是一个圆。他们都是从小就孤独、冷漠，长大后都试图以各自的方式，突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败后的沮丧，他们又以不同的方式，一个个地陷入更深沉的孤独之中。

6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

拜师学艺是一件很平常的事，问题之所以变得如此复杂，充满火药味，皆因变脸被视为“国粹”。 A ？曾金贵说，作为戏曲外化人物的一种手段，变脸只是戏剧的表演技巧，谈不上所谓的“国粹”。

过去，独门绝技——“绝活”的传授大有规矩：传男不传女，传内不传外。自从国门被大炮洞开，国人发现国外有先进的“洋玩意”之后，那些人无我有的“绝活”均被冠以“国粹”之名。一种技艺“粹”到“国”级，就跟国家荣誉、国家机器、国家利益等联系在了一起，也就有了维护甚至保卫的意义。以前，洋人还不大瞧得起你的“老古董”，国粹派只好敝帚自珍；现在，洋人不仅看上了你的绝活， B ，国粹派就哗然起来：“绝活”是传内不传外（国）的。

或许，那些一概地、盲目地反对国粹外流的人，大概是读过鲁迅的《拿来主义》，且发生了误解。我认为，鲁迅的《拿来主义》提及梅兰芳先生，旨在抨击统治者的媚外卖国，①而绝不是为了讽刺挖苦梅博士本人为目的。②那些誓死捍卫国粹到非理性的人，③已经成为“国粹病”患者。④在全球一体化时代，文化的交融与交流是必然的趋势，⑤我们应该是以开放的心态面对文化，⑥而不是像守财奴一样对待国粹。只有这样，民族文化才能焕发出新的生机。

9 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

写文学短评，必须对作品有深入的了解和准确的把握。要认真读作品，对作品的情感、形象、思想内涵、艺术特点等有自己的理解，抓住让你感触最深的地方，以此展开评论。比如白居易《琵琶行》中生动传神的音乐描写，______，李清照《声声慢》中 A 的叠词运用等，都可以加以评论。

写文学短评要善于聚焦，从“小”处切入。优秀的文学作品往往从多方面触动我们的情思，引发我们的思考，值得评论的点很多，但要能够聚焦，如果 B ，很容易失之浮泛。比如作者怎样渲染气氛，怎么描摹景物，抒发了什么情感，运用了哪些手法等，都可以成为评论的焦点。同时，也要注意选择小的切入口，可以关注一些细节。①茹志鹃《百合花》中“撒满白色百合花”的被子，②小通讯员衣服上被撕开的口子等细节反复出现，③它们就可以作为切入口，④分析这些细节对于深化人物形象、作品主题的作用。

写文学短评主要运用叙议结合的方式，要在适当地复述、介绍或者引用作品内容的基础上，展开分析和评论。“叙”要精当，（     甲     ）；“议”要紧密结合“叙”，思路清晰，态度鲜明，最好有自己独到的见解。（     乙     ），才能将见解表达清楚，有理有据，令人信服。比如要想评论陶渊明《归园田居》“善用白描”，就可以从景物的选择、近景远景的勾勒、心境的表现等方面找出具体的词句进行分析，讲清楚作者是怎么运用白描手法表现乡村日常生活图景的。

4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

“乌台诗案”是苏轼人生的一次重大转折，在此之前，他是一个佛道修养的儒家，其人生价值，体现在投身社会、参与国家治理、改善民生等方面组成。从鬼门关捡回一条命之后，四十五岁的他，虽仍然“道理贯心肝，忠义填骨髓”，但面对浩浩荡荡的长江，他还是收摄魂魄，反省自己的过往，开始了人生的转向。而这种反省，似乎大多是在安国寺的澡池里进行的。在这里，身体的洗濯与灵魂的涤荡是同一道程序。

每隔一两天。苏轼就要到安国寺去一趟，旦往暮还，一待就是一个白天。安国寺有幽美的竹篁。在这里， ① ，还可以“披衣坐小阁，散发临修竹”，在院子里漫步，与僧人茶话，甚至可以到法堂里静坐参禅。在袅袅香烟和嗡啊嗡啊的梵音声中，他匍匐下来，虔诚地为自己招魂，舔舐心中的伤口，并希望通过“归诚佛僧”得到疗治，清除肌肤上的尘垢与心底的荣辱，从而使自身变得洁净而轻扬起来。冬至来临时，他还借天庆观道堂的三间房，斋戒闭关，将生命存在还原为呼吸这一最简单的状态。一刻也不能中断的呼吸和人在社会生活中的事业， ② ，但人们往往只关注社会事业的一端，而忽略了呼吸的存在，直到呼吸出现困难，甚至快要停止， ③ ，转过心来关照呼吸的通畅与否。在道家与佛教的修持方便中，不绝如缕的呼吸，可以将人带回到胎儿的状态，从而嬉游于物之初，找回自己的本来面目。“平生学道真实意，岂与穷达俱存亡？”苏轼一生都在追求真谛，不轻易接受某种现成的教条，把自己弄成一个教徒模样。

4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

（1）“虚实相生”本是中国画传统技法，（     甲     ）。诗词中的“实”，是指作者描写客观世界中实际存在的实物、实景、实境，也即眼前之景、可观之景；诗词中的“虚”，则是指作者通过思考、联想或想象而虚拟出来的，眼前看不见、摸不着而又从________________能体味出的虚物、虚景、虚境。具体而言，诗词中的虚景主要集中在以下三种：虚幻的想象、神话或梦境，追忆中的历史、往事，设想中的情境或尚未实现的未来。

（2）诗歌创作中的虚实结合有着多种不同的方式，可以是以实写虚，也可以是以虚写实，还可以是虚实并用。“虚”和“实”之间的关系，可以是表现、引发、衬托、加强、对比等，________________。以李杜而言，李白诗中多想象，多夸张，似乎是以“虚”为主，但《蜀道难》中的蜀山之高、剑阁之险，又非虚设；杜诗是“诗史”，写实之作很多，但寄托深远，________________深长，也是实中有虚。

（3）值得一提的是，“实”“虚”的概念因其所在话语系统不同而有不同含义。从诗歌内容角度来看，景物事件为“实”，情感思想为“虚”；从写作手法来看，正面铺叙描写为“实”，侧面烘托渲染为“虚”；从语言运用来看，实字（非现代所谓实词）为“实”，虚字为“虚”。也就是说，一首诗（词）的虚实结合，（     乙     ）。

（4）所谓意象，简而言之就是蕴涵主观之“意”的客观之“象”。在诗歌中，诗人对某个具体的事物或景物赋予某种特殊含义和文学意味，由此抒发感情、寄托思想。诗歌创作离不开意象，意象的选择是写作诗歌的基础。所谓意境，一般而言是指文艺作品中描绘的生活图景与所表现的思想感情融为一体而形成的艺术境界。①意境中既包含着诗人笔下描绘出的由不同景物组成的具体图景或创设的环境氛围，②也包含着诗人在这图景或氛围中的思想与感情。③意境可以看成是多个意象连缀而成的完整画面。④将不同意象进行组合搭配，⑤构成浑然统一的意境，⑥进而具体的表达思想感情，⑦从某种意义上讲，就是作者写作诗歌的过程。

5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

对于报告文学来说，读者关心的是事实和真相。作者应该表达自己鲜明的倾向和爱憎，但是必须将其寓于事实之中。作者不能把他的哭泣或欢笑照直地倾吐出来，而是要渗透在、凝结在那使人哭泣或欢笑的形象里。要令读者在字面上看不见他的哭泣或欢笑，但形象本身使读者不能不哭泣，不能不欢笑。只有这样，作品才能充分显示出它的力量。

报告文学要求真实，却又不同于新闻报道。 甲 。和其他文学形式一样，报告文学同样需要展开想象的翅膀，运用适当的表达方式和表现手法。从《包身工》可以看出，夏衍并不因为报告文学强调新闻性而在写作手法上显得拘谨。①他放开手笔，②灵活运用具体形象的描写、精辟有力的议论、细腻感人的抒情等表达方式，并借助比喻、借代等修辞手法，③生动地描绘包身工的生活,④将包身工的悲惨命运得到了充分的体现。⑤人们读来，⑥虽感到真实可信，却牵动神魄。

我国的报告文学是在三十年代左翼文艺运动中发展起来的。此后其数量虽然逐渐增多，但多数作品是新闻的成分多，文学的意味少；直观的报道多， 乙 。直到《包身工》发表后，才让报告文学在社会上引起极大反响。《包身工》在题材与主题方面都有新的开拓，艺术水平也达到当时报告文学前所未有的高度，因而标志着报告文学这一新兴文体在我国已发展到成熟的程度。有人曾热情赞扬道：“夏衍的《包身工》是今年关于产业工人的一篇材料丰富、情真意切的报告文学，在报告文学刚刚萌芽、工人文学非常缺乏的现在，它有双重的巨大的意义。”作为我国报告文学的第一块基石，《包身工》是（          ）的。

她们的定食是两粥一饭，早晚吃粥，中午的干饭由老板差人送进工厂。粥的成分是较少的籼米、锅焦、碎米，混着较多乡下人用来喂猪的豆腐渣。所谓粥菜，不过是老板偶尔从菜场收集的莴苣菜叶，用盐一浸便是难得的佳肴。几十个人挤在不足十平米的工房里，没有足够的板凳，多数人只能蹲在地上、门口，歪着头舔舐碗边的粥汁。轮到揩地板、倒马桶的日子，有人连一碗薄粥都轮不到，老板娘便拿起铅桶刮些锅焦残粥，冲点清水，用梳头的油手搅拌几下，气哄哄地丢在她们面前……

有个叫“芦柴棒”的包身工害了重伤风，蜷缩在墙角动弹不得，打杂的一把揪住她的头发往地上摔，踢了几脚还不解气，又兜头泼上一盆冷水……