8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

读孙犁的文章，如读《石门铭》的书帖，其一笔一划，令人舒服，也能想见到书家书时的自在，是没有任何疾病的自在。好文章好在不觉得它是文章，所以在孙犁那里难寻着技巧，也无法看到才华横溢处。孙犁一生有野心，不在官场，也不往热闹地去，却没有仙风道骨气，还是一个儒，一个大儒。这样的一个人物，出现在天津大码头上，真是（A）。

数十年的文坛，题材在决定着作品的高低，过去是，现在变个法儿仍是，以此走红过许多人。孙犁的文章从来是能发表了就好，不在乎什么报刊和报刊的什么位置，他是什么都能写得，写出来的又是文学。（甲）一生中凡是白纸上写出的黑字都敢堂皇而之地收在文集里，既不损其人亦不损其文，国中几个能如此？作品起码能活半个世纪的作家，才可以谈得上有创造，孙犁虽然未大红大紫过，作品却始终被学习。且活到老， ① 笔力未曾丝毫减弱，可见他的创造能力有多大。

评论界素有“荷花淀派”之说，其实哪里有派有流？孙犁只是一个孙犁，孙犁是孤家寡人、他的模仿者纵然万千，但模仿者只看到他的风格，看不到他的风格是他生命的外化， ② ，看不到他的语言有他情操的内涵，便把清误认为了浅，把简误认为了少。因此，（乙）模仿他的人要么易成名而不成功，为一株未长大就结穗的麦子，麦穗只能有蝇头大，要么望洋生叹，半途改弦。天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么的，除了有天才， ③ ，佛是修出来的，不是练出来的。常常有这样的情形，初学者都喜欢涌集孙门，学到一定水平了，就背弃其师，甚至生轻看之心，待最后有了一定成就，又不得不再来尊他。孙犁是最易让模仿者上当的作家，孙犁也是易被社会误解的作家。

孙犁不是个写史诗的人，但他的作品直通心灵。到了晚年，他的文章越发老辣得没有几人能够匹敌。举一个例子，舞台上有人演诸葛，演得（B），可以称得“活诸葛”，但“活诸葛”毕竟不是真正的诸葛。明白了要做“活诸葛”和诸葛本身就是诸葛的含义，也就明白了孙犁的道行和价值所在。

2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

一年之计在于春，健康也要早规划。今年3月5日是二十四节气中的惊蛰，这时节气温回暖，春雷乍动，雨水增多，万物       。

惊蛰，不光惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的昆虫，更惊醒了蛰伏人体内一冬的阳气。①惊蛰节气，气候干燥，很容易使人外感咳嗽。梨，性寒味甘，有润肺止咳、滋阴清热的功效。惊蛰节气虽适合多吃梨，( A   )。②脾虚、慢性肠炎、胃寒病、寒痰咳嗽以及糖尿病患者应忌不要多吃梨。

惊蛰节气，气温偏低，不适合吃偏冷的食物，入口的食物最好都是温热的。另外，饮食上应多吃富含植物蛋白质、维生素的清淡食物。

惊蛰前后，大家经常感觉懒洋洋，想睡觉，这就是所谓的“春困”现象。很多人认为，(   B   )，其实不然。惊蛰阳气升发，人体血管舒张，流入大脑的血供较冬季减少，中枢神经的兴奋性减弱，致使春困扰人，所以多睡也无济于事。

③春季，外面阳气上升，多出去运动有助于恢复身体原气，增强免疫力。合适的运动强度对健康至关重要。④运动强度过大，会给身体带来损伤；运动强度不够，健身效果微忽其微。所以，要想有好身体，就要选择合适的运动强度。运动强度要根据自身的年龄、身体状况、平时的运动量来确定。⑤运动强度也要根据自身实际和训练节奏一点点加大，毕竟“一口吃不出一个胖子”。所以，其普遍的适用原则是：因人而异、       。

春天孕育着新的希望，昭示着新的开始，但如果没有健康的身体，一切都       。要想拥有健康，就从现在开始做起吧！

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人们发表议论，往往是针对现实生活中的某个问题，古往今来的论说名篇大多如此：《师说》论述师道的内涵，A       ；《反对党八股》的批评矛头，则指向当时广泛存在于党内的主观主义、宗派主义倾向。①我们写议论文也应该如此，②可以最近发生的新闻事件、人们关心的某些问题，③发觉议论的对象，④对其进行分析论证，⑤启发人们深入思考，⑥以作出正确的判断。

需要说明的是，B       ，不等于只能把议论局限于某时某事。事实上，好的议论文大多能从对具体问题的讨论中得出具有普遍意义的结论。《拿来主义》有感于《大晚报》的报道，却并不局限于评论“发扬国光”的“送去主义”，所论的“拿来主义”更具有超越一时一事的认识价值。

写议论文，C       ，这也是一种针对性。人们发表议论，都希望读者能理解自己的思想，接受自己的观点，因此，根据读者的情况选择内容、调整表达方法，就很有必要。

那些对鲁迅作品①       的人们常有一种误解，认为鲁迅尖刻、好斗，没有包容慈善的胸怀。其实不然。倒是那些反对鲁迅的人们，采用的手段是无所不用其极。比如，在政治上栽赃，在学术上贬损，甚至还用②       对鲁迅进行人身攻击，说他“南腔北调”“满口黄牙”……在世界文豪当中，像鲁迅这种被攻击得遍体鳞伤者，恐怕是绝无仅有的。

面对③       的攻击，鲁迅最初采取的态度往往是隐忍退让，直到退避到棺材里还有戮尸之虞，他才奋起反击。所以，鲁迅论争文字留存的“纸上声”，其中自然不乏战叫，但的确也夹杂着被咬噬之后的伤吟，恰如他一九三三年六月十八日致曹聚仁信中所言：“历来所身受之事，真是一言难尽，但我是总如野兽一样，受了伤，就回头钻入草莽，舐掉血迹，至多也不过呻吟几声的……”然而，由于鲁迅是一位终生荷载、寐不卸甲的战士，所以在他的全部遗嘱中最闪光的也正是他那些“驳难攻讦，至于忿詈”的论争文字。

（1）说他“南腔北调”“满口黄牙”……

（2）至多也不过呻吟几声的……

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毛泽东喜欢社会科学，专心于哲学、史地、文学等。他 A ，凡是能搜集到的古今中外的各种名著，如诸子百家、诗词歌赋、稗官野史、近人文集以及翻译成中文的外国名著等，无不浏览。毛泽东每读一本书，（   ①   ）。在湖南一师读书时，毛泽东就曾在《伦理学原理》这本约10万字的书上用小楷写下近15000字的批语。

1911年，毛泽东从东山小学来到长沙，偶然见到一张同盟会主办的《民立报》。从此，毛泽东就与报刊结下了 B 。湖南一师可容纳几十人的阅览室是毛泽东天天去的地方，但这里的报刊满足不了他的需求。除了从老师和同学处借阅外，他还经常从自己紧张的生活费里挤钱买报纸。和同学们谈起时事，他总是有条有理、了如指掌，于是就有了“时事通”的外号。

“欲文明其精神，必先野蛮其体魄”是毛泽东在湖南一师读书时热衷提倡的一个口号。他为了强健身体、磨砺意志，同时为了保持学习时的旺盛精力，刻苦地进行体育锻炼，并且 C ，在以后的学习工作中一直保持。

毛泽东常对同学们讲，不仅要读“有字之书”，（②）。这“无字之书”就是实际的社会。为了深入农村、了解社会，毛泽东在一师期间几次采用“游学”的方式在湖南农村徒步调查。

毛泽东德才出众，深得同学们的信任和拥护，是当时一师学生的一面旗帜。自1915年起至1918年毕业止，他每个学期都负责处理学友会的重要工作。1917年下学期至1918年下学期，毛泽东担任学友会实际上负总责的“总务”兼教育研究部部长。毛泽东主持一师学友会期间，除组织同学参加爱国反帝宣传活动及各种学术和体育活动外，还满腔热忱地举办了工人夜学。办工人夜学，城市工人与毛泽东有了广泛的接触，并同他们建立了深厚的感情，推动了当时湖南平民教育。

毛泽东常对人说，丈夫要为天下奇，即读奇书，交奇友，创奇事，做个奇男子。同学们给他起了个外号，叫“毛奇”。1917年6月全校的“人物互选”活动，最能说明毛泽东在同学们心中的“头马”地位。全校四百多名学生参加评选，在当选的三十四人中，只有毛泽东得票最多、最全面。在德、智、体三个方而都得票者，只有他一人。而“胆识”一项，则为他所独有，评语是“冒险进取，警备非常”。

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恩格斯年纪轻轻就接触到了社会底层的劳动人民，并对时刻处于失业危机、生死边缘的工人产生了同情。同时，受进步书刊的影响，恩格斯萌生了拯救贫苦工人、改变阶级不平等的革命民主主义思想。

1841年，恩格斯到柏林服役，在此期间，他遇到了毕生挚爱——爱尔兰纺织女工玛丽·白恩士。①在她的帮助下，②恩格斯打破了横亘在资本家少爷与工人群众之间的障碍，③得以能够近距离观察工人生活中的细节，④获得了对于工人阶级状况“有血有肉”的第一手资料。

恩格斯根据其1842年至1844年在英国的亲身调研撰写了世界上第一部反映工人阶级状况的专著、马克思主义理论宝库中开展社会调查研究的经典作品——《英国工人阶级状况》。时至今日，这部著作所蕴含的调查研究思想仍      A      ，给我们深刻的启示。

为了解工人的生产状况，恩格斯详细考察，发现了大量     B      的现象。他了解到，大多儿童9岁起就开始劳动，每天至少工作12个小时。工人的活动基本上局限在琐碎的纯机械性的操作上，无休止地重复着，一年又一年。妇女甚至每天要工作18个小时。婴儿无人照顾，便灌麻醉剂让他们安静。

其实，在恩格斯对英国工人阶级进行调研之前，（ 甲 ）。恩格斯在翻阅大量已有的调查资料之后，很快就发现了这类调研的弊端。他说：“资产阶级调查委员会的这些长篇大论的报告注定要永远沉睡在废纸堆里。”原因在于这类调查都是受资产阶级委托的，其特定的调查立场，使得调查者只把工人阶级的生存状态当作无关大局的个别现象，只是提出一些      C       的改良建议，调查最终沦为了走过场的形式。

（ 乙 ），但恩格斯既没有天然地站在资产阶级的立场上去审视工人的状况，也没有把自己当作一个无价值立场的旁观者，而是坚定地站在无产阶级的价值立场上，去观察工人的工作生活状况，思考他们的现实困境和斗争问题。正因为恩格斯的整个调查贯穿着鲜明的价值立场，才对工人阶级的状况作了“最尖锐、最露骨”的揭露，对资本主义生产本身的罪恶性作了“最无情、最彻底”的批判。

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2024年9月19日9时14分，我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭与远征一号上面级，成功发射第五十九颗、六十颗北斗导航卫星，这是北斗三号全球卫星导航系统的最后两颗卫星。 甲 ，标志着北斗三号全球卫星导航系统工程正式完成，意味着中国人独立自主建设的北斗系统进入发展新征程。

“调动了千军万马，经历了千难万险，付出了千辛万苦，要走进千家万户，将造福（    A    ）。”从1994年北斗一号工程立项开始，几代北斗人坚持自主创新，实现了北斗系统从无到有、从有到优、从区域到全球的历史性跨越。没有先例可以参考，就创造先例； 乙 ，就大胆探索。北斗系统的发展历程，彰显了中国人民矢志创新的（     B     ），映照着广大科技工作者敢于突破自我、勇闯科技创新“无人区”的那股子闯劲和韧劲。

重大自主创新成果的取得绝非（     C     ）之功，需要咬定目标不放松，以钉钉子精神一个创新接一个创新去实现突破。比如，嫦娥六号顺利“回家”，要经历“太空打水漂”的过程，既要让返回器减速适中，还要在固定的位置穿出大气层。为实现这一目标，科研人员模拟了上千万条飞行路线，确保过程的顺利和返回的高精度。又如，基于几代科研人员接力攻关、攻克“稀土钢”的基础上，历时多年，成功研制出超大型盾构机用直径8米主轴承，破解了盾构机主轴承国产化。自主创新之路，从无坦途。不舍微末、不弃寸功，一步一个脚印， 丙 。

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监狱院子里，          ，那是从田野上吹来的。但监狱走廊里却弥漫着令人作呕的污浊空气，里面充满伤寒菌以及粪便 、 ①煤焦油和霉烂物品的臭味，不论谁一进来都会感到郁闷和沮丧。女看守虽已闻惯这种污浊空气，但从院子里一进来，也免不了有这样的感觉。她一进走廊，就觉得浑身无力 ，②昏昏欲睡。

牢房里传出女人的说话声和光脚板的走路声。

“喂，玛丝洛娃 ，③快点儿，别（               ）的，听见没有！”看守长对着牢门喝道。

过了两分钟光景，一个个儿不高、胸部丰满的年轻女人，身穿白衣白裙，外面套着一件灰色囚袍，大踏步走出牢房，敏捷地转过身子，在看守长旁边站住。这个女人脚穿麻布袜，外套囚犯穿的棉鞋，头上扎着一块白头巾，显然有意让几绺乌黑的鬈发从头巾里露出来。她的脸色异常苍白，仿佛储存在地窖里的土豆的新芽。那是长期坐牢的人的通病。她那双短而阔的手和从囚袍宽大领口里露出来的丰满脖子，也是那样苍白。她那双眼睛，在苍白无光的脸庞衬托下，显得格外乌黑发亮，虽然有点浮肿，但十分灵活。其中一只眼睛稍微有点斜视。她挺直身子站着，丰满的胸部高高地隆起。她来到走廊里，微微仰起头，盯住看守长的眼睛，现出一副唯命是从的样子。看守长刚要关门，一个没戴头巾的白发老太婆，从牢房里探出她那张严厉、苍白而满是皱纹的脸来。老太婆对玛丝洛娃说了几句话。看守长就对着老太婆的脑袋推上牢门，把她们隔开了。牢房里响起了女人的哄笑声。

老太婆的眼睛从窗洞里消逝了。玛丝洛娃来到走廊中间，跟着看守长后面，急步走着。他们走下石楼梯，经过比女监更臭更闹、每个窗洞里都有眼睛盯着他们的男监，走进办公室。办公室里已有两个持枪的押送兵等着。坐在那里的文书把一份烟味很重的公文交给一个押送兵，说：“把她带去！”

大门上的一扇便门开了，两个士兵押着女犯穿过这道门走到院子里，再走出围墙，          。

大街上的马车夫、小店老板、厨娘、工人、官吏纷纷站住，好奇地打量着女犯。有人摇摇头，心里想：“瞧，不象我们那样（             ）做人，就会弄到这个下场！”孩子们恐惧地望着这个女强盗，唯一可以放心的是她被士兵押着，不然再干坏事了。一个乡下人卖掉了煤炭，在茶馆里喝够了茶，走到她身边，画了个十字，送给她一个戈比。女犯脸红了，低下头，嘴里喃喃地说了句什么 ？④

（节选自《复活》）

8 . 阅读下面的文字，完成小题。

演讲是在特定的情境中阐述观点，写演讲稿要对听众作分析：听演讲的是什么人，他们抱有什么样的期待，他们在什么样的背景下来听你的演讲，对你阐述的观点可能会有什么样的反应，等等。只有对听众的期待和接受能力有正确判断，才有可能决定内容取舍，确定合适的话题。恩格斯《在马克思墓前的讲话》，听众多是逝者的亲友和景仰者，作者在这个庄严的场合总结马克思一生的成就与贡献，（       A     ），又充满敬意。

演讲主题要鲜明，不能含混模糊。主题明确后，要根据演讲的需要， 甲 ，如典型的事例、真实的故事、确凿的数字、听众（       B     ）的诗词及格言警句等，尽量做到典型、真实、生动、新颖。好的演讲讲究思想性，有新颖独到的见解。要围绕主题深入分析，把道理讲透彻，让人信服。①如马克思《在<人民报>创刊纪念会上的演说》，②先以诗一般的语言揭示“欧洲社会干硬外壳”下蕴蓄的革命，③再通过分析工业和技术发展所带来的生产力和社会关系的巨大对抗，④阐明无产阶级之所以登上历史舞台的原因，⑤最后作出无产阶级就是资本主义灭亡的“执刑者”的预言。作者善于运用比喻，且自如化用出自莎士比亚剧作的典故，贴近英国的听众，使演讲更有针对性和说服力。

乙 。演讲者要针对听众的接受水平，力求语言简洁通俗，多用短句，少用结构复杂的长句，适当运用排比等修辞手法，增强感染力，调动听众的情绪。

2 . 阅读下面的文字，完成小题。

保持思维对于官场的独立性，是稷下学宫的生命。

不参政，却问政。稷下学宫的自由思维，常常成为向朝廷进谏或被朝廷征询的内容。朝廷对稷下学者的态度很谦虚，而稷下学者也可以随时去找君主。孟子是稷下学宫中很受尊重的人物，《孟子》一书中提到他与齐宣王讨论政事就有十七处之多。齐宣王开始很重视孟子的观点，后来却觉得不切实用，没有采纳。但这种转变，并没有影响孟子在学宫中的地位。

齐国朝廷最感兴趣的是黄老之学，几乎成了稷下学宫内的第一学问，但这一派学者的荣誉和待遇也没有因此比其他学者高。①后来三为“祭酒”执掌学政而成为稷下学宫“老师中的老师”的荀子，并不是黄老学者，     ②      。他的学生韩非子则是法家的代表人物。

由于统治者的取舍并不影响各派学者的社会地位和言论自由，稷下学宫里的争鸣也就有了平等的基础。彼此可以争得很激烈，似乎已经 ③ ，但最后还是达到了共生互补。甚至，一些重要的稷下学者到底属于什么派，越到后来越难以说清楚了。

学术争论的最高境界，就在于各派充分地展开自己的观点之后，又遇到了充分的驳难。结果，谁也不是彻底的胜利者或失败者，各方都“你中有我，我中有你”了，同上一个等级。

④我们在现代争取了很久的学术梦想，原以为是多么了不起的新构思呢，谁知我们的祖先早在两千三百多年前就实行了，而且实行了一百多年，直至秦灭六国才被迫终止！

3 . 阅读文字，完成下面小题。

①要是说倔起于国统区或沦陷区的新浪漫派和社会言情派表现出一种游历于社会大潮和文学主潮之外的倾向，那么兴起于40年代解放区的“山药蛋派”和“荷花淀派”则是适应时代潮流和文学主流而生。

②“山药蛋派”是一个以小说创作为主体的文学流派，它发端于40年代中期，赵树理是该流派的创始人和当之无愧的代表人物。赵树理的出现为解放区文艺青年指出一条创作道路，如果说毛泽东在总结新文学实践经验的基础上从理论上解决了文学大众化的问题，那么赵树理则是在文学创作实践上竖立起了文学大众化的一面旗帜。他之所以能在农村的沃土上培育出土香土色的文学之花，在文学大众化道路上【       甲       】，毫无疑问是“深入生活”这座桥梁使他了解和把握了中国文化最底层的传统精华，为他通向文学大众化开启了大门。可以说，赵树理是地到的新型农民作家，他的创作风格是农民情感艺术化的个性体现。不仅他是传统文化的开拓者，也是传统文化的继承者、并把传统艺术推动到一个新的层次。

③当“山药蛋派”在解放区文坛上开花吐艳之时， ① 。孙犁与“荷花淀派”有【       乙       】，而这种缘分首先来自他与他生活过的地方——白洋淀一带的血缘关系。《荷花淀》这篇小说中，人们发现了荷花淀，发现了这里有一个诗情画意的艺术世界，并开始注意孙犁以深刻的抗日民族精神，浓郁的乡土意识和独特的艺术风格，构筑起一种新的审美世界的审美理想。

④不过， ② ，它不像“山药蛋派”，都是山西地面上【       丙       】的作家。无论在解放前或解放后，都以山西农村为创作源泉和基地，而且他们也不像“山药蛋派”，有大体相仿的经历，相近的气质和相似的风格。

技术进步向来是人类文明发展的关键驱动力。回首往昔，诸多曾被少数精英、专家垄断的“高精尖”技术，随着时光推移逐渐走向大众，摇身一变，成了普罗大众（     A     ）轻而易举可以获得的日常技能，此类转变在历史进程中层出不穷。当下，我们正置身于人工智能技术迅猛发展的全新浪潮之中。

历史的车轮滚滚向前，技术发展的脚步从未停歇。

曾几何时，     ① 。如今借助网络与AI技术，这些资源得以遍布世界各个角落。海量在线课程、教育应用及个性化学习平台应运而生（     B     ），让每个人都有机会学习新知识，畅享优质教育服务，可谓近水楼台先得月。

艺术创作往昔是天才艺术家的专属领地，如今数字艺术工具与AI创作软件让艺术创作的门槛一降再降，使得     ② 。当下，AI绘画、音乐创作软件不仅能助力人们创作出令人拍案叫绝的佳作，还能助力拓展技艺，让人充分展现个人的艺术风采。

这一连串变革都昭示着技术社会化乃大势所趋。技术进步必然促使应用技术化作解决问题的利刃，令曾经被少数人独揽的技术走向社会、趋于普及，普惠大众。

对于曾手握“技术特权”之人，其优势地位会在技术社会化进程中大打折扣；而那些无缘“技术特权”者，则将分得技术社会化带来的一杯羹。如今，AI技术的社会化进程对所有人一视同仁（     C     ），于精英、大众而言，这无疑是一场开天辟地（     D     ）的变革，更是一场惠及全民的饕餮盛宴！

2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

托尔斯泰称自己为“丑陋的列夫”，（1）。不论是在往昔的少女时代，还是进入了古稀之年的今天，我一向觉得：托尔斯泰（A）地美丽。

他的博大的智慧，他的仁慈的心灵，是我认为他美丽的主要原因。

记得我当学生的时候，就读了他的《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等三部长篇巨著。读完之后，掩卷沉思，不明白这位老人用了什么样的技巧，把他笔下的人物刻画得（B）。闭上眼睛，娜塔莎、安娜、聂赫留朵夫等形象，立刻活跃了起来，一个一个，仿佛是一粒粒闪耀在月光下圆润饱满的珍珠，他的才华实在是太卓越了。

所以每逢读完托尔斯泰的一本书，我都要对着他的画像仔细看。托尔斯泰有着卷曲的白头发和胡须，天庭十分宽阔饱满，眉骨突出，眼睛深陷，大鼻子，大手，总是皱着眉头在沉思，一副深沉而忧郁的表情。他的每一条皱纹里，似乎都流露出睿智与仁爱之光。他哪里有一丝一毫的“丑陋”？我常（C）地向他行注目礼，觉得这位老人长得实在太美了。

随着年龄的增大，我渐渐地学着观察社会，又读了许多他的文章和书籍，慢慢地理解了托尔斯泰的特别、伟大之处，以及为什么他被人称为“俄罗斯伟大的心魂”。

托尔斯泰固然有着文学的天才，创作了大量为全世界称道的不朽作品，被人们敬仰。但更重要的是，这位作家穷其一生的精力和智慧，（2）。他希望人人生活得快乐而幸福，他一直探寻着实现这一理想的道路，他为无法让所有的俄国百姓摆脱苦难而倍感痛苦，以至于在82岁的高龄还独自离开自己的庄园，要走到民间去。而正是这次离家出走，提前结束了他的生命。①正是他的智慧和爱心，②他成为了我青年时代最崇敬的作家。③所以，④景仰托尔斯泰的故居，⑤就成了我此次来俄罗斯的主要目的。