3 . 阅读下面文言文，完成下面小题。
江陵陷，元帝焚古今图书十四万卷，或问之，答曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之。”未有不恶其不悔不仁而归咎于读书者，曰书何负于帝哉？此非知读书者之言也。帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽、攒集影迹、以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂，而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与六博投琼、耽酒渔色也，又何以异哉？夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中；得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言，且为大惑之资也。
呜呼！岂徒元帝之不仁，而读书止以导淫哉？宋末胡元之世，名为儒者，与闻格物之正训，而不念格之也将以何为。数《五经》《语》《孟》文字之多少而总记之，饱食终日，以役役于无益之较订，于身心何与耶？于政教何与耶？自以为密而傲人之疏，自以为专而傲人之散。若此者，非色取不疑之不仁、好行小慧之不知哉？其穷也，以教而锢人之子弟；其达也，以执而误人之国家。则亦与元帝之兵临城下而讲《老子》，奚别哉？
夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。不规其大，不研其精，不审其时，且有如汉儒之以《公羊》废大伦，王安石以国服赋青苗者，经且为蠹，而史尤勿论已。读光武之易太子而国本定，则丧元良者启其偏私；读丙吉之杀人而不问，则怠荒废事之陋成。无高明之量以持其大体，无斟酌之权以审于独知，则读书万卷，止以导迷，顾不如不学无术者之尚全其朴也。
孔子曰：“吾十有五而志于学。”志定而学乃益，未闻无志而以学为志者也。以学而游移其志，异端邪说，流俗之传闻，淫曼之小慧，大以蚀其心思，而小以荒其日月，元帝所为至死而不悟者也，恶得不归咎于万卷之涉猎乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？
（取材于王夫之《读通鉴论》）
注释：公元555年，梁元帝因兵败被围恼羞成怒而焚书，间接导致玄学消亡。
1．下列对句中加点词语的解释，
不正确的一项是（
）2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（
）3．下列对文中语句的理解，
不正确的一项是（
）4．根据文意，下列理解
不正确的一项是（
）5．作者在结尾段提出了怎样的读书方法，请用原文回答。并具体说明该段是如何论证这一观点的。
6．阅读下面《论语》五则，按要求回答问题。
①子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（《宪问》）
②子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）
③子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》）
④子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”（《子张》）
⑤子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
（1）解释句中加点词的意思。
（2）翻译文中画线句。
（3）根据选文内容，分条概括孔子认为为什么要“学”。
A. 而抑未尝非读书之故也 抑：或者
B. 其穷也 穷：贫穷，贫困
C. 以善精义入神之用也 善：完善，做好
D. 顾不如不学无术者之尚全其朴也 顾：反而
A. 未有不恶其不悔不仁而归咎于读书者 而史尤勿论已
B. 若此者 元帝所为至死而不悟者也
C. 以立修己治人之体也 王安石以国服赋青苗者
D. 不研其精 无高明之量以持其大体
A. 宗社垂丝于割裂
国家社稷面临灭亡的危机
B. 而不念格之也将以何为
却不思考“格物”到底是为了什么
C. 自以为专而傲人之散
自己把它做得专心就看不起别人的散乱
D. 无斟酌之权以审于独知
没有斟酌的能力来审查自己独到的见解
A. 第一段，借元帝“焚书”事引出问题，点明他因“读书”而害己误国的事实。
B. 第二段，作者笔锋直指宋末儒者，机械记诵经书，结果却无益于身心和政教。
C. 第三段，作者提出读书要深入研究、融会贯通，否则会害人害己、祸国殃民。
D. 第四段，用光武、丙吉之事说明只要读书万卷，即使不思考，也能从中获益。