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语文 高一 / 统编版 / 解答题 / 较难

本站编号:Q000008199

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高中 语文 高一 统编版 2026 四川 上学期 阶段检测 解答题 较难

题目

3 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:

匠石之齐,至于曲辕,见栎社树。其大蔽数千牛,絜之百围,其高临山,十仞而后有枝,其可以为舟者旁十数。观者如市,匠石不顾,遂行不辍。弟子厌观之,走及匠石,曰:自吾执斧斤以随夫子,未尝见材如此其美也。先生不肯视,行不辍,何邪?曰:矣,勿言之矣!散木也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液,以为柱则蠹。是不材之木也,无所可用,故能若是之寿。

匠石归,栎社见梦曰:女将恶乎比予哉?若将比予于文木邪?夫柤梨橘柚果蓏之属,熟则剥,剥则辱;大枝折,小枝泄。此以其能苦其生者也,故不终其天年而中道夭,自接击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣几死乃今得之为予大用使予也而有用,且得有此大也邪?且也若与予也皆物也,奈何哉其物也?而几死之散人,又知散木!

山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

(节选自《庄子·人间世》)

材料二:

惠子谓庄子曰:魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。庄子曰:夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋之曰:我世世为洴澼,不过数金,今一朝而鬻技百金,请与之。’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将,冬,与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!

(节选自《庄子·逍遥游》)

【注释】①液mán):汁液渗出的样子。②柤(zhā):同,山楂。

1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
且予A求无所B可用C久矣D几死E乃今F得之G为予H大用。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对原文有关内容的概述和分析,不正确的一项是(     )4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)使予也而有用,且得有此大也邪?

(2)宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼为事。

5.结合材料一和材料二,简要分析五石之瓠和栎社树的“无用之用”体现在哪里。
A. 已,指罢了,算了,与《〈论语〉十二章》中“死而后已”的“已”词义相同。
B. 实,指果实,与《五石之瓠》中“我树之成而实五石”的“实”词义不同。
C. “奈何哉其相物也”的“相”译为“看待”,与谚语“良禽相木而栖”的“相”词义不同。
D. “又恶知散木”的“恶”是疑问词,译为“哪里,怎么”,与《人皆有不忍人之心》中“羞恶之心,义之端也”的“恶”含义不同。
A. 观看栎社树的人像赶集一样,匠石弟子慨叹从未见过这么好的树,是对栎社树充分实现其自然性的赞赏。
B. 栎社树因易沉于水而无法成为舟船,因速朽而无法成为棺椁,因易遭虫蛀而无法成为梁柱,这都体现了它的“无用”。
C. 匠石看不上栎社树,觉得它是不材之木,无所可用,却被栎社树托梦数落他不懂自己的无用之用。
D. 庄子用一个以无用之用全形保身、长久存在的栎社树的故事,启发我们要做一个无用之人,如此方能长寿。

答案与解析

答案
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解析
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