(1)《阿房宫赋》中,开头起势雄健,表现秦王一统天下、势如破竹的句子是:“
(2)在《六国论》中,苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越频多秦国侵略得越急的句子是:“
(3)魏征《谏太宗十思疏》中,写诚信待人与轻视他人会产生迥异结果的句子是:“
(4)杜甫《登岳阳楼》中逼真描画出洞庭湖水势浩瀚、无边无际的景象的诗句是:“
(5)司马光指责王安石“拒谏”,王安石却在《答司马谏议书》中理直气壮地用“
(1)《阿房宫赋》中,开头起势雄健,表现秦王一统天下、势如破竹的句子是:“
(2)在《六国论》中,苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越频多秦国侵略得越急的句子是:“
(3)魏征《谏太宗十思疏》中,写诚信待人与轻视他人会产生迥异结果的句子是:“
(4)杜甫《登岳阳楼》中逼真描画出洞庭湖水势浩瀚、无边无际的景象的诗句是:“
(5)司马光指责王安石“拒谏”,王安石却在《答司马谏议书》中理直气壮地用“
(1)《桂枝香·金陵怀古》一词中,“
(2)《答司马谏议书》中,针对司马光认为新法“生事”的指责,王安石指出新法的理论根据是“
(3)《谏太宗十思疏》中“
(1)《念奴娇·过洞庭》中,词人借明亮的月光和灿烂的星河,表达自己澄澈的内心的句子是“
(2)《念奴娇·过洞庭》中,词人写自己舀尽西江的水,用北斗七星做酒器,低斟浅酌地招待天地万物的句子是“
(3)《念奴娇·过洞庭》中,写洞庭湖与青草湖相连,临近中秋,碧空万里,一派秋高气爽、玉宇澄清的景色的句子是“
(1)《谏逐客书》中,开头“
(2)在《谏逐客书》中,作者用蚕吃桑叶作比,指出昭王使秦成就帝业的句子是“
(3)《谏逐客书》中,讽刺秦王看重的只是声色珠宝,轻视人才的句子是“

10 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
曾点言志,只提沐浴吹风歌咏,似有不学无术之嫌,而孔子居然对他的话表示赞许,这就很耐人寻味了。而孟子也说过“穷则独善其身”(甲),可见在早期的孔孟思想中已经包含了一些道家的想法。那么可以做一个大胆的假设:(乙)儒中有道,道中也必有儒,儒道互补是人性的使然。儒道两家在作为学术流派产生之始,甚至在产生之前,就开始了相互影响、相互补充。
带着这个假设来看老子,也就能理解他说的“爱民治国”这些话了。而庄子虽然总是批评儒家,但也同意“德无不容,仁也;道无不理,义也。”(丙)如果老庄真的弃尘绝世,就应该如《论语》里提到的几位隐士——接舆、长沮、桀溺等——(丁)连姓名都不屑于留,更不用谈著书立说、设帐授徒了。可见老庄是以出世之心行入世之事,在社会责任感这一方面,老庄与孔孟一样。
同源异流是儒道互补的根本特征,只不过孔孟关注的是人的社会性和文明秩序的发展,老庄关怀的是人类生命与心性的和谐、自在与自然。他们都重视人性和社会问题,只是朝着不同的学术方向发展。无论二者的差异多么大,都能彼此依存,形成互补,
党八股这个形式,__________________。要使革命精神获得发展,必须抛弃党八股,采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风。这种文风,早已存在,但尚未充实,尚未得到普遍的发展。我们破坏了洋八股和党八股之后,新的文风就可以获得充实,获得普遍的发展,党的革命事业,也就可以向前推进了。