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Q000001572 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2025 广东下学期解答题较难

1.

1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”

鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会桓公欲背曹沫之约管仲因而信之诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”

（节选自司马迁《管晏列传》，有删改）

材料二：

管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，齐无宁岁。

仲之疾也，公问之相。当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”而已。

呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳，一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也，夫何患三子者？不言可也。

（节选自苏洵《管仲论》，有删改）

1．材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
于柯之会A桓公B欲背曹沫C之D约E管仲F因而信之G诸侯H由是归齐
2．下列对材料加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
5．苏洵曾以“夫国以一人兴，以一人亡”来评价管仲的治国理念和人事安排对齐国的兴衰起到了关键作用。请结合两则材料简要概括管仲的功与过。

A. 以，认为，与《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”中的“以”字用法相同。

B. 进，举荐，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也，进乎技矣”中的“进”字意思不相同。

C. 疾，生病，与《齐桓晋文之事》“天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”中的“疾”意思不相同。

D. 材料一出自《史记》。《史记》是纪传体史书，其中本纪、世家、列传是以人物为中心叙述历史，集中展现了司马迁的史识和文学才能。

A. 鲍叔对管仲有知遇之恩。鲍叔多次解救管仲于困境之中，对管仲表现出充分的信任和包容，甚至举荐管仲之后，甘心位居其下。

B. 管仲认为，百姓粮仓充实、衣食饱暖是懂礼节、知荣辱的基础。颁布政令需要聆听百姓的心声，政令浅显且易于推行。

C. 管仲在处理外交事宜时，十分注意事情的轻重缓急，谨慎地权衡利害得失，这有助于帮助齐国获得其他诸侯国的信任。

D. 管仲病危时向齐桓公交代，不宜去亲近竖刁、易牙、开方三人。苏洵认为管仲过于仁慈，应该早早除掉这三人，从而避免其死后齐国祸乱的发生。

期中第一单元史传文司马迁(前145-前90) 《史记》苏洵(1009-1066) 文本理解与分析能力

第一单元

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Q000001573 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 山西下学期解答题较难

2.

2 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至舍于北军给床褥太官朝夕进膳。

复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”

除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。终于家，帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。

（节选自范晔《后汉书·严光传》）

材料二：

同则无变，济则兼利，虽君臣之殊位，品类之异数，其义一焉。严子陵与汉世祖，可为天地之交矣。严君处道玄寂，超然返独，以辅弼为缧绁，以宠荣为秽污，绝世高蹈，归乎旧山，斯达人之常域也。世祖不以禄位抑之，不以褒崇加之，其来也同寝共体，其去也鸿飞云逝，示君臣之与际，存天地之易简，道泰气同，交之至也。

（节选自崔儒《严先生钓台记》）

材料三：

众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大；微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。

仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”

（节选自范仲淹《严先生祠堂记》）

材料四：

严光之不事光武，以视沮、溺、丈人^[注]而尤隘矣。沮、溺、丈人知道不行，弗获已而废君臣之义者也，故子曰：“隐者也。”光武定王莽之乱，继汉正统，修礼乐，式古典，其或未醇，亦待贤者以道赞襄之，而光何视为滔滔之天下而亟违之？倘以曾与帝同学而不屑为之臣邪？禹、皋陶何为胥北面事尧而安于臣舜邪？

（节选自王夫之《读通鉴论》）

【注】沮、溺、丈人：长沮、桀溺和荷蓧丈人。此三人皆为孔子周游列国途中所遇到的隐士。

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
三反A而后B至C舍D于北E军F给床褥G太官H朝夕进膳。
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不正确的一组是（）3．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）终于家，帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
5．对于严光“不事光武”的行为，范仲淹与王夫之的看法不同，请结合材料简要说明。

A. “猥以微贱，当侍东宫”的“当”是“担任”的意思；和“一夫当关”《蜀道难》的“当”意义不同。

B. 《鸿门宴》中，“素善留侯张良”的“素”是“向来”的意思；和“十三能织素”（《孔雀东南飞》）的“素”意义不同。

C. 《蜀道难》中，“使人听此凋朱颜”的“凋”是使动用法，和《离骚》“伏清白以死直兮”的“死”用法不同。

D. “余自齐安舟行适临汝”中的“适”是“到达”的意思；和“始适还家门”的“适”（《孔雀东南飞》）意义相同。

A. 光武帝曾与严光一同游学，交情匪浅，因而严光隐居后，光武帝仍派人多方寻访，甚至备好车马聘请他。

B. 崔儒认为严光不为世俗所累，光武帝不强人所难，二人虽地位悬殊，但精神契合，可以称得上天地之交。

C. 范仲淹为严光修建祠堂，撰写文章，并让严光的后人负责祠堂祭祀的事宜，体现出范仲淹对严光的崇敬。

D. 王夫之认为，光武帝的治理也许算不上完美，但他平叛乱，继正统，修礼乐，效古制，算得上有为之君。

阶段检测第一单元论说文史传文杂记文范晔(398-445) 范仲淹(989-1052)

第一单元

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Q000001575 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 山西下学期解答题较难

3.

4 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

（节选自《谏太宗十思疏》）

材料二：

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！

（节选自《齐桓晋文之事》）

材料三：

请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪^①也；民者，影也；仪正而景正。君者，槃也；民者，水也；槃圆而水圆。君者，盂也；盂方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。

君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者，生乎今之世而志乎古之道，晓然独明于先王之所以得之，所以失之，知国之安危、臧否若别白黑。是其人者也，大用之，则天下为一，诸侯为臣；小用之，则威行邻敌；纵不能用，使无去其疆域，则国终身无故。故君人者爱民而安好士而荣两者无一焉而亡。

（节选自《荀子·君道》）

1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。
故君人A者B爱民C而安D好士E而F荣G两者无一焉H而亡。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对材料三有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
（2）危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。
5．三则文本都谈到了“为君之道”，但侧重点有所不同，请简要概括。

A. 诚，如果。与《六国论》中“战败而亡，诚不得已”的“诚”意思不同。

B. 度，丈量。与《答司马谏议书》中“盘庚不为怨者故改其度”的“度”意思不同。

C. 请，请允许我。与《齐桓晋文之事》中“我虽不敏，请尝试之”的“请”意思相同。

D. 为，表被动。与《六国论》中“而为秦人积威之所劫”的“为”意思相同。

A. 材料三开头运用“仪与影”“槃与水”“盂与水”等多组比喻，意在说明君主作为标杆，其言行对民众具有示范和引领作用。

B. 材料三认为，君主如果不能够爱护百姓、为百姓谋利，就不可能得到百姓的亲近与爱戴，更不可能使百姓为自己效命。

C. 材料三中的“狂生者”，指的是那些在国家已积累诸多危亡因素的情况下仍然只追求个人安乐的君主，这样的人不会长久。

D. 材料三最后指出，君主只要能找到“生乎今之世而志乎古之道”的贤人并加以任用，就一定能够实现天下统一、诸侯臣服。

月考第一单元文言文断句文言文翻译一词多义分析理解文章内容一般文言实词

第一单元

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Q000001576 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 山西下学期解答题较难

4.

5 . 阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：孟子曰：“挟泰山以超北海，语人曰：‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。”

材料二：习近平总书记说“大道至简，实干为要。新征程是充满光荣和梦想的远征，没有捷径，唯有实干。要脚踏实地，埋头苦干，不驰于空想，不骛于虚声。”

两则材料都蕴含着关于立身行事的深刻智慧，读了这些材料，你有何感悟与思考？请据此写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

月考第一单元知与行引语式材料探索创造成功面面观

第一单元

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Q000001578 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 河南下学期解答题较难

5.

7 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一

晋平公之时，藏宝之台烧，士大夫闻，皆趋车驰马救火，三日三夜乃胜之。晏子独束帛而贺曰：“甚善矣！”平公勃然作色，曰：“珠玉之所藏也，国之重宝也，而天火之，士大夫皆趋车走马而救之，子独束帛而贺，何也？”晏子曰：“臣闻之：王者藏于天下，诸侯藏于百姓，农夫藏于囷庾。今百姓之子外，短褐不蔽形，糟糠不充口，虚耗而赋敛无已，王收大半而藏之台，是以天火之。且臣闻之昔者桀残贼海内是故汤诛之为天下戮笑。今皇天降灾于藏台，是君之福也，而不自知变悟，亦恐君之为邻国笑矣。”公曰：“善。自今以往，请藏于百姓之间。”

（节选自《韩诗外传·卷十》）

材料二

凡治人者何？曰，非五谷无以充腹，非丝麻无以盖形，故充腹有粒，盖形有缕，夫在芸耨，妻在机杼，民无二事，则有储蓄。今短褐不蔽形，糟糠不充腹，失其治也。

夫谓治者，使民无私也。民无私则天下为一家，而无私耕私织，共寒其寒，共饥其饥。善政执其制，使民无私，为下不敢私，则无为非者矣。反本缘理，出乎一道，则欲心去，争夺止，囹圄空，野多粟米，安民怀远，外无天下之难，内无暴乱之事，治之至也。

（节选自《尉缭子·治本》）

材料三

河间献王曰：“管子称仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”夫谷者，国家所以昌炽，礼义所以行，而人心所以安也。子贡问为政，孔子曰：“富之，既富乃教之也，此治国之本也。”

文公见咎季，其庙附于西墙，公曰：“孰处而西？”对曰：“君之老臣也。”公曰：“西益而宅。”对曰：“臣之居，不如老臣之力，其墙坏而不筑。”公曰：“何不筑？”对曰：“一日不稼，百日不食。”公出而告之仆，仆叩首于轸^①曰：“《吕刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’君之明，群臣之福也。”乃令于国曰：“毋淫宫室，以妨人宅，板筑以时，无夺农功。”

（节选自刘向《说苑·建本》）

注：①轸：古代车厢底部四面的横木，借指车。

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
且臣闻之A昔者B桀残贼C海内D是故E汤F诛之G为H天下I戮笑
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）富之，既富乃教之也，此治国之本也。
（2）毋淫宫室，以妨人宅，板筑以时，无夺农功。
5．孟子在《齐桓晋文之事》中提出“保民而王”的主张，孟子这一主张在三则材料中分别是如何体现的？请简要说明。

A. 而，表修饰，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“而”用法相同。

B. 自知，宾语前置，与《鸿门宴》中“沛公安在”的“安在”结构相同。

C. 缘，顺着，遵循，与《孔雀东南飞》中“渠会永无缘”的“缘”词义不同。

D. 食，吃，与《马说》中“食之不能尽其材”的“食”读音、词义都不相同。

A. 晋平公的藏宝台着火，士大夫听说后都疾驰车马前去救火。晏子捧着丝帛独去道贺，希望晋平公藏宝于百姓。

B. 尉缭子认为治政就是应该让百姓无私，百姓没有私心，天下就能像一家人一样团结，共同面对寒冷和饥饿。

C. 咎季认为修筑宅院会耽误农时，因此拒绝了晋文公让他向西扩建住宅的要求，并在国内发布了不准滥建宫室的命令。

D. 三则材料论述的侧重点有所不同，但均强调统治者应重民养民，并以不同方式涉及礼乐教化在治国中的作用。

模拟第一单元文言文断句文言文翻译倒装句一词多义分析理解文章内容

第一单元

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Q000001579 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 山西下学期解答题较难

6.

8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

（节选自《孟子·梁惠王上》）

材料二：

夫仁者，必恕然后行。行一不义，杀一无罪，虽以得高官大位，仁者不为也。夫大仁者爱近以及远及其有所不谐则亏小仁以就大仁。大仁者恩及四海，小仁者止于妻子。妻子者，以其知营利，以妇人之恩抚之，饰其内情，雕画其伪，孰知其非真？虽当时蒙荣，然士君子以为大辱。故人臣不仁，篡弑之乱生；人臣而仁，国治主荣；明主察焉，宗庙大宁。夫人臣犹贵仁，况于人主乎？故桀、纣以不仁失天下，汤、武以积德有海土，是以圣王贵德而务行之。《孟子》曰：“推恩足以及四海，不推恩不足以保妻子。古人所以大过人者，无他焉，善推其所有而已。”

（节选自《说苑·贵德》）

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫大A仁者B爱近C以及远D及其E有所不谐F则亏G小仁以就H大仁。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）古人所以大过人者，无他焉，善推其所有而已。
5．两则材料都阐述了为王之道，但论述的侧重点有所不同。请结合材料简要概括。

A. “河内凶”与《齐桓晋文之事》“凶年不免于死亡”的“凶”意思相同。

B. “养生丧死无憾”与《庖丁解牛》“得养生焉”的“养生”意思不同。

C. “未之有也”与《烛之武退秦师》“何厌之有”的“之”用法相同。

D. “孰知其非真”与《鸿门宴》“孰与君少长”的“孰”意思相同。

A. 孟子以“五十步笑百步”设喻，说明梁惠王的治国举措与邻国国君相比只是程度不同，并无本质区别，因此不必期望百姓比邻国多。

B. 孟子认为做到不耽误农业生产、细网不入鱼池、斧斤按时入山，可以让物质丰富，并指出这样能使百姓对养生丧死没有遗憾。

C. 材料二开篇提出“夫仁者，必恕然后行”的观点，接着用行不义之事、杀无罪之人即使能获得高官大位也不为进行阐述，说明仁者有所不为。

D. 材料二先列举桀、纣、汤、武的事例，再引用《孟子》“推恩”之语，从正反两方面论证，得出“圣王贵德而务行之”的观点。

月考第一单元文言文断句文言文翻译一词多义分析理解文章内容一般文言实词

第一单元

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Q000001580 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 宁夏下学期解答题较难

7.

9 . 阅读下面材料，根据要求写作。

孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

一个“及”字，道尽了推己及人的仁爱理想。两千余年后的今天，“十四五”规划将“一老一小”作为民生重点：改造升级养老机构、推行长期护理保险、发展普惠托育服务、建设生育友好型社会……古老的思想正在以制度的方式落地生根。

有人感慨：当“老吾老”成为制度，“幼吾幼”成为国策，这是否意味着个体的温情正在被替代？也有人认为：善念若无制度支撑，终是独善其身；制度若无善念为魂，难免冰冷僵硬。

上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

模拟第一单元大爱引语式材料规则秩序传统美德

第一单元

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Q000001581 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 湖北下学期解答题较难

8.

10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。

三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为文公。秋，郑入滑，滑听命，已而反与卫，于是郑伐滑。周襄王使伯服请滑。郑文公怨惠王之亡在栎，文公父厉公入之，而惠王不赐厉公爵禄，又怨襄王之与卫滑，故不听襄王请而囚伯服。王怒，与翟人伐郑，弗克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔郑，郑文公居王于汜。三十八年，晋文公入襄王成周。

四十一年，助楚击晋，自晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨爱幸之乃私于晋以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为戮。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为急。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入子兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃。其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急。晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。

（节选自《史记·郑世家》）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。
时A兰事晋文公B甚谨C爱D幸之E乃私于晋F以求G入郑为太子。
2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”
（2）抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？（《齐桓晋文之事》）
5．选文中晋国撤兵的原因，与《烛之武退秦师》中的有何异同？

子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

A. 反，通“返”。和《齐桓晋文之事》“则盍反其本矣”中的“反”意思不同。

B. 与，指亲附。和《子路曾皙冉有公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思不同。

C. 赐，指赏赐。与《烛之武退秦师》“且君尝为晋君赐矣”中的“赐”用法不同。

D. 蚤，同“早”。与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”意思相同。

A. “晋公子重耳过，文公弗礼”，就是《烛之武退秦师》中的“无礼于晋”，是秦晋联军围攻郑国的主要原因之一。

B. 郑国攻打滑国时，周襄王派伯服为滑国说情，郑文公不仅没有听从襄王的讲情，反而还扣押了伯服，惹恼了襄王。

C. 晋国希望抓住叔詹羞辱并杀死他，因此联合秦国一起攻打郑国，国难当头，叔詹主动赴死，以解决郑国此次危机。

D. 郑国的公子子兰能够回国，并被郑文公立为太子，是因为外有晋文公武力胁迫，内有大夫利用母族优势进言帮助。

期中第一单元文言文断句文言文翻译一词多义分析理解文章内容一般文言实词

第一单元

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Q000001571 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 河北下学期解答题较难

9.

9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求！尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与？”

“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

（节选自《论语·先进·侍坐》）

材料二：

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋^①也，不知其仁也。”

“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰^②也，不知其仁也。”

“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

（节选自《论语·公冶长·孟武伯问仁》）

材料三：

孔子学鼓琴师襄子十日不进师襄子曰可以益矣。孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数^③也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几^④然而长，眼如望羊^⑤，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席^⑥再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”

（节选自《史记·孔子世家·孔子学琴》）

【注】①赋：兵赋，向居民征收的军事费用。②宰：家臣，总管。③数：规律，此指演奏技巧。④几：通“颀”，颀长。⑤望羊：亦作“望洋”，远视的样子。⑥辟席：即避席，古人席地而坐，离座而起，表示敬意。

1．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
孔子学A鼓琴B师襄子C十日D不进E师襄子F曰G可以H益矣
2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
（2）赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。
5．三则材料从不同侧面展现了孔子的形象，请结合材料，简要概括孔子的三个特点，每点不超过10个字。

A. 乘，读shèng，古时一车四马为一乘，与《三峡》“虽乘奔御风，不以疾也”中的“乘”读音和意思都不同。

B. 方，合乎礼义的行事准则，与现代汉语“没有规矩，不成方圆”中的“方”所比喻的意思相类似。

C. 与，读yǔ，赞许，与材料一“唯求则非邦也与”中的“与”读音和意思都不同。

D. 间，一会儿，与《庖丁解牛》“彼节者有间”中的“间”意思相同。

A. 曾皙选择超然物外、不求仕进，与子路、冉有、公西华三人的经世之志完全不同。

B. 孔子对子路“哂之”，对其才能未予否定；对曾皙“与之”，对其志趣深表赞赏。

C. 孔子认为子路可治军、冉有可治民、公西华可治外交，但不轻易以“仁”许三人。

D. 孔子学琴由曲到数、由数到志、由志到人，层层深入，终悟其为《文王操》。

阶段检测第一单元诸子散文史传文孔子(前551-前479) 《论语》司马迁(前145-前90)

第一单元

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Q000001545 更新 2026-06-25

语文高中统编版 2026 安徽下学期解答题较难

10.

1 . 阅读下面这首词，并联系李煜《虞美人·春花秋月何时了》，完成小题。

临江仙·滚滚长江东逝水

杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

1．下列对杨慎《临江仙》与李煜《虞美人》的理解和赏析，不正确的一项是（）2．请分别简析杨慎《临江仙》与李煜《虞美人》在“时间意识”上的异同。

A. 杨慎《临江仙》开篇以滚滚长江喻历史长河，以“浪花淘尽英雄”揭示英雄人物终将被历史淘洗的主题，意境宏阔，气势磅礴。

B. 李煜《虞美人》开篇以“春花秋月何时了”反问，表达了词人对美好春光岁月流逝的哀叹，与杨慎词的豪放基调形成鲜明对比。

C. 杨慎词中“青山依旧在，几度夕阳红”，以永恒的自然景物衬托人事的沧桑变化，意境深远，与李煜词中对故国的眷念有相通之处。

D. 两首词皆以历史与自然的双重视角抒发感慨，但杨慎词着眼于历史的宏观流逝，语调超然旷达；李煜词着眼于个人的亡国之痛，语调沉郁哀婉。

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Q000001535 更新 2026-06-25

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11.

1 . 阅读下面这首梁诗，完成小题。

采莲曲二首（其一）

萧纲

晚日照空矶，采莲承晚晖。风起湖难渡，莲多摘未稀。

棹动芙蓉落，船移白鹭飞。荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。

1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）2．同是“采芙蓉”，该诗与《古诗十九首·涉江采芙蓉》表达的感情有何不同？请简要分析。

A. 第一联中“晚日”、“空矶”两词不仅点明了时间、地点，而且勾勒出一片空阔、寂静的背景。

B. 第二联以“难”与“未”字，将晚风阵阵，小舟摇荡，荷花一望无际的景象呈现在读者眼前。

C. 第三联以动词“动”“落”“移”“飞”，侧面表现了荷花茂密、荷塘开阔的特点，极富画面感。

D. 该诗抓住几个最具典型特征的细节进行描写，诗风清新自然、平易流畅，有浓郁的民歌风味。

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Q000001526 更新 2026-06-25

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12.

2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

《静女》，刺时也。卫君无道，夫人无德。笺云：以君及夫人无道德，故陈静女遗我以彤管之法。德如是，可以易之为人君之配。

静女其姝，俟我于城隅。静，贞静也。女德贞静而有法度，乃可说也。城隅，以言高而不可逾。笺云：女德贞静，待礼而动，自防如城隅，故可爱也。

爱而不见，搔首踟蹰。言志往而行止。笺云：志往，谓踟蹰。行止，谓爱之而不往见。

静女其娈，贻我彤管。既有静德，又有美色，又能遗我以古人之法，可以配人君也。古者后夫人，必有女史彤管之法，事无大小，记以成法。笺云：彤管，笔赤管也。

彤管有炜，说怿女美。炜，赤貌。彤管，以赤心正人也。笺云：“说怿”当作“说释”。赤管炜炜然，女史以之说释妃妾之德。

自牧归荑，洵美且异。荑，茅之始生也。本之于荑，取其有始有终。笺云：洵，信也。茅，絜白之物也。其信美而异者，可以共祭祀。

匪女之为美，美人之贻。非为其徒说美色而已，美其人能遗我法则。笺云：“遗我者，遗我以贤妃也。”

（节选自《毛诗传笺》，毛亨传、郑玄笺）

材料二：

论曰：《静女》之诗，所以为刺也。毛、郑之说，直言卫国有贞静之女，其德可以配人君。考《序》及诗，皆无此义。

《诗》曰：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”是言静女有所待于城隅，不见而徬徨尔。其文显而义明，灼然易见。而毛、郑乃谓贞静之女自防如城隅，则是舍其一章，但取“城隅”二字，以自申其臆说尔。

彤管不知为何物，如毛、郑之说，则是女史以书后妃群妾功过之笔之赤管也。以谓女史所书，是妇人之典法，彤管是书典法之笔，故云遗以古人之法，何其迂也！若彤管是王宫女史之笔，静女从何得以遗人？使静女家自有彤管，用以遗人，则因彤管自媒，何名静女？其下文云：“彤管有炜，说怿女美。”郑既不能为说遂改为说释以曲就已义改经就注先儒固已非之矣。

荑、茅之始生而秀者，何取其有始有终？毛义既失，郑又附之，谓可以共祭祀。据诗但言其美尔，安有共祭祀之文？皆衍说也。

以此求诗，则《本义》得矣。古者针笔皆有管，乐器亦有管，不知此彤管是何物也。但彤是色之美者，盖男女相悦，用此美色之管相遗，以通情结好尔。

（节选自欧阳修《诗本义》）

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

郑既不能为说遂改为说释以曲就已义改经就注先儒固已非之矣。

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）非为其徒说美色而已，美其人能遗我法则。
（2）据诗但言其美尔，安有共祭祀之文？皆衍说也。
5．学习《静女》时，有同学对“彤管”的含义产生疑惑，阅读了以上材料，作出梳理。请根据材料补出空缺部分。

A. 说，同“悦”，与《烛之武退秦师》“秦伯说，与郑人盟”的“说”意义和用法相同。

B. 《毛诗传笺》中的“传”，与《师说》“六艺经传皆通习之”的“传”意义相同。

C. 所以，用来……的，与司马迁《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意义不同。

D. 申，表达，说明，与《齐桓晋文之事》“申之以孝悌之义”中的“申”意义相同。

A. 毛亨认为《静女》意在讽刺时事，即国君与夫人失德之事，郑玄则进一步阐释，像静女这般品行高洁的女子方可做国君的配偶。

B. 对于“城隅”一词的理解，毛亨、郑玄认为城高而不可逾越，以此象征女子守礼的特点，而欧阳修则认为它只是指约会的地点。

C. 对于“爱而不见，搔首踟蹰”，毛、郑认为是女子避而不见，男子焦急徘徊，而欧阳修则认为是女子因未见男子而走来走去。

D. 毛亨认为“荑”指初生的茅草，郑玄补充解释了它秀美的特点，欧阳修认同他们这一种解释，但不认可毛亨“有始有终”之说。

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