Q000005375
更新 2026-06-25
1.
下列对秦观的《鹊桥仙》的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
Q000005322
更新 2026-06-25
2.
3 . 下列对李煜《虞美人》的理解和分析，不正确的一项是（ ）
Q000005269
更新 2026-06-25
3.
1 . 下列对《涉江采芙蓉》的赏析，不正确的一项是（ ）
Q000005270
更新 2026-06-25
4.
2 . 下列对《涉江采芙蓉》的赏析，不恰当的一项是（ ）
Q000005262
更新 2026-06-25
5.
8 . 阅读下面这首词，完成下面小题。
蝶恋花·春景
苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．“枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。”这是词中最为人称道的两句，词人借“芳草”传达的情感和《涉江采芙蓉》中借“芳草”传达的情感有何不同？
Q000005235
更新 2026-06-25
6.
1 . 阅读下面这首诗，完成下面小题。
静女
《诗经·邶风》
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
1．下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．你认为女主人公是一个怎样的人？请结合诗歌简要分析。
Q000005212
更新 2026-06-25
7.
5 . 下列说法错误的一项是（ ）
Q000005164
更新 2026-06-25
8.
7 . 阅读下面文字，根据要求作文。
要求：①不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；②不少于800字。
人生就是一场旅行。我们走过山川田野，领略自然风光；走过街市阡陌，感受世俗万象；走过任性自我，磨砺青春锋芒；走过困惑迷惘，把握前进方向……
读了上面的文字，你有怎样的联想与思考？请以“走过，才明白”为题，写一篇记叙文。要求：①不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；②不少于800字。
Q000005166
更新 2026-06-25
9.
阅读下面的唐诗，完成下面小题。
1．对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）2．诗歌表达了诗人什么样的思想感情？请简要分析。
题松汀驿①
张祜
山色远含空，苍茫泽国②东。
海明先见日，江白迥闻风。
鸟道高原去，人烟小径通。
那知旧遗逸③，不在五湖中。
【注】①这是诗人到太湖拜访朋友，在湖畔的松汀驿落脚时，题在壁上的诗。②泽国：形容水多的地方。这里指太湖及吴中一带。③旧遗逸：旧日的隐逸之士。这里指遗世独立的老朋友。1．对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）2．诗歌表达了诗人什么样的思想感情？请简要分析。
Q000004896
更新 2026-06-25
10.
1 . 阅读下面的文字，完成小题。
打比方是用具体的、人们熟知的或近在眼前易于感知的人或事物去比拟跟它有类似之处的较为抽象、生疏或较远不易感知的人或事物， ① 使要说的话显得更通俗、鲜明、生动的一种修辞方法。打比方的事物与被比方的事物存在着似与不似的关系。比如说“小王干起活来像小老虎”就是用“小老虎”来比方小王干劲大。小王在干活勇猛活跃的劲头上跟小老虎相似， ② 小老虎也活跃、勇猛、虎虎有生气； ③ 在本质上，小王与小老虎必竟大不相同。
打比方要求比方恰当、新颖，给人以突出鲜明的形象。但一种事物的特征很多，人们在不同的时间、地点和条件下对它会有不同的认识和感受，所以人们可以用许多不同事物比喻某种事物。打比方的和被比方的二者间没有固定不变的关系：（ ）。比如儿童，人们常用幼苗相比，也常用花朵来比喻。再如时光，有的比之于流水，强调其一去不返的特征；有的比作箭，强调其过得飞快。而花朵，人们可用它比喻儿童，也常用来比喻女子；“箭”可用来比喻归心之急切，也可用来比喻时光飞弛。流水可以比喻时光流逝，也可以比喻花废没有节制。“牛”这种动物，有时比喻脾气倔强的人，有时比喻埋头苦干、任劳任怨的人，有时比喻头脑笨拙、动作缓慢的人，有时还比喻饭量很大的人。总之，人们运用比喻的修辞手法，节取事物之间哪一方面类似点，赋予打比方的事物什么样的感情或意义，是以时间、地点、条件为转移的，不是固定不变的。
1．请在文中横线处填入恰当的关联词语。2．下列选项中，使用了比喻修辞手法的一项是（ ）3．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ）4．文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。
5．请结合材料，具体分析下面句子中本体与喻体之间的相似之处及其表达效果。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
Q000004315
更新 2026-06-25
11.
1 . 阅读下面的文字，完成下面小题
材料一
乡土社会的生活是富于地方性的，聚村而居的格局让人们的社交范围囿于村落内部，人与人之间的关系也因此被编织在一张由私人联系构成的网络里。这种格局下，乡土社会的道德体系并非笼罩性的、适用于所有人的普遍准则，而是“系维着私人的道德”，道德规范的适用范围会随着私人关系的亲疏远近而变化。
在差序格局的乡土社会中，道德的出发点是“己”，即从自己推及他人，像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。围绕着“己”，形成了孝、悌、忠、信等不同的道德规范：对亲属的孝悌，对朋友的忠信，对君上的忠诚……这些道德都只针对特定的私人关系，而非对社会整体的道德义务。比如，乡土社会中评判一个人是否“守信”，往往看其对熟人的承诺是否兑现，而非对陌生人的普遍信义。
与西洋社会团体格局中“人人平等”的道德准则不同，乡土社会的道德没有统一的标准，而是因人、因事、因关系而异。在西洋社会，团体是超于个人的存在，道德规范是为了维护团体的利益，如宗教中的“爱所有人”、法律中的“人人平等”；而在乡土社会，没有一个超乎私人关系的普遍道德观念，也缺乏代表整体社会的“团体”，因此也就没有对应于团体的道德义务，如对国家的忠诚、对社会的责任等，这些现代性的道德观念，在乡土社会的差序格局中难以生根。
乡土社会的道德维系，依靠的是私人关系间的人情与礼俗，而非外在的、统一的法律或制度。人们在私人交往中习得的道德规范，成为调节人际关系的准则，而一旦超出私人联系的范围，这些道德规范便不再适用。这也造就了乡土社会“私”的道德特征，即一切价值判断都以私人关系为中心。
（摘编自费孝通《乡土中国·系维着私人的道德》）
材料二
乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”，乡土文化成为一种时尚文化，作为一种情结，存在于人们心底，使人们在对乡土文化的追寻中，心灵得到放松、净化和升华。
春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动如火如荼，展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。乡村旅游大发展，传统村落成为人们接踵而至的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起，保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，中国乡土文化正以愈发自信的姿态走向世界，挺立于世界文化之林。
实践证明，中国乡土文化历经劫难而不亡，饱经沧桑而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。
（摘编自《乡土文化自信与乡村振兴》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）2．根据材料一和材料二的内容，下列说法正确的一项是（ ）3．下列情境中，最能体现乡土社会“系维着私人的道德”核心特征的一项是（ ）
Q000003930
更新 2026-06-25
12.
5 . 下列对《琵琶行并序》表述有误的一项是（ ）