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Q000002157 更新 2026-06-25

语文高三统编版 2026 全国上学期解答题中等

1.

9 . 请指出下面句中加点文言词语的意思。
相
①此时相望不相闻( )
②杂然相许( )

专题练习古诗词诵读一词多义一般文言实词文本理解与分析能力

古诗词诵读

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Q000002158 更新 2026-06-25

语文高三统编版 2026 全国上学期解答题中等

2.

10 . 请指出下面句中加点文言词语的意思。
望
①江月年年望相似( )
②壬戌之秋，七月既望( )

专题练习古诗词诵读一词多义一般文言实词文本理解与分析能力

古诗词诵读

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Q000002156 更新 2026-06-25

语文高三统编版 2026 全国上学期解答题基础

3.

8 . 请指出下面句中加点文言词语的意思。
度
①鸿雁长飞光不度( )
②万里赴戎机，关山度若飞( )

专题练习古诗词诵读一词多义一般文言实词文本理解与分析能力

古诗词诵读

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Q000002437 更新 2026-06-25

语文高中统编版 2026 全国解答题基础

4.

请指出下面句中加点文言词语的意思。
高
①吴丝蜀桐张高秋( )
②危楼高百尺( )

专题练习古诗词诵读一词多义一般文言实词李贺(790-816) 文本理解与分析能力

古诗词诵读

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Q000001528 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 全国上学期解答题基础

5.

4 . 请指出下面句中加点文言词语的意思。
美
①匪女之为美( )
②美人之贻( )

专题练习古诗词诵读一词多义一般文言实词文本理解与分析能力

古诗词诵读

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Q000001529 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 全国上学期解答题基础

6.

5 . 请指出下面句中加点文言词语的意思。
归
①自牧归荑( )
②微斯人，吾谁与归？( )

专题练习古诗词诵读一词多义一般文言实词文本理解与分析能力

古诗词诵读

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Q000004506 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2026 全国上学期解答题中等

7.

请指出下面句中加点文言词语的意思。
师
①古之学者必有师(     )
②巫医乐师百工之人(     )
③孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃(     )
④吾师道也(     )
⑤或师焉，或不焉(     )
⑥十年春，齐师伐我(     )

专题练习第六单元一词多义词类活用一般文言实词韩愈(768-824) 文本理解与分析能力

第六单元

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Q000002155 更新 2026-06-25

语文高三统编版 2026 全国上学期解答题中等

8.

7 . 请指出下面句中加点文言词语的意思。
但
①但见长江送流水( )
②但使龙城飞将在，不教胡马度阴山( )

专题练习古诗词诵读一词多义一般文言虚词文本理解与分析能力

古诗词诵读

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Q000008011 更新 2026-06-25

语文高三统编版 2026 广西上学期解答题中等

9.

9 . 阅读下面的文言文，完成小题。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

……

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。心诚求之，虽不中不远矣。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱：其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧、舜帅天下以仁，而民从之。桀、纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕而能喻诸人者未之有也故治国在齐其家。

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。

（节选自《礼记·大学》）

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

所藏乎A身B不恕C而能喻D诸E人者F未之G有也H故治I国J在齐其家。

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对上文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
（2）虽有善者，亦无如之何矣！
5．选文最后一段中引用了孟献子之言，有何作用？

A. 齐，文中指使……整齐有序，与《<论语>十二章》的“见贤思齐焉”的用法不同。

B. 所以，文中表原因。古文中表原因的词还有“故”“是以”“是故”等。

C. “生之者众”与《人皆有不忍人之心》“苟不充之，不足以事父母”的“之”用法相同。

D. 终，文中指坚持到底，与《六国论》“惜其用武而不终也”的意思相同。

A. 选文开门见山，直接就点明了“大学”的根本原则，由此引出下文对具体方法的分析。

B. 选文提出的“八条目”之说，它们之间不是并列关系，其中“修身”是核心，而“格物”是修身必备的基本素养。

C. 选文中举到了“尧舜”“桀纣”的例子来说明统治者不管用“仁爱”还是“凶暴”来统治天下，老百姓都会听从，但他们的生活却大不相同。

D. 选文强调了大学教育的重要性和目标，即通过培养个人的品德修养、关爱他人、追求至善，实现个人与社会的和谐发展。

期中第二单元一词多义分析理解文章内容词类活用理解句段含义及作用文言文断句

第二单元

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Q000005541 更新 2026-06-25

语文高三统编版 2026 河南上学期解答题中等

10.

5 . 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）

A. 气息惙然成然之

B. 视成所蓄得无教我猎虫所耶

C. 因而化怒为悲因其固然

D. 当其为里正、受扑责时岂意其至此哉

专题练习第六单元一词多义一般文言实词一般文言虚词文本理解与分析能力

第六单元

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Q000002635 更新 2026-06-25

语文高三统编版 2026 广西下学期解答题中等

11.

2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外……

（节选自王羲之《兰亭集序》）

材料二：

上谓侍臣曰：“右军之书，朕所偏宝，就中逸少之迹，莫如《兰亭》。求见此书，劳于寤寐。此僧耆年，又无所用。若为得一智略之士，以设谋计取之，必获。”尚书左仆射房玄龄奏曰：“臣闻监察御史萧翼者，梁元帝之曾孙，今贯魏州莘县。负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。”太宗遂召见翼。翼奏曰：“若作公使，义无得理，臣请私行诣彼，须得二王杂帖三数通。”太宗依给，翼遂改冠微服，至洛潭，随商人船下，至于越州。又衣黄衫。日暮入寺，巡廊以观壁画。过辩才^①院，止于门前。辩才遥见翼，乃问曰：“何处檀越^②？”翼乃就前礼拜云：“弟子是北人，将少许蚕种来卖，历寺纵观，幸遇禅师。”寒温既毕，语议便合，因延入房内，即共围棋抚琴，投壶握槊，谈说文史，意甚相得。乃曰：“白头如新，倾盖若旧，今后无形迹也。”便留夜宿，设缸面药酒、茶果等。江东云缸面，犹河北称瓮头，谓初熟酒也。酣乐之后，请各赋诗。彼此讽咏，恨相知之晚，如是者数四，于是诗酒为务，僧俗混然。

遂经旬朔，因谈论翰墨，翼曰：“弟子先世皆传二王楷书法弟子自幼来耽玩今亦有数帖自随。”辩才欣然曰：“明日来，可把此看。”翼依期而往，出其书以示辩才。辩才熟详之，曰：“是即是矣，然未佳善。贫僧有一真迹，颇亦殊常。”翼曰：“何帖？”辩才曰：“《兰亭》。”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在？必是响拓伪作耳！”辩才曰：“禅师临亡之际，亲付于吾。那得参差？可明日来看。”及翼到，师自于屋梁上槛内出之。翼见讫，故驳瑕指颣^③，曰：“果是响拓书也。”纷竞不定。自示翼之后，更不复安于梁槛，并萧翼二王诸帖，并借留置于几案之间。自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。后辩才出赴灵汜桥南严迁家斋，翼遂私来房前，谓弟子曰：“翼遗却帛子在床上。”童子即为开门。翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖，便赴永安驿。翼便驰驿而发，至都奏御，太宗大悦。

（节选自何延之《兰亭记》，有删改）

【注】①辩才：辩才禅师。②檀越：指“施主”，即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。③颣：丝的结，引申指缺点。

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
弟子A先世B皆传C二王D楷书法E弟子自幼来F耽玩G今亦有数帖H自随
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对选文有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（2）负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。
5．孙绰《三月三日兰亭诗序》：“耀灵（太阳）纵辔，急景西迈，乐与时去，悲亦系之。往复推移，新故相换，今日之迹，明复陈矣。”与选文（一）王羲之的情感有共通之处，请简要概括。

A. 或，有的人，与《归去来兮辞》“或命巾车，或棹孤舟”中的“或”意思不同。

B. 因，文中指于是、就，与《兰亭集序》“因寄所托”中的“因”意思不同。

C. 来，文中指前来，与《蜀道难》“尔来四万八千岁”中的“来”意思和用法不同。

D. 遗，文中指丢失、遗落，与《师说》“小学而大遗，吾未见其明也”中的“遗”意思相同。

A. 唐太宗对王羲之书法极为珍爱，尤其渴望得到《兰亭》真迹，甚至为此日夜不安，希望派有智谋的人设计取来。

B. 萧翼提出不能以公使身份前往，必须私行，并请求带上几通二王杂帖作为道具，太宗同意了他的请求。

C. 萧翼与辩才见面，通过寒暄、下棋、弹琴、投壶、谈文史等活动迅速拉近距离，辩才甚至留他夜宿，设酒款待。

D. 辩才起初将《兰亭》藏在屋梁上的槛内，因萧翼反复质疑是响拓伪作，辩才为了证明真迹，便从梁上取下，之后又放回原处。

阶段检测第三单元文言文断句文言文翻译评价探究文中思想观点一词多义分析理解文章内容

第三单元

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Q000001526 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 四川下学期解答题较难

12.

2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

《静女》，刺时也。卫君无道，夫人无德。笺云：以君及夫人无道德，故陈静女遗我以彤管之法。德如是，可以易之为人君之配。

静女其姝，俟我于城隅。静，贞静也。女德贞静而有法度，乃可说也。城隅，以言高而不可逾。笺云：女德贞静，待礼而动，自防如城隅，故可爱也。

爱而不见，搔首踟蹰。言志往而行止。笺云：志往，谓踟蹰。行止，谓爱之而不往见。

静女其娈，贻我彤管。既有静德，又有美色，又能遗我以古人之法，可以配人君也。古者后夫人，必有女史彤管之法，事无大小，记以成法。笺云：彤管，笔赤管也。

彤管有炜，说怿女美。炜，赤貌。彤管，以赤心正人也。笺云：“说怿”当作“说释”。赤管炜炜然，女史以之说释妃妾之德。

自牧归荑，洵美且异。荑，茅之始生也。本之于荑，取其有始有终。笺云：洵，信也。茅，絜白之物也。其信美而异者，可以共祭祀。

匪女之为美，美人之贻。非为其徒说美色而已，美其人能遗我法则。笺云：“遗我者，遗我以贤妃也。”

（节选自《毛诗传笺》，毛亨传、郑玄笺）

材料二：

论曰：《静女》之诗，所以为刺也。毛、郑之说，直言卫国有贞静之女，其德可以配人君。考《序》及诗，皆无此义。

《诗》曰：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”是言静女有所待于城隅，不见而徬徨尔。其文显而义明，灼然易见。而毛、郑乃谓贞静之女自防如城隅，则是舍其一章，但取“城隅”二字，以自申其臆说尔。

彤管不知为何物，如毛、郑之说，则是女史以书后妃群妾功过之笔之赤管也。以谓女史所书，是妇人之典法，彤管是书典法之笔，故云遗以古人之法，何其迂也！若彤管是王宫女史之笔，静女从何得以遗人？使静女家自有彤管，用以遗人，则因彤管自媒，何名静女？其下文云：“彤管有炜，说怿女美。”郑既不能为说遂改为说释以曲就已义改经就注先儒固已非之矣。

荑、茅之始生而秀者，何取其有始有终？毛义既失，郑又附之，谓可以共祭祀。据诗但言其美尔，安有共祭祀之文？皆衍说也。

以此求诗，则《本义》得矣。古者针笔皆有管，乐器亦有管，不知此彤管是何物也。但彤是色之美者，盖男女相悦，用此美色之管相遗，以通情结好尔。

（节选自欧阳修《诗本义》）

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

郑既不能为说遂改为说释以曲就已义改经就注先儒固已非之矣。

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）非为其徒说美色而已，美其人能遗我法则。
（2）据诗但言其美尔，安有共祭祀之文？皆衍说也。
5．学习《静女》时，有同学对“彤管”的含义产生疑惑，阅读了以上材料，作出梳理。请根据材料补出空缺部分。

A. 说，同“悦”，与《烛之武退秦师》“秦伯说，与郑人盟”的“说”意义和用法相同。

B. 《毛诗传笺》中的“传”，与《师说》“六艺经传皆通习之”的“传”意义相同。

C. 所以，用来……的，与司马迁《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意义不同。

D. 申，表达，说明，与《齐桓晋文之事》“申之以孝悌之义”中的“申”意义相同。

A. 毛亨认为《静女》意在讽刺时事，即国君与夫人失德之事，郑玄则进一步阐释，像静女这般品行高洁的女子方可做国君的配偶。

B. 对于“城隅”一词的理解，毛亨、郑玄认为城高而不可逾越，以此象征女子守礼的特点，而欧阳修则认为它只是指约会的地点。

C. 对于“爱而不见，搔首踟蹰”，毛、郑认为是女子避而不见，男子焦急徘徊，而欧阳修则认为是女子因未见男子而走来走去。

D. 毛亨认为“荑”指初生的茅草，郑玄补充解释了它秀美的特点，欧阳修认同他们这一种解释，但不认可毛亨“有始有终”之说。

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