(1)文学社以“逆境中的从容”为主题征集诗句,有同学推荐张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“
(2)面对司马光的诘难,王安石在《答司马谏议书》中以“
(3)《谏太宗十思疏》用设喻来说明不居安思危、戒奢以俭,就做不到积累德义的句子是:“
(1)文学社以“逆境中的从容”为主题征集诗句,有同学推荐张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“
(2)面对司马光的诘难,王安石在《答司马谏议书》中以“
(3)《谏太宗十思疏》用设喻来说明不居安思危、戒奢以俭,就做不到积累德义的句子是:“
(1)魏征《谏太宗十思疏》中指出君王大多创业勤勉、守成懈怠的名句:“
(2)杜牧《阿房宫赋》质问秦朝搜刮民财分毫不留、挥霍毫不心疼的两句:“
(3)张孝祥《念奴娇·过洞庭》写月光映照自身,内心澄澈如雪似冰的两句:“
(1)在《谏太宗十思疏》中,魏征针对君主可能闭目塞听、身边多奸佞小人而提出“
(2)在《答司马谏议书》中,王安石以“
(3)张孝祥《念奴娇・过洞庭》中“
(1)班会课上,王老师使用《谏太宗十思疏》中“
(2)苏洵在《六国论》中说六国“
(3)杜甫在《登岳阳楼》中,用“
(1)在《谏太宗十思疏》中,魏征用“
(2)《诗经》有云“靡不有初,鲜克有终”,魏征在《谏太宗十思疏》中用“
(3)王安石在《答司马谏议书》中说,和司马光议事每不合,主要是政见和方法不同的原因,因此简略回信,不再辩解,但是“
(4)王安石在《答司马谏议书》中,明确与司马光议事不合的原因“
(5)《答司马谏议书》中“
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写孔子哂笑子路原因的句子是“
(2)与孔子的其他弟子不同,在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙将自己的社会理想描述成一幅与冠者、童子一起“
(3)杜甫《登岳阳楼》中“
(1)杜牧在《阿房宫赋》中运用夸张的手法,突出妃嫔们化妆的频繁,让渭水涨起了一层脂膏的句子是:“
(2)苏洵在《六国论》中明确指出贿赂秦国是导致灭亡的根本原因的句子是:“
(3)杜甫《登岳阳楼》中,与下图内容相契合的古诗文名句,可以是“

(1)人民群众是社会历史的主体。魏征在《谏太宗十思疏》中写到,引起民怨不在事情的大小,君主应该认识到“
(2)《阿房宫赋》中,杜牧批判统治者无限度地剥削人民,又对搜刮来的财富肆意挥霍的句子是:“
(3)王安石在《答司马谏议书》中,借盘庚迁都之事,以“
(1)班会课上,王老师使用《谏太宗十思疏》中“
(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路“
(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,子路在回答孔子的提问时说,希望通过三年努力达到的治国理想是“
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,子路设想自己去治理“千乘之国”,三年后,将取得“
(2)《谏太宗十思疏》中,魏征认为一国之君如果“
(3)课堂上讨论《阿房宫赋》中哪些细节尤其能体现“秦爱纷奢”时,小明率先发言,他认为描写钉头的“
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子回答曾皙,指出自己嘲笑子路的原因是“
(2)魏征《谏太宗十思疏》中,陈述的十思中,“
(3)王安石《答司马谏议书》中,作者表明自己早就预料到会遭遇大量的怨恨诽谤的两句是“
(1)小刚读《诗经·静女》时,发现其中的细节描写非常生动,如“
(2)一位建筑师在讲解中国古建筑回廊与飞檐之美时,以《阿房宫赋》中“
(3)成语“筚路蓝缕”形容创业的艰苦,苏洵《六国论》中“