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当前页12 道试题 相似题 Q000001764
Q000006525 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2023 全国 下学期 解答题 较难
1.

5 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

《黄花岗七十二烈士事略》序

孙 文

满清末造,革命党人历艰难险巇,以坚毅不挠之精神,与民贼相搏,踬碚者屡。死事之惨,以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。吾党菁华,付之一炬,其损失可谓大矣!然是役也,碧血横飞,浩气四塞,草木为之含悲,风云因而变色。全国久蛰之人心,乃大兴奋。怨愤所积,如怒涛排壑,不可遏抑,不半载而武昌之大革命以成。则斯役之价值,直可惊天地、泣鬼神,与武昌革命之役并寿。

顾自民国肇造变乱纷乘黄花岗上一抔土犹湮没于荒烟蔓草间。延至七年,始有墓之建修;十年,始有事略之编纂。而七十二烈士者,又或有记载而语焉不详,或仅存姓名而无事迹,甚者且姓名不可考,如史载田横事,虽以史迁之善传游侠,亦不能为五百人立传,滋可痛矣。

邹君海滨,以所辑《黄花岗烈士事略》丐于余。时余方以讨贼督师桂林,环顾国内,贼氛方炽,杌陧之象,视清季有加;而余三十年前所主唱之三民主义、五权宪法,为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者,其不获实行也如故。则余此行所负之责任,尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗,助余完成此重大之责任,实现吾人理想之真正中华民国,则此一部开国血史,可传世而不朽!否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也!

余为斯序,既痛逝者,并以为国人之读兹编者勖。

(有删改)

【注】 ①踬碚:遭受挫折。②杌陧:(局势、局面、心情等)不安定。
1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用笔将相应位置的答案标号涂黑。
顾自民国A肇造B变乱C纷乘D黄花岗上E一抔土F犹湮没G于荒烟H蔓草间
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )3.下列对文章相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也!
(2)余为斯序,既痛逝者,并以为国人之读兹编者勖。
5.请概括本文的主要内容。
A. 辛亥,即辛亥年,属中国传统纪年农历的干支纪年,其中,“辛”为十天干之一,“亥”为十二地支之一。
B. 碣,刻石中的一类形制。汉代以前的刻石没有固定形制,大抵刻于山崖的平整面或独立的自然石块上,后人将刻有文字的独立天然石块称作“碣”。
C. 史迁,即司马迁。其所著《史记》是中国第一部纪传体通史,被鲁迅称为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。
D. 序,也作“叙”或称“引”,有如今日的“引言”“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例、作者情况的文章。序只能写在文章的前面。
A. 作者运用对偶、比喻、排比、夸张等手法高度评价黄花岗起义,认为它与武昌起义一样极大地推动了中国的革命进程。
B. 黄花岗七十二烈士的事迹十年之后才有比较完整的记载,这主要是因为当时国内政局动荡。
C. 作者有感于当时形势,奋笔直书,痛斥黑暗势力气焰嚣张,呼吁后来人继承先烈遗志。
D. 鉴于黄花岗起义失败,作者深感必须发动民众,说明了作者思想的转变和进步。
单元测试 第五单元 文史典籍 文言文断句 文言文翻译 鉴赏艺术手法 分析理解文章内容
Q000009765 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2023 山东 上学期 解答题 基础
2.
4 . 下列是关于欧阳修《伶官传序》的文化常识,不正确的一项是(     
A. 伶人一词,最早可以追溯到黄帝时期。史载,黄帝时伶伦造音乐后称乐官为伶官,后来也将以演戏为生的艺人包括进来,将他们统称为伶人。后唐庄宗李存勖称帝后,迷恋伶人,“常身与俳优(杂耍艺人)杂戏于庭,伶人由此用事”,于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑,后被伶官乱箭射死。
B. 太牢、少牢:古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”,用羊、猪各一头叫“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区别:天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。另外,古人也把牛叫“太牢”,羊叫“少牢”。
C. 忽微:极小的事。忽,一寸的百万分之一。微,一寸的十万分之一。
D. 《新五代史》是我国的“二十五史”之一,原名《五代史记》,记载五代(907—960),即唐宋之间后梁、后唐、后晋、后汉、后周这五个朝代的历史。后人为了把这部书与北宋初年宰相薛居正奉诏监修的《五代史》区别开来,就称为《新五代史》。
月考 第三单元 文史典籍 天文历法 风俗礼仪 音乐文娱
Q000009235 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 全部 全国 上学期 解答题 基础
3.
9 . 下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是(     
A. 礼:儒家思想的核心之一,是关于人的思想感情和行为、人际关系及社会秩序的一整套规范。
B. 《左氏春秋》:为《春秋》作注解的一部史书,在古代典籍中,隶属于四大部类中的经部。
C. 上巳:古代节日名,汉以前定在夏历三月上旬的“巳”日,有修禊之俗,以祓除不祥。
D. 朕:表示第一人称代词“我”,是古代最高统治者专用的自称,太后听政时亦可自称朕。
课后作业 第一单元 文史典籍 古代文化常识 姓名称谓 风俗礼仪
Q000007063 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 黑龙江 下学期 解答题 基础
4.
2 . 下列对课文相关文化常识的解说,不正确的一项是(   
A. 有司,指主管某部门的官吏,古代设官分职,各有专司,故称“有司”。后也用“有司”来泛指官吏。
B. 古人讲话十分重视谦敬,对帝王、尊长乃至朋辈都会使用敬称,如“君”“子”“公”“先生”“大人”等;自称时则出于礼貌使用谦称,如“仆”“愚”“足下”等。
C. “君实”,司马光的字。字,又称“表字”,往往是对名的解释和补充。在古代,男子20岁行冠礼时取字,女子15岁及笄或许嫁时取字。
D. 三驱:语出《周易·比卦》,“王用三驱”是说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面,从而体现圣人的“好生之仁”。
期中 第八单元 古代文化常识 姓名称谓 古代官职 典章制度 风俗礼仪
Q000006520 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 2025 内蒙古 上学期 解答题 基础
5.
8 . 以下关于文化常识的叙述,正确的是(     
A. “辛未三月念六夜四鼓”中的“念”通“廿”,意思是二十四。
B. “辛未三月念六夜四鼓”中的“辛”是地支,“未”是天干。
C. “意洞手书”中的“手”是动词作状语,意为:用手,亲手。
D. 《与妻书》是清朝末年革命烈士林觉民写给妻子陈意映的一封绝笔信。
开学考 第五单元 词类活用 古代文化常识 天文历法 语言建构与运用能力 文本理解与分析能力
Q000005434 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 河南 下学期 解答题 基础
6.
4 . 下列对加点词的文化常识的解释,不正确的一项是(     
A. 之国       乘:古时一车四马为一乘。
B. 加之以师旅       师旅:指军队。
C. 冠者五六人       冠者:成年人。古代男子在十八岁时行加冠礼,表示成年。
D. 童子六七人       童子:少年,未成年的男子。
作业 第一单元 古代文化常识 姓名称谓 风俗礼仪 古代刑罚 军政事务
Q000009693 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2024 福建 上学期 解答题 基础
7.
3 . 下列对文中加点词语的相关内容的解说,正确的一项是(     
A. “山东”,太行山以东,指东方诸国。“山东”作为一个地理区域的名称,最早始于战国时期,秦以外其他六国都在山东。
B. “奋六世之余烈”中的“六世”指秦穆公、惠文王、武王、昭襄公、孝文王、庄襄王。
C. “七庙”,古代天子的宗庙,我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物,天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,庶人不准设庙。
D. “敲扑”是古代的刑具,长的叫“敲”,短的叫“扑”。
月考 第三单元 古代文化常识 天文历法 古代地理 风俗礼仪
Q000005772 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 全部 福建 下学期 解答题 基础
8.
7 . 下列对文中相关文化常识的表述,不正确的一项是(       )
A. 千乘之国,指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,是中等国家。乘,古时一车四马为一乘。春秋时,一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人。
B. 宗庙之事,指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是国家重要的政事。
C. 冠者,成年人。古代男子和女子在二十岁时行加冠礼,表示成年。
D. 相,诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官。文中的“小相”,是公西华的谦辞。
课后作业 第一单元 古代文化常识 古代官职 典章制度 风俗礼仪
Q000009824 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2023 吉林 下学期 解答题 较难
9.

9 . 阅读下面的文字,完成小题。

(甲)

呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。

世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!

(节选自欧阳修《五代史伶官传序》)

(乙)

帝在朝城,召诸将会议。李绍宏等皆以为郓州城门之外皆为寇境,孤远难守,有之不如无之,请以易卫州及黎阳于梁,与之约和,以河为境。帝不悦,独召郭崇韬问之。对曰:“陛下不栉沐,不解甲,十五余年,其志欲以雪家国之仇耻也。今已正尊号,始得郓州尺寸之地,不能守而弃之,安能尽有中原乎!臣恐将士解体,将来食尽众散,虽画河为境,谁为陛下守之!臣度己料彼,成败之机决在今岁。若非陛下决志,大功何由可成!帝王应运,必有天命,在陛下勿疑耳。”帝曰:“此正合朕志。丈夫得则为王,失则为虏,吾行决矣!”冬,十月,辛未,遣魏国夫人刘氏、皇子继岌归兴唐,与之诀曰:“事之成败,在此一决。若其不济,当聚吾家于魏宫而焚之!”

壬申,帝以大军自杨刘济河,癸酉,至郓州,中夜,进军逾汶,以李嗣源为前锋,甲戌旦,遇梁兵,一战败之,追至中都,围其城。少顷,梁兵溃围出,追击,破之。于是诸将称贺,帝谓诸将曰:“段凝犹在河上,进退之计,宜何向而可?”康延孝固请亟取大梁。李嗣源曰:“兵贵神速。延孝之言是也,请陛下以大军徐进,臣愿以千骑前驱。”帝从之。是夕,嗣源帅前军倍道趣大梁。乙亥,帝发中都。丁丑,至曹州,梁守将降。戊寅梁主谓皇甫麟曰李氏吾世仇理难降首不可俟彼刀锯吾不能自裁卿可断吾首。麟逆弑梁主,因自杀。已卯旦,李嗣源军至大梁,攻封丘门,王瓒开门出降。是日,帝入自梁门,手引嗣源衣,以头触之曰:“吾有天下,卿父子之功也,天下与尔共之。”命求梁主,顷之,或以其首献。庚辰,梁百官复待罪于朝堂。辛巳,诏王瓒收朱友贞尸,殡于佛寺,漆其首,之,藏于太社。

(节选自《资治通鉴·后唐纪》,有删改)

1.下列对文中波浪线部分的断句,正确的一项是(     )2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对原文内容的概述,不正确的一项是(     )4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
臣度己料彼,成败之机决在今岁。若非陛下决志,大功何由可成!
A. 戊寅/梁主谓皇甫麟/曰/李氏吾世仇/理难降首/不可俟彼刀锯/吾不能自裁/卿可断吾首
B. 戊寅/梁主谓皇甫麟曰/李氏吾世仇/理难降首/不可俟彼刀锯吾/不能自裁/卿可断吾首
C. 戊寅/梁主谓皇甫麟曰/李氏吾世仇/理难降首/不可俟彼刀锯/吾不能自裁/卿可断吾首
D. 戊寅/梁主谓皇甫麟/曰/李氏吾世仇/理难降首/不可俟彼刀锯吾/不能自裁/卿可断吾首
A. “从事”,官名。汉以后三公及州郡长官皆自辟僚属,多以“从事”为称,在文中则是指一般属官。
B. “少牢”的“牢”,是指祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”,用羊、猪各一头叫“少牢”。
C. “朔”,采用的是古代纪日中的“月相纪日”法;除“月相纪日”之外,古代还有干支纪日,如文中的“壬申”“癸酉”等。
D. “函”,匣子,这里用作动词,解释为“用匣子装”,《苏武传》“武能网纺缴,檠弓弩”中的“檠”的活用情况与此不同。
A. 甲文第一段先以蕴含深沉历史感慨的“呜呼”二字发端,奠定了叹惋的基调;紧接着提出国家盛衰兴亡和“天命”相关,但更与“人事”相关的观点。
B. 甲文中,对庄宗“得天下”的叙述和评议,带有作者的主观感情;而乙文对庄宗“灭后梁”的叙述则表现出史传文的客观冷静。
C. 乙文中,郭崇韬和李嗣源都建议庄宗进击后梁,庄宗一一加以采纳,并亲率大军,最终取得郓州和曹州战争的胜利。
D. 在后唐的步步进击之下,后梁守城将领纷纷投降,而在庄宗下令访求梁主的下落后,梁主也被人杀害,头被割下献给庄宗。
期中 第三单元 文言文断句 文言文翻译 分析理解文章内容 词类活用 应用类
Q000008028 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 全部 全国 上学期 解答题 较难
10.
1 . 阅读下面的文言文,回答后面的问题。

凡音之起由人心生也人心之动物使之然也感于物而动故形于声声相应故生变变成方谓之音。比音而乐之,及干戚羽旄谓之乐。

乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。是故其哀心感者,其声噍以杀;其乐心感者,其声啴以缓;其喜心感者,其声发以散;其怒心感者,其声粗以厉;其敬心感者,其声直以廉;其爱心感者,其声和以柔。六者,非性也,感于物而后动。是故先王慎所以感之者。故礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸礼乐刑政,其极一也,所以同民心而出治道也。

凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声。声成文,谓之音。是故治世之音安以乐,其政和。乱世之音怨以怒,其政乖。亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。

卫之音,乱世之音也,比于慢矣。桑间濮上之音,亡国之音也,其政散,其民流,诬上行私而不可止也。

凡音者,生于人心者也;乐者,通伦理者也。是故知声而不知音者,禽兽是也;知音而不知乐者,众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音,审音以知乐,审乐以知政,而治道备矣。是故不知声者不可与言音,不知音者不可与言乐。知乐,则几于礼矣。礼乐皆得,谓之有德。德者,得也。是故乐之隆,非极音也;食飨之礼,非致味也。《清庙》之瑟,朱弦而疏越,一倡而三叹,有遗音者矣。大飨之礼,尚玄酒而俎腥鱼,大羹不和,有遗味者矣。是故先王之制礼乐也,非以极口腹耳目之欲也,将以教民平好恶而反人道之正也。

(选自《礼记•乐记》,有删改)

【注】①噍以杀:噍(jiāo),急促。杀(shài),衰微。②啴(chǎn):宽舒。③食(sì)飨之礼:食礼和飨礼,古代招待宾客及宗庙祭祀之礼。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )2.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是( )3.下列对原文有关内容的分析,不正确的一项是( )4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。
(2)乱世之音怨以怒,其政乖。亡国之音哀以思,其民困。
5.文中是怎样具体论述“声音之道,与政通矣”的?论述这个道理的目的何在?
A. 凡音之起/由人心生也/人心之动/物使之然也/感于物而动/故形于声/声相应/故生变/变成方/谓之音
B. 凡音之起/由人心生也/人心之动物/使之然也/感于物而动/故形于声/声相应/故生变/变成方/谓之音
C. 凡音之起/由人心生也/人心之动/物使之然也/感于物而动故/形于声/声相应/故生变/变成方/谓之音
D. 凡音之起/由人心生也/人心之动/物使之然也/感于物而动故形/于声/声相应/故生变/变成方/谓之音
A. 干戚羽旄:干戚,盾和斧,跳武舞时所执的道具;羽旄,雉羽和旄牛尾,跳文舞时所执的道具。
B. 礼乐:指礼制和音乐,古代帝王常以礼、乐追求享乐,并以此来维护社会秩序的稳定。
C. 郑、卫之音:春秋战国时郑、卫两国的民间音乐,因不同于正统的雅乐,被斥为乱世之音。
D. 玄酒:即水。水为玄色,即黑色。上古无酒,以水代之,所以称祭祀用的水为玄酒。
A. 人心有哀、乐、喜、怒、敬、爱等不同感受,发出的声音就有急、缓、散、厉、直、柔等之别。
B. 声的产生是由于人的思想感情发生了变动,人的思想感情发生变动是外界事物影响的结果。
C. 桑间濮上之音属于亡国之音,它反映了国家政治混乱、百姓不受约束、统治者自私自利。
D. 审声才能知音,审音才能知乐,审乐才能懂得政事,因此审声就能懂得政事。
课后作业 第二单元 评价探究文中思想观点 分析理解文章内容 文言文断句 古代文化常识 文言文翻译
Q000005146 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2024 山东 上学期 解答题 较难
11.

2 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

【甲】

①皇帝中统元载,用宿儒,宣抚十道,公首与其选。越四年,上复命公为东平宣慰使,尝曰:“曲阜实夫子庭,泰山为中原神岳,皆在境下,所当亲祀。”以至元重九前三日,治严以行。

②明旦,登西华门,云则载阴载阳,雨则间作间止,咫尺三观,在水墨泼染间,刹那千百其变。公谓所亲曰登顶之约盖不敢定苟晴矣乃行否则恐劳而人。既而五鼓将作,阴,为之解驭。三唱未终,星为之芒错。于是州刺史张汝霖、奉符令张佺、司户王天挺,及从者三百,指肩舆,辇公而上。已而过黄岘,饭于护驾泉,御帐少憩。去天门犹不翅十五里,路渐隘,林树四合,其罅望之,天光凝碧如绀珠。

③薄暮至绝顶,由东以望,见山影默黑,偃卧无际。顷观李斯碑,仅得数字,其余漫不可识,下自登封坛,皆历代磨崖,亦复剥裂,惟唐明皇御制《纪泰山铭》,字大如碗,深几寸,泥金错落,犹有存者。

④日没少顷,寒气已遭人如仲冬时,从者燎薪,围坐以待旦。参甫中,公起步,自玉女池登日观峰,六合蹇开,肃无纤滓。待蒸黍时,东方昵昵,乍离乍合。移晷,日露其半,恍然如入无量金色界中,凡在行者,莫不叹诧。及回,又得西影,直抵昧谷,若昆仑争雄长。公辄奋髯惊叫,曰:“吾此行,凡三见岱宗面目,吾愿足矣!”

(节选自杜仁杰《东平府路张宣慰登泰山记》)

【乙】

戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。

(节选自姚鼐《登泰山记》)

【注】①三观,即日观、月观、大观三峰。②参甫中,即参宿三星在天。③昧谷,传说中日没之处。

1.对【甲】文中加点词语的解释,不正确的一项是(     2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(     3.下列对【甲】文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(     4.下列对【甲】文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(     5.对【甲】文第③段的理解,不正确的一项是(     6.古文中有许多词表示时间短暂,如蒲松龄《促织》中的“俄”“旋”,苏轼《赤壁赋》中的“少焉”等。请从【甲】文中找出三个同样表示时间短暂的词语。
7.【甲】文第④段与【乙】文都以___________为顺序写泰山日出之景,但【乙】文更加细致,多处运用___________修辞,描写___________的变化,绚丽多彩,美不胜收。
A. 用宿儒       擢:选拔
B. 肩舆       具:备办
C. 御帐少憩   次:次序
D. 其罅望之   就:靠近
A. ①曲阜实夫子       ②杳不知其所
B. 字大如碗       可怪也欤
C. ①肃无纤滓             ②凌万顷之茫
D. ①若昆仑争雄长       嬴而不助五国也
A. 公谓所亲曰/登顶之约/盖不敢定/苟晴矣/乃行/否则恐劳而人
B. 公谓所亲/曰登顶之约/盖不敢定/苟晴矣/乃行/否则恐劳而人
C. 公谓所亲曰/登顶之约/盖不敢定/苟晴矣/乃行否/则恐劳而人
D. 公谓所亲/曰登顶之约/盖不敢定/苟晴矣/乃行否/则恐劳而人
A. 重九,即重阳节,农历九月初九,民间在这一天有登高、赏菊、插茱萸等习俗。
B. 五鼓,亦称五更,指23点到凌晨1点。旧时一夜分为五更,每更约两个小时。
C. 刺史,古代官名。原为朝廷所派督察地方的官员,后来沿用为地方官职的名称。
D. 登封,登山封禅。古代帝王在泰山祭天称作封,在泰山下的梁父山祭地称作禅。
A. 傍晚才登上山顶,从东往西看去,是黑乎乎、无边无际的群山。
B. 秦朝李斯的碑,只能认出几个字来,其它字都已经模糊不清了。
C. 下自登封坛,有历朝历代的许多碑刻,因长期侵蚀也多剥裂了。
D. 唐明皇的《纪泰山铭》,碑文色彩杂乱脱落,已经都辨识不出了。
模拟 第七单元 文言文断句 一词多义 分析理解文章内容 杂记(山川 景物
Q000001478 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2026 浙江 下学期 解答题 中等
12.

3 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。

戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。

1.下列对句子中加点词“道”的解释,不正确的一项是(     )2.下列句子中加点词“以”的意义和用法,与例句相同的一项是(     
例:余始循入3.下列对相关文学文化常识的解说,正确的一项是(     )4.下列句子的句式与例句不相同的是(     
例:崖限当道者5.下列句子翻译正确的一项是(     )6.下列对选文的分析理解,不恰当的一项是(     
A. 中迷雾冰滑       道:道路
B. 之不传也久矣       道:风尚
C. 仲尼之徒无桓文之事者       道:学说,主张
D. 臣之所好者也,进乎技矣       道:天道,自然的规律
A. 乾隆三十九年十二月
B. 其无礼于晋
C. 今逐客资敌国
D. 各各竦立
A. 月相纪日法是古人通过观察月亮的阴晴圆缺来计算日历的一种方法,比如《登泰山记》中的“戊申晦”中的“晦”就是农历每月的三十。
B. 韩愈在《师说》中提到童子之师“授之书而习其句读者”的行为并非他以为的“传道解惑”,其中所谓的“句”为一句话中间的停顿,而“读”则为一句话后面的停顿。
C. 《烛之武退秦师》选自《左传》,《左传》是一部编年体史书,记载了周王朝及诸侯各国的重大历史事件,与《公羊传》《穀梁传》合称“春秋三传”。
D. 魏征在《谏太宗十思疏》中希望君王做到“十思五戒”,如此方能“尽豫游之乐,养松乔之寿”,而“豫”为帝王春天出巡,“游”为秋天出巡。
A. 蚓无爪牙之利,筋骨之强
B. 客有吹洞箫者,倚歌而和之
C. 村中少年好事者驯养一虫
D. 族秦者秦也,非天下也
A. 四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。
译文:四十五里的路程,路上都是石块砌的石阶,那石阶共有七千多级。
B. 及既上,苍山负雪,明烛天南。
译文:等到已登上山顶,(放眼望去)青山覆盖着白雪,明亮的烛光照亮了南面的天空。
C. 望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。
译文:眺望远处,傍晚的夕阳斜照城市,大汶河、徂徕山美丽如画,半山腰上缭绕的云雾好像飘带一样轻柔。
D. 回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。
译文:回望日观峰西边的山峰,有的被日光照着,有的没被照着,或白,或红,颜色错杂,都像在(向日观峰)鞠躬一样。
A. 本文是清代桐城人姚鼐所写的一篇登临泰山的游记。姚鼎此行并非一人,而是先至泰安,与知府朱孝纯之子朱颖相约于除夕日一同登上泰山之顶。
B. 姚鼎的散文用字精练,选文第一段“乘”“历”“穿”“越”“至于“,一系列动词极为精简地刻画了作者不辞辛苦、风尘仆仆、登山心切的形象。
C. 本文的侧面描写很巧妙。如写泰山的高峻,先用“其级七千有余”暗暗点出,再借山顶俯视时“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。
D. 选文最后一段文字按“日出前—一日出时—一日出后”的顺序来描写泰山日出的动人景象,重色彩勾勒,运用比喻拟人,写尽了泰山日出的壮丽。
模拟 第七单元 文史典籍 判断句 文言文翻译 倒装句 鉴赏艺术手法