2 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至舍于北军给床褥太官朝夕进膳。

复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”

除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。终于家，帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。

（节选自范晔《后汉书·严光传》）

材料二：

同则无变，济则兼利，虽君臣之殊位，品类之异数，其义一焉。严子陵与汉世祖，可为天地之交矣。严君处道玄寂，超然返独，以辅弼为缧绁，以宠荣为秽污，绝世高蹈，归乎旧山，斯达人之常域也。世祖不以禄位抑之，不以褒崇加之，其来也同寝共体，其去也鸿飞云逝，示君臣之与际，存天地之易简，道泰气同，交之至也。

（节选自崔儒《严先生钓台记》）

材料三：

众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大；微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。

仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”

（节选自范仲淹《严先生祠堂记》）

材料四：

严光之不事光武，以视沮、溺、丈人^[注]而尤隘矣。沮、溺、丈人知道不行，弗获已而废君臣之义者也，故子曰：“隐者也。”光武定王莽之乱，继汉正统，修礼乐，式古典，其或未醇，亦待贤者以道赞襄之，而光何视为滔滔之天下而亟违之？倘以曾与帝同学而不屑为之臣邪？禹、皋陶何为胥北面事尧而安于臣舜邪？

（节选自王夫之《读通鉴论》）

【注】沮、溺、丈人：长沮、桀溺和荷蓧丈人。此三人皆为孔子周游列国途中所遇到的隐士。

4 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

（节选自《谏太宗十思疏》）

材料二：

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！

（节选自《齐桓晋文之事》）

材料三：

请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪^①也；民者，影也；仪正而景正。君者，槃也；民者，水也；槃圆而水圆。君者，盂也；盂方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。

君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者，生乎今之世而志乎古之道，晓然独明于先王之所以得之，所以失之，知国之安危、臧否若别白黑。是其人者也，大用之，则天下为一，诸侯为臣；小用之，则威行邻敌；纵不能用，使无去其疆域，则国终身无故。故君人者爱民而安好士而荣两者无一焉而亡。

（节选自《荀子·君道》）

材料一：孟子曰：“挟泰山以超北海，语人曰：‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。”

材料二：习近平总书记说“大道至简，实干为要。新征程是充满光荣和梦想的远征，没有捷径，唯有实干。要脚踏实地，埋头苦干，不驰于空想，不骛于虚声。”

两则材料都蕴含着关于立身行事的深刻智慧，读了这些材料，你有何感悟与思考？请据此写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

（节选自《孟子·梁惠王上》）

材料二：

夫仁者，必恕然后行。行一不义，杀一无罪，虽以得高官大位，仁者不为也。夫大仁者爱近以及远及其有所不谐则亏小仁以就大仁。大仁者恩及四海，小仁者止于妻子。妻子者，以其知营利，以妇人之恩抚之，饰其内情，雕画其伪，孰知其非真？虽当时蒙荣，然士君子以为大辱。故人臣不仁，篡弑之乱生；人臣而仁，国治主荣；明主察焉，宗庙大宁。夫人臣犹贵仁，况于人主乎？故桀、纣以不仁失天下，汤、武以积德有海土，是以圣王贵德而务行之。《孟子》曰：“推恩足以及四海，不推恩不足以保妻子。古人所以大过人者，无他焉，善推其所有而已。”

（节选自《说苑·贵德》）

8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

相对五岳而言，泰山的海拔并不算高，在五岳中海拔排名第三。将目光投向太行山脉与华北平原一带，泰山更是“泯然众山矣”，海拔在两千米以上高峰也是盈千累百，这就让不少人低估了泰山的实力：小小泰山，不过如此。

然而，泰山会惩罚每一个嘴硬的人。______。不少人从灵魂发问：泰山这么矮，为什么会是五岳之首呢？毫不夸张地说，泰山是从华北大平原上拔地而起，鹤立鸡群，参天独立。所以在古人眼中，泰山就是中原大地一座天然观景台，天地尽收眼底：黄河如带，运河似线；华北大平原，沃野千里，万里平川；渤海东北，黄海东南，海陆苍茫，尽收眼底。就算是珠峰摆在古人面前，没有那种拔地而起的震撼感和眺望出去的无穷感，也难入古人法眼。除了高差，（   ①   ）的地理位置也让泰山的“地位”更上一层楼。

泰山地处的这块齐鲁大地，历史悠久，位置优越，文化厚重，简直是泰山天选之地。很久以前，泰山周围地区是东夷人的地盘，传说东夷人就是炎帝的后代。后来，夏商周时期，他们与太行山以西、黄河中游的黄帝后代（   ②   ），即我们熟知的炎黄子孙。

所以，无论是从视野还是它所蕴含的历史文化，泰山都是（   ③   ）的五岳首位。为什么我们这么爱登泰山，或许就是因为刻在我们血脉中的崇拜和敬仰吧。

3 . 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

立秋月夜前堂观月

范成大

箕踞绳床政自豪，远游何暇续离骚^【注】。

萧森万竹秋逾瘦，突兀双楠夜更高。

东郭风喧三鼓市，西城石汹二江涛。

色尘声界如如现，本自无禅不用逃。

【注】楚辞篇名，战国时屈原所作，屈原仕楚怀王，因谗言被疏，忧愁幽思而作《离骚》。

3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

我的一对良师益友

莫砺锋

我命途多舛，但上苍也曾赐给我良师益友，他们让我终生难忘，永远感激。

农村插队务农的十年，那时我正用镰刀、锄头种地，日出而作，日落而息，农闲时便胡乱读点书。但是那十年中我也遇到一对良师益友，仿佛是上苍可怜我独学无友而给我的恩赐。

我遇到的良师是“我的舅舅”，他并非我的亲舅舅，而是我在苏州中学的同学顾树柏的舅舅。不过我第一次与他见面时，就跟着顾树柏称他为舅舅了，后来一直没有改口。其实我应该称他徐老师，他是我在十年插队生涯中唯一的老师。

舅舅姓徐，名学明。他原是沙洲县（今张家港）南丰中学的老师，后来被遣返乡务农。舅舅身材瘦小，下地干活只能挣七八工分。但是貌不惊人的他竟是满腹学问！他不但精通英语、日语，而且对东西方的文学、历史也了如指掌。他尤其钟情英国诗人，对拜伦、雪莱、济慈、华兹华斯、丁尼逊和勃朗宁夫妇等人都很熟悉，谈起他们的作品和生平来如数家珍。我结识舅舅后曾数次专程到顾树柏家去，每次都见到舅舅，都与他彻夜长谈，多方请益。舅舅还把他珍藏的书本借给我看，主要是英文书。后来我漂荡到皖北的泗县，开始自学许国璋、俞大絪主编的大学英语教材，书中的练习题很多，也很难，我做了作业后无人为我批改，就寄给顾树柏，请他转交舅舅。舅舅改完后再交给顾树柏寄回给我。我们的书信像鸿雁一样来往于江南、淮北，这种函授式的教学一连进行了两年。舅舅对我分文未取，他只是赞成我自学，便愿意当我的义务教师。

一开始我的作业都是写在一种灰色的纸张上，那种纸三分钱买一大张，裁开后足够写十来课的作业。不久顾树柏来信说：“昨天我到舅舅家去，晚上和他一起在灯下看你的作业。寒风从门缝里吹进来，把小油灯的火吹得忽明忽暗。舅舅老眼昏花了，他凑着灯光看你的作业，纸张太粗糙，你的字又写得细如牛毛，他实在看得太费劲。请你以后务必用好一点的纸来写……”这封信使我非常愧疚，我只顾自己省钱，却给舅舅添了多少麻烦！于是我买了两本练习本，拆成零页来写作业，而且尽量把字写得大一点。

许多年以后，我又到顾树柏家去，那时我已经在南京大学获得了文学博士学位。我一走进顾家的茅屋，就看到一个熟悉的瘦小身影，他就是舅舅。舅舅向我道贺，还表扬我通过艰苦卓绝的努力而得到这个成绩。我获得博士学位后虽然听过不少表扬的话，但是真正令我欣慰的只有舅舅的这句话。舅舅不久就病故了，我永远怀念他。他借给我的英文书还有两册未及归还，现在依然插在我的书架上，那便是《世界著名短篇小说选》和《别林斯基哲学论文集》。虽然我现在已经很少看英文书了，但我愿意永久保存这两本书，以示对舅舅的纪念。

我在那十年中遇到的益友是皖北泗县汴河公社卫生院的熊医生。一九七五年我从江南迁到淮北，身份仍是插队知青，人则在汴河农具厂里“亦工亦农”。我刚到汴河，就得知公社卫生院里有个熊医生，举止温文尔雅，人称“儒家学派”。但我那时很少害病，平时根本不到卫生院去，直到年底才与熊医生相识，算是邂逅。

一天夜里，我上夜班，等我走出车间时已过半夜。整条汴河街一片漆黑，只有卫生院里还有一个窗口亮着灯光。我回到宿舍，其他人都已呼呼入睡，我照常取出英语课本来做作业。我收到舅舅批改过的作业已有两个星期，该寄新的作业过去了。我埋头做着作业，窗外大雪纷飞，檐下挂着一尺来长的冰凌。多么寂静的雪夜！

第二天，熊医生突然到访我的宿舍。寒暄之后，他说：“昨天夜里你看书看到两三点钟，是不是？”我吃了一惊，问他是怎么知道的。他说：“我昨天值夜班，到下半夜两点钟看见农具厂这边还有灯光，便从围墙缺口里走过来看个究竟，结果发现你在窗子里面埋头看书写字。我在窗外盯着你看了好几分钟，你也没发觉。这个年头还有人这么刻苦地学习，我好感动！”我听了这番话也深受感动。我自学多年，除了顾树柏和舅舅，从来没人鼓励过我一言半语。农具厂的同事们早就知道我一有空就要看“曲曲弯弯的洋字书”，大家对此传为笑谈。没想到素昧平生的熊医生却这么热情地鼓励我！从那以后，我与熊医生成了无话不谈的好朋友。

原来熊医生是1966年前安徽医学院的毕业生，毕业时正值汴河公社创办卫生院，便被分配来此当主治医生。熊医生有几十本秘不示人的藏书，其中外国文学居多。我自己也有二十多本藏书，中、外文学相杂。后来我们见面不是交换藏书，就是交流读书心得。熊医生虽然学的是医，但他对文学的热爱简直到了着魔的地步。在汴河这个穷乡僻壤，能有熊医生这么个知心朋友可以谈谈文学，真是意外的幸事！熊医生始终热情地鼓励我读书自学，坚信读书迟早会改变我的命运。我从江南来到淮北，在茫茫人海中见过许多白眼，熊医生真是一位难得的益友。

（有删改）

现代文阅读II中张中行先生用自己的笔向读者介绍了自己记忆中家乡的美食，也隐隐流露出了对烤肉这种家乡美食逐渐消逝的怅惘。在现代化进程中，我们童年记忆中的家乡文化境遇各有不同：有的家乡文化在新时代得到了原汁原味的保存；有的家乡文化能与时俱进，在新时代中焕发出新光彩；也有一些家乡文化，却逐渐式微甚至消亡。

请以“家乡的XXX”为话题，写出你对家乡文化的观察、记忆或者思考。

要求：明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

3 . 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

尝茶次寄越僧灵皎

林逋

白云峰下两枪^①新，腻绿长鲜谷雨春。

静试恰如湖上雪，对尝兼忆剡中人^②。

瓶悬金粉师应有，筯^③点琼花我自珍。

清话几时搔首后，愿与松色劝三巡。

【注释】 ①枪：茶的一个芽叫一枪。②“剡中人”：王子猷居山阴，夜大雪，忽忆戴安道。造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”③“筯”：通“箸”，筷子。金粉瓶与琼花箸是两种茶具。

10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

超越海拔六千米，抵达植物生长的极限，跋涉十六年，把论文写满高原。倒下的时候，双肩包里藏着你的初心、誓言和未了的心愿，你热爱的藏波罗花不求雕梁画栋，只绽放在高山砾石之间。

——2018感动中国十大人物钟扬颁奖词

材料二：

2018年1月，中国青年报接到了中宣部的通知，参与采访钟扬教授。参与的媒体加起来有几十家。当部门领导说我可以去锻炼一下的时候，我有些害怕。临走前我向堵力老师取经。她希望我不要顺着采访对象渲染的情绪，把钟扬写成不接地气、又红又专的完美人物，要还原一个真实的人，写出一篇读者愿意看、走进人内心的报道。

采访大军走过了上海、成都、拉萨，在这期间，我采访了几十位钟扬的学生、同事、家人，收集到的采访资料有几十万字。采访的过程是很戳人泪点的。人们回忆起钟扬的不同“切面”，说起点滴的小事，都感动得落下泪来。比如钟扬的学生们回忆起钟扬脑溢血住院时，还定着闹铃提醒自己按时起床办公；比如钟扬的家中没有像样的家具，最耀眼的就是一面墙上贴着的孩子们的红色奖状 ……

钟扬的生命可以说是戛然而止的，突如其来的车祸，让他所有正在进行中的工作都变成了“未完成”。我把这些记录下来，最终把它们串起来写在了最后一部分中。我认为，这就是他与众不同的地方，他是一个研究生命的人，他也在不停地探索自己生命的边界。

写已经故去的人物很难。因为我没有见过他，不知道他是什么性格的人，所有经过别人转述的内容，掺杂了一些情绪渲染。因此，在采访过程中，我时刻提醒自己不要被他们的眼泪带跑，要尽量还原真实。回来后，我整理写作的时间前后加起来有两个月。我上网 补习了很多钟扬生前的演讲、自己写的文章和其他资料。我突然发现，原来他本人这么幽默，这和大家夹杂着眼泪的回忆太不一样了。他会说：“以后我这个胖胖的钟教授不在了，但是我收集的种子还在，它们会派上很大用场。”

这对我的震动很大，也再一次修正了我的方向。你看，他是这样理解生命的，如此轻松，又如此深刻。对于生命来说，他就是个“探界者”，对于生死的意义，他比常人理解得深入很多。是什么支撑钟扬一直这样做呢？我认为，应该是一种兴趣和成就感。他的思绪很多，所以会随身带着小纸条，想到什么就赶紧记下来，以后落实。他的脑子无时无刻不在思考，当自己的想法成为现实，他会感到有很大的成就感。因此，很多人看到他一直在赶，身体不好还要去高原，好像在和时间赛跑。

作为新闻工作者，我们要记录典型人物。我们希望在记录、传播他们的过程中，让更多的人看到、学习，并产生影响。如何产生影响？就是要让这个人物接地气，让读者读得下去，产生共鸣，然后让读者从中发现可以学习和借鉴的可能。因此，我一直以中立态度写作，不希望以一种既定的思路框住读者，而是把故事展现给读者，让读者自行判断。

这种写作思路与我的学习经历有关。从人大新闻学院到中国青年报，那些坚持新闻报道初心的老师和前辈都会告诉我们：“不要煽情，要客观、平衡地报道事实。”这是一种倡导专业精神的基本要求，也是当下网络“洗稿”成风的环境下，主流媒体人必须要坚守的职 业规范。

客观性方面，在整篇文章的写作中，我尽力去掉“我”，没有给钟扬的“好与坏”留下任何一个“我认为”的评价。我所选择的“‘英雄’少年”“种子达人”“科学队长”“‘接盘’导师”这些定义，乃至“探界者”这样的标题核心词，也都尽量中性。对于文章新闻真实性的把握，我做到所有的事实和引用有据可循。文章中所有的直接引语，都有录音或文字材料可溯；钟扬少年时的经历，出自他自己所写的回忆文章。这样的处理可能让有些话语显得没有那么煽情、戏剧化，但是更容易引起读者的共鸣。

然而，在如今网络“鸡汤文”刷屏、“震惊体”大行其道的网络环境下，“客观平衡”的新闻似乎越来越不受待见。人们乐于看的是针锋相对的爆点，而不是记者与编辑罗列的各方声音、中立平和的深度报道。很多优秀传统媒体人一直在坚守这种看似落后的原则，是希望人们还没有抛弃独立思考的选择和能力。记者用专业的新闻眼光剖析一个事件、一个人，带来的影响不仅仅是“记录新近发生的事”这么简单。 一篇新闻稿的生命力也在于此。

（节选自叶雨婷《挖掘典型人物的“内驱力”》）

材料三：

“在一个适宜生物生存与发展的良好环境中，不乏各种各样的成功者，它们造就了生命的辉煌。然而，生命的高度绝不只是一种形式。当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环境挑战的时候，总是需要一些先锋者牺牲个体的优势，以换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇。换言之，先锋者为成功者奠定了基础，它们在生命的高度上应该是一致的。”在复旦大学2012年7月6日的校刊上，钟扬发表的《生命的高度》 一文这样写道。

2017年9月25日，钟扬忙碌的行程在赴内蒙古城川民族干部学院作报告之后戛然而止。

而他双肩背包里的很多张小纸条显示出，他的工作依然很满——

9月26日，他将回到复旦大学上党课，带大家学习科学家黄大年的先进事迹；

9月28日，他将来到拉萨，参加29日的西藏大学生态学一流学科建设推进会；

之后，他将完成西藏植物学期刊的创刊文章，完成关于“生物样本库的伦理问题和管 理政策研究”的国家社科基金项目的招标，继续英文科普著作《不凡的物种》的翻译工作……

未来，他还希望在成都或上海建立青藏高原研究院，让上海的红树林实现自由生长，让更多的中小学生通过科学课程提高科学思维水平，让更多的学生致力于青藏高原的种子事业 ……

“任何生命都有结束的一天，但我毫不畏惧，因为我的学生会将科学探索之路延续下去，而我们采集的种子，也许会在几百年后的某一天生根发芽，到那时，不知会完成多少人的梦想。”对于生命的意义，钟扬这样说。

（节选自叶雨婷《“探界者”钟扬》）

本试卷语言文字运用中提到“前进的路上，最大的阻力不是技术，而是观念。”技术的突破往往需要攻坚克难的勇气；而观念的桎梏，常常像无形的枷锁，让前行的脚步囿于原地。《喜看稻菽千重浪》里，袁隆平院士直面“水稻是自花授粉作物，没有杂交优势”的传统定论，冲破固步自封的农业观念，顶着质疑反复试验，最终攻克杂交水稻育种技术。

以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请联系生活实际，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

毛泽东于橘子洲头指点江山，闻一多化作红烛创造光明，小通讯员投身革命不惧牺牲，香雪怀揣梦想走出大山……在漫漫人生征途上，每个人都是自己青春故事的主角。

以上材料引发了你怎样的联想和思考，请结合你的体验和感悟，写一篇文章。

要求：①自拟题目；②文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。