12.
3 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
公孙丑问曰:“夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王,不异矣。如此,则动心否乎?”孟子曰:“否,我四十不动心。”曰:“若是,则夫子过孟贲远矣。”曰:“是不难,告子先我不动心。”曰:“告子何以不动心?”曰:“告子曰:‘不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气。’不得于心,勿求于气,可;不得于言,勿求于心,不可。夫志气之帅也气体之充也夫志至焉气次焉故曰持其志无暴其气
(节选自《孟子·公孙丑上》)
材料二:
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀𬴃然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。”
(节选自《庄子·养生主》)
1.下列对加点词语的解释,不正确的一项是(
)2.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(
)3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(
)4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)不得于心,勿求于气,可;不得于言,勿求于心,不可。
(2)臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
5.孟子强调“持其志”,庖丁注重“依乎天理”,二者的核心思想有何相通之处?请简要分析。
A. 夫子加齐之卿相 加:担任
B. 不异矣 异:奇怪
C. 庖丁释刀对曰 释:放下
D. 乃中《经首》之会 中:符合
A. 夫志/气之帅也/气/体之充也/夫志至焉/气次焉/故曰/持其志/无暴其气
B. 夫志气之帅也/气体之充也/夫志至焉/气次焉/故曰/持其志/无暴其气
C. 夫志/气之帅也/气/体之充也/夫志至/焉气次焉/故曰/持其志/无暴其气
D. 夫志气之帅也/气体之充也/夫志至/焉气次焉/故曰/持其志/无暴其气
A. 公孙丑认为孟子若担任齐国卿相,凭借其才能可以称霸诸侯,孟子则表示自己四十岁后就不再动心。
B. 孟子认为告子“不得于言,勿求于心”的观点不可取,而“不得于心,勿求于气”的观点是可行的。
C. 庖丁解牛时动作协调,声音美妙,符合音乐节奏,文惠君对其高超技艺感到十分惊叹。
D. 庖丁认为自己解牛的技艺之所以高超,是因为他追求的是“道”,而不仅仅是“技”。
期中 第一单元 文言文断句
文言文翻译
评价探究文中思想观点
分析理解文章内容
一般文言实词