Q000001290
更新 2026-06-25
1.
2 . 下列句子中，朗读停顿划分不正确的一项是（ ）
Q000001270
更新 2026-06-25
2.
1 . 下列句子中，朗读停顿划分不正确的一项是（ ）
Q000001252
更新 2026-06-25
3.
1 . 下列句子中，朗读停顿划分不正确的一项是（ ）
Q000001308
更新 2026-06-25
4.
1 . 下列句子中，朗读停顿划分不正确的一项是（ ）
Q000001298
更新 2026-06-25
5.
1 . 下列句子中，朗读停顿划分不正确的一项是（ ）
Q000001346
更新 2026-06-25
6.
6 . 阅读下面的文字，完成各小题。
我们汉族，历史很长，开化较早，人口众多。近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发展了许多节日。现在只要打开古代《岁时广记》一类的文献看看，就会使你感到惊异了。 ① ？是古人闲着无事干，或者他们物力精力过剩，所以要来弄弄这种“四时八节”么？不是的。尽管过去有些节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的（如端午的饮雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等），有些却只是满足生活、心理的要求的（如新年的家人团聚、亲友来往以及追摊、钉桃符等）。后者往往带着幻想和迷信的色彩。这是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识又比较低下。因此， ② ，不能不借助于巫术及宗教、仪式。这就必然要使这种文化带有消极的因素。它标志着人类和民族文化的原始的或近原始的阶段。
但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能力。随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。他们对于传统文化（包括节日活动在内）中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化（或比较合理化），使之具有较高的社会意义。例如本来是一种攘灾法术的放纸鸢活动，逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动。又如，本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事——送瘟船，后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事，使它具有历史的和伦理的意义。这种事实， ③ ，也增强了文化进化理论的可靠性。
1．下面选项与画线句中破折号用法相同的一项是（ ）2．参考下面表格内容，结合自己家乡民俗节日文化特点，设计一个“家乡节日文化”调查主题。| 家乡 | 民俗节日 | 调查主题 |
| 山东省 | 七巧节 | 山东人七巧节手工制作调查 |
| 广东省 | 中秋节 | 广东人中秋醒狮文化活动历史调查 |
| 黑龙江省 | …… | …… |
Q000001336
更新 2026-06-25
7.
3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
家乡不仅是生活的地方，也是文化熏陶的场所。国庆假期期间，海湖中学高一学生举行“青海非遗文化”专题访谈活动。
1．在这次访谈活动正式开始前，你需要着手做哪些准备工作？请逐条写出。（不少于四条）2．下面是针对这访谈活动的调查表中的部分内容，你认为访谈表在内容设计上有什么问题？请找出并加以说明。
| 题号 | 调查项目 | 调查内容 |
| （1） | 你了解青海的非遗文化吗？ | A.了解。 B.一般。 |
| （2） | 你喜欢青海的哪类非遗文化（可多选） | A.唐卡 B.酥油花 C.花儿 D.篆刻 E.盘绣 |
| （3） | 你不了解青海非遗文化的原因是什么？ | A.没有意识去了解。 B.没有时间参加。 C.周围很少有这样的活动。 |
Q000001342
更新 2026-06-25
8.
9 . 围绕“记录家乡的人和物”这一主题，对家乡的某个人做一个访谈，请提前拟写出访谈提纲，并整理好访谈记录。
Q000003661
更新 2026-06-25
9.
6 . 阅读下面的文字，完成各题。
长篇小说《滹沱人家》中，泉水、河流、晚霞、稻田、蛙鸣等构成一个意象群落。丰富的家园意象，加上河两岸的人情风物、世相百态，建构起一条内涵丰富的“诗意”滹沱河。阳坡村里劳作的人们伴着晚霞收工，晚霞铺在天上，所有的庄稼，连同路边的大杨树，都让晚霞映上了绚丽迷人的色彩。整个村庄都被笼罩在霞光里，展现着自然与生命之间的和谐与温情。暗红、紫红的色彩象征火红的生命，给人暖意，暗示着走向家园的心灵归属。
与对晚霞的描写相映成趣的是对“水”的描写。水的流动、滋润、阴柔等特性，给人安宁、丰收、幸福的感受。在这里，无论是泉水、河水还是村头的井水，都体现着人事、人情、人性，象征着生命和活力。在河水的润泽下，阳坡村湿润的泥土弥漫着稻谷、豌豆花的香气，村里环绕着清脆的蛙鸣。村里一代代的人就在这香气里，绽放出顽强与美丽的光芒。人是美的，人与自然是和谐的，人尊重、顺应自然，自然也通达人性，令人生出温暖的亲情和对美好生活的向往。
（ ）。作者将水的特性也浸润到人物身上，作品中出现的人物性格如自然而晶莹透明的泉水一般。生活在这里的人们纯朴，忠厚，忠于感情，具有善良的情怀。杨老善乐善好施，虽不识字，但懂得“修身齐家治国平天下”的道理。青年一代清新向上，向善，闪烁着人性的光辉。他们不只是人物自身的代表，更是一个群体的符号。他们与当地的自然、人文融为一体，诗意地生活在这片热土上，用自己的善良、勤劳和坚忍，守护着乡土的温暖和美好。“崇德向善”从而也成为作者精神家园的目标指向和价值追求。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。
3．请简要赏析文中画横线的句子的表达效果。4．请在文中括号内填写一句恰当的话，使上下文衔接自然，意境和谐。不超过30个字。
5．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。
Q000001264
更新 2026-06-25
10.
3 . 下列句子中，朗读停顿划分不正确的一项是（ ）
Q000004618
更新 2026-06-25
11.
7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
数智时代，以DeepSeek、ChatGPT为代表的人工智能正深刻改变着学习的面貌，它既拓展了认知的疆界，也悄然带来了依赖与迷失的隐忧。一方面，便捷的答案生成功能，正使主动思考的习惯逐渐淡化；另一方面，个性化推送虽然带来舒适与效率，却也可能无声地缩窄认知的视野。当学生不自觉地将其输出奉为圭臬，批判与质疑的勇气便可能悄然流失，知识的触手可及，并不等同于思想的深化与成长。
①面对这般情境，②“拿来主义”为我们指明了一条清醒的路径，③其核心在于“占有—挑选—创新”的完整过程。④学习者当以主人的姿态走进知识，⑤而非成为被动的宾客。面对智能工具，最可贵的是保持思维的主动权——先形成自己的见解与疑惑，再与机器生成的内容展开对话与辩驳。这般与机器切磋琢磨的过程，正是锤炼独立思考能力的契机。在信息的洪流中，还需培养一种审慎的辨别力，面对智能工具提供的纷繁内容，要养成追问与验证的习惯：信息的来源是否可靠？不同的观点间如何平衡？逻辑是否经得起推敲？学会____，才能不被表象淹没，真正把握知识的精髓。而一切吸收的终点，应是创造性的转化。智能工具善于处理重复性与基础性的工作，如资料的梳理、数据的验证；然而思想的融合、观点的独创、意义的赋予，始终是人类智慧不可替代的高地。善用工具之长，坚守创造之本，方能在人机协作中实现真正意义上的推陈出新。
教育的使命，正是培养这种“会拿”的智慧——既懂得借助技术之力，又不失独立思考之根。当年轻一代真正领会“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的真蒂，他们使能在数智时代的浪潮中，既从容驾御工具，又始终保持人的主体性，最终成长为兼具创新精神与人文底韵的栋梁之材。
1．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并2．填入文中第二段横线上的词语，不恰当的一项是（ ）3．文中第三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。
4．议论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请仿照表格中的示例，另写出两个问句，作为材料的写作提纲。
| 第一段 | |
| 第二段 | “拿来主义”提供了怎样的解决方案? |
| 第三段 |
宣传语：
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Q000004229
更新 2026-06-25
12.
4 . 请填写以下表格，考考你对家乡——天津的文化生活的了解与认识。
| 家乡的文化生活 | 列举不少于两个 |
| 天津风味“三绝” | |
| 天津民间工艺“三绝” | |
| 天津历史名人 |