4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
看戏之趣，来自台上台下的共鸣。2023年跨年夜，由江苏省昆剧院演出的《临川四梦•汤显祖》在南京上演。戏里，汤显祖与他笔下的角色共同唱出《牡丹亭》中的《皂罗袍》，全场观众 地同声共唱！情感涌动之处，呼应着无数曾年轻与正年轻的生命。
戏曲总能将人们的情感连接起来，如藤蔓相连、花叶相依。每当我们看到年轻观众们为《梅兰芳·当年梅郎》痴心陶醉时，为《眷江城》潸然泪下时，为《瞿秋白》情感激荡时……我们都深感，古典戏曲的大树正吐绽新绿！我们与年轻观众共同感受 的戏曲之美，让“古老”与“青春”进行大合唱。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
1918年5月15日，《狂人日记》在《新青年》第四卷第五号刊发，署名鲁迅。这是第一篇中国文学史上现代白话文小说，却是周树人第一次使用“鲁迅”这一笔名。
而就在此之前，公务员周树人尚处在“十年沉默”之中。
在钱玄同的鼓励下，抱着希望与绝望并存的心情，鲁迅终于答应“也做文章了”，这便是最初的一篇《狂人日记》。就这样，《狂人日记》成为中国历史上第一篇短篇白话小说，为中国文学开启了一个全新的纪元，现代小说 ① 。形式上，鲁迅采用日记体，“小序”使用文言，日记主体用白话，语言风格 ② ，从中可以看出他对西方现代小说和中国传统小说的双重借鉴；内容上，反抗“吃人的礼教”亦成为整个新文化运动最重要的主旨之一。
陈独秀、胡适等人从理论上倡导文学革命，而文学革命的真正实绩就最先体现在鲁迅的创作上。《狂人日记》发表后，鲁迅和北大诸人的关系进一步拉近，当时的北大学生傅斯年、孙伏园为《狂人日记》撰写了最初几篇评论，将其推向公众，陈独秀则对鲁迅的创作“实在五体投地的佩服”。此后 ③ 向他约稿，催生了《孔乙己》《药》等一系列重要作品。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
数智时代，以DeepSeek、ChatGPT为代表的人工智能正深刻改变着学习的面貌，它既拓展了认知的疆界，也悄然带来了依赖与迷失的隐忧。一方面，便捷的答案生成功能，正使主动思考的习惯逐渐淡化；另一方面，个性化推送虽然带来舒适与效率，却也可能无声地缩窄认知的视野。当学生不自觉地将其输出奉为圭臬，批判与质疑的勇气便可能悄然流失，知识的触手可及，并不等同于思想的深化与成长。
①面对这般情境，②“拿来主义”为我们指明了一条清醒的路径，③其核心在于“占有—挑选—创新”的完整过程。④学习者当以主人的姿态走进知识，⑤而非成为被动的宾客。面对智能工具，最可贵的是保持思维的主动权——先形成自己的见解与疑惑，再与机器生成的内容展开对话与辩驳。这般与机器切磋琢磨的过程，正是锤炼独立思考能力的契机。在信息的洪流中，还需培养一种审慎的辨别力，面对智能工具提供的纷繁内容，要养成追问与验证的习惯：信息的来源是否可靠？不同的观点间如何平衡？逻辑是否经得起推敲？学会____，才能不被表象淹没，真正把握知识的精髓。而一切吸收的终点，应是创造性的转化。智能工具善于处理重复性与基础性的工作，如资料的梳理、数据的验证；然而思想的融合、观点的独创、意义的赋予，始终是人类智慧不可替代的高地。善用工具之长，坚守创造之本，方能在人机协作中实现真正意义上的推陈出新。
教育的使命，正是培养这种“会拿”的智慧——既懂得借助技术之力，又不失独立思考之根。当年轻一代真正领会“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的真蒂，他们使能在数智时代的浪潮中，既从容驾御工具，又始终保持人的主体性，最终成长为兼具创新精神与人文底韵的栋梁之材。
1．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并| 第一段 | |
| 第二段 | “拿来主义”提供了怎样的解决方案? |
| 第三段 |
宣传语：
“智学小伴”AI助手，一键生成标准答案，精准推送个性内容。让你告别思考的烦恼，轻松获得最优解，是通向满分的捷径！
英雄是一种姿态，并不能以成败给予结论。每一座山，每一条河流，每一个人，都会有属于它自己的命运和传说，但这些传说若不变成文字记录，最终都将湮没在波涛中。古代的英雄人物都是个体的英雄，个体的力量始终有限，即使能为人们所熟知，
当我重新站在黄鹤楼前看长江，看江水 ① 向东流去。那无穷无尽的江水响，蓦然让我念及那许多无名的英雄。他们汇成洪流，化为功业无限、力量无穷的福泽。除了像刘伯承、粟裕、张震等这些 ② 的革命前辈外，其他无名的革命英雄更是 ③ 。这些近代的群体的英雄，给国家带来了 ④ ，让我们的国家立于世界强国之林。
抗日战争，解放战争，一次次洪灾，一次次抢险，长江上修起了三峡大坝……长江总有无数说不尽的故事，它左右过军事的攻与防，灌溉出鱼米之乡的富裕，一直都是国家兴亡的保障，因而它比高山峡谷更容易左右国家的命运。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说，其生命力和重要影响主要是日常应用。中华传统文化的这一特点，与西方哲学及文化 ① 。西方从柏拉图、亚里士多德，到康德、黑格尔、海德格尔等，都热衷于构造一个能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻认识论、方法论、辩证法问题等。
这种不仅讲究“学”，更看重“用”，不仅讲究“知”，更看重“行”的理念，也就是“ ③ ”的思想，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。（ ）《论语》中的这类论述，无不鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言词，重实践、轻思辨的观念，使历代士大夫知识分子都不是把仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作为一种理论或学术来探讨，而是作为一种值得遵循并应该遵循的伦理规范推向社会、推向大众。其结果就是要在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其为引导带动各阶层大兴君子文化、大倡君子之风、大行君子之道。
1．请在文中画横线处填入恰当的成语。8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
试看李可染的《万山红遍 层林尽染》，作品取诗句“看万山红遍，层林尽染”的气度与风范。画家在强烈的红黑对比中写深秋景色，通过主观而理想化的色彩运用，渲染出山村宁静祥和的气氛，歌颂了 的美好时代，是造景，更是写情。李文信的《长征》通过宏大的场景刻画红军长征途中所经历的 。画面中，近景写实的松树象征红军 的意志，湍急江水上的铁索桥如此狭窄，红军渡江却是秩序井然而显纪律严明……画家主观地让画面中的每一个细节都承载意义。
中国诗画，于形、意、境、情中见真谛。品读中国诗画，便是要在 中体味万物，如此才能懂得杜甫“随风潜入夜，润物细无声”的温润，才能领略范宽《溪山行旅图》中壁立千仞的雄强，才能品味苏轼“回首向来萧瑟处，归去，也无风而也无晴”的旷达，才能感受到关山月、傅抱石在《江山如此多娇》中传达出的民族精神。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）1 . 阅读下面的文字，完成小题。
孟郊的《游子吟》中“谁言寸草心，报得三春晖”一联最为精彩。这个“草”暗用了萱草的典故。其实，早在西方人把康乃馨定为母爱的象征之前，我们中国人就有了自己的“母亲花”，它就是萱草花。
萱草在中国已经有几千年的栽培历史了。“萱”字最早写作“谖”。《诗经·卫风·伯兮》中有“焉得谖草，言树之背”之句，毛传：“谖草令人忘忧；背，北堂也。”“谖草”就是萱草，“谖”是忘却、忘记的意思。“背”指北堂，古代一般是母亲住在北堂，所以“北堂”代指母亲。这句话的意思是，到哪里去找来萱草，种在北堂前好让人忘却忧愁呢？
古时游子要远行时，就会先在北堂种上萱草， 。孟郊还有一首游子诗，诗云:“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”几句之中，两次提到了萱草。
南京的江宁织造博物馆中有一个建筑，叫作“萱瑞堂”。据传，康熙第三次南巡的时候，在南京见到了曹寅的母亲孙氏，因为孙氏是康熙的保姆，康熙小时候从孙氏那里得到了母爱，所以他一直很敬重孙氏，曹家也因这份敬重（ ）。见到年老的孙氏身体健康，康熙当时非常激动，起了孝子之心，提笔写就“萱瑞堂”三个字。
1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
对于报告文学来说，读者关心的是事实和真相。作者应该表达自己鲜明的倾向和爱憎，但是必须将其寓于事实之中。作者不能把他的哭泣或欢笑照直地倾吐出来，而是要渗透在、凝结在那使人哭泣或欢笑的形象里。要令读者在字面上看不见他的哭泣或欢笑，但形象本身使读者不能不哭泣，不能不欢笑。只有这样，作品才能充分显示出它的力量。
报告文学要求真实，却又不同于新闻报道。________。和其他文学形式一样，报告文学同样需要展开想象的翅膀，运用适当的表达方式和表现手法。从《包身工》可以看出，夏衍并不因为报告文学强调新闻性而在写作手法上显得拘谨。①他能放开手笔，②灵活地通过具体形象的描写、精辟有力的议论、细腻感人的抒情等表达方式，③借助比喻、借代等修辞手法，④生动地描绘包身工的生活，⑤使人们读来，⑥即使感到真实可信，又牵动神魄。
我国的报告文学是在三十年代左翼文艺运动中发展起来的。
9 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
① ，方显英雄本色。面对一个世纪以来最严重的病毒大流行的严峻形势，众多英雄儿女挺身而出，主动投身于疫情防控斗争之中，做出了重大贡献。
8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
抱负与使命是每个人都应该拥有的品质，它激励我们为了更高的目标和理想而努力奋斗。孟子反对齐宣王 ① 似的以“大欲”而致“后灾”的错误做法，在动荡时代坚决反对“燃烽火，兴甲兵”，强力主张“保民而王”；刘邦看到两军实力 ② ，勇赴鸿门宴，最终以令人惊讶的团队合力化解危机，逐步走上开国明君之路；林觉民矢志拯救国家民族，不惜牺牲个人幸福，“为天下人谋永福”；马克思深刻洞察历史发展的规律，在任何研究领域都不是 ③ ，而是深入探究，从而发现了资本主义的深刻矛盾和无产阶级的历史使命，并自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任。
1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
我们常常被富有东方诗意的“暮山紫”“天水碧”“桃花心木色”等国潮色吸引，也对西方由地名或人名命名的“提香红”“普鲁士蓝”“那不勒斯黄”等色彩感到好奇。中西方的颜色命名各具特色，它们不仅仅是色彩的表达，更是文化、社会和思想的投射。
中国文化讲究与自然和谐相处，崇尚“天人合一”。“竹叶青”“秋水共长天一色”的描绘里蕴含着中国人对自然的尊重与向往。在这里，颜色不仅是视觉的感知，它们还与四季更迭、天文现象、自然时序以及人的情感体验息息相关。“春青”寓意生机勃勃，“秋水”则带有一丝宁静与深远，中式色彩之名透露出艺术情怀。早在西周时期，人们就把“五色”与“五行”关联起来，例如“白色”对应“金”，象征纯净与收敛；“青色”对应“木”，代表生机与生长；“赤色”对应“火”，象征着热烈与光明。同时，也把时空概念纳入进来，青色对应东方和春天，黑色对应北方和冬天等。视觉上的色彩和感受蕴含着智慧，构建了一个和谐有序的世界，这些文化基因源远流长，影响至今。
更为有趣的是，中国各朝各代都有其独特的“流行色”。汉代崇尚大气恢宏的“玄”和“赤”；唐代偏爱华贵明艳的“绯红”和“绛紫”；北宋晚期婉约素雅的“天青色”登峰造极，堪称极品，令人（ ）。古代艺术家与诗人透过色彩之名，不仅表达了对自然时节的敏锐感知，也传递出独特的情感体验、个性的理想追求和广阔的宇宙观。
中国的色彩命名并不急于锚定具体事物，而是注重抽象的哲理意境。例如，“丹青”一词既指代红色，又具有艺术与情感的双重内涵。______________。相比之下，西方的色彩命名则更偏向实用与具象。很多西方颜料的名称直接与矿物元素、地理位置相关。“普鲁士蓝”便得名于德国普鲁士地区的特定矿物，“群青”“靛蓝”等色彩也因其珍稀矿物资源而闻名。这些色彩之名往往与物质世界的具体存在紧密相连，并带有对资源或技术的依赖性。
①通过对色彩名字的考察，②使我们可以窥见中西方审美背后思维方式的差异。③在当今多元化的世界中，④我们虽然有机会理解和尊重这些文化差异，⑤欣赏不同的文化之美，⑥还可以找到共同的价值观和合作基础，⑦实现美美与共的愿景。
1．填入第三段括号内的成语，恰当的一项是（ ）2．填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）3．最后一段标序号部分有两处表述不当，指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。9 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
写文学短评，必须对作品有深入的了解和准确的把握。要认真读作品，对作品的情感、形象、思想内涵、艺术特点等有自己的理解，抓住让你感触最深的地方，以此展开评论。比如
写文学短评要善于聚焦，从“小”处切入。优秀的文学作品往往从多方面触动我们的情思，引发我们的思考，值得评论的点很多，但要能够聚焦，如果 B ，很容易失之浮泛。比如作者怎样渲染气氛，怎么描摹景物，抒发了什么情感，运用了哪些手法等，都可以成为评论的焦点。同时，也要注意选择小的切入口，可以关注一些细节。①茹志鹃《百合花》中“撒满白色百合花”的被子，②小通讯员衣服上被撕开的口子等细节反复出现，③它们就可以作为切入口，④分析这些细节对于深化人物形象、作品主题的作用。
写文学短评主要运用叙议结合的方式，要在适当地复述、介绍或者引用作品内容的基础上，展开分析和评论。“叙”要精当，（ 甲 ）；“议”要紧密结合“叙”，思路清晰，态度鲜明，最好有自己独到的见解。（ 乙 ），才能将见解表达清楚，有理有据，令人信服。比如要想评论陶渊明《归园田居》“善用白描”，就可以从景物的选择、近景远景的勾勒、心境的表现等方面找出具体的词句进行分析，讲清楚作者是怎么运用白描手法表现乡村日常生活图景的。
1．请仿照文中画波浪线的句子，续写一句话。要求与上下文内容关联，句式协调。