Q000005226
更新 2026-06-25
1.
6 . 下列各项中加点词语解释有错误的一项是（ ）
Q000005222
更新 2026-06-25
2.
9 . 下列对《静女》的赏析，不恰当的一项是（ ）
Q000005214
更新 2026-06-25
3.
7 . 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟
晏几道
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
倾国倾城难称意，妆楼此夜一相逢。心事更难言，随风泪满巫山东。
1．在晏几道的《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》中，下列哪个意象最能凸显词中所表达的离情别绪和情感深处的哀愁？ （ ）2．分析晏几道的《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》，探讨词中的彩袖、玉钟、杨柳楼心月等意象在情感表达和情景描绘方面的作用，以及这些意象如何构建了词的主题和情感氛围。
Q000005215
更新 2026-06-25
4.
8 . 根据《静女》内容进行默写。
（1）《静女》中，写姑娘故意躲起来，小伙子焦急的句子是“
（2）《静女》中，“
（3）《静女》的第一章是即时的场景：有一位娴静而又美丽的姑娘，与小伙子约好在城墙角落会面，其诗句是“
（4）《静女》中，“
（5）《静女》给我们塑造了一位美貌的女子，对于女子的美貌，诗中有两处地方毫不吝啬地进行了赞美，这两处分别是“
Q000005211
更新 2026-06-25
5.
4 . 阅读下面这首诗，完成下面的各题。
静女
诗经·国风·邶风
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．清代陈震《读诗识小录》评价此诗“有写形写神之妙”，请结合诗句分析本诗是如何描写男子之形神的？
Q000005212
更新 2026-06-25
6.
5 . 下列说法错误的一项是（ ）
Q000005213
更新 2026-06-25
7.
6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
说起来诗也是不平等的，说诗不平等不是指诗有优劣之分，而是说同样好的诗或同样坏的诗却有绝对不同的价值。也就是说诗除了内在的本值以外还有外在的附加值，这附加值往往还成了诗的主要价值。附加的价值自然来自附加的意义，而附加的意义则来自两件事物：一是时间，一是阅读。时间和阅读常常是比原作者更重要的创作者。我们读《诗经》就深切地感到了这一点。今天放在我们面前的《诗经》已同当年孔子面前的《诗经》不是一回事了。文字还是那些文字，但两千年的存放已大大改变了这些文字的品质。
时间首先就唤起了你的尊敬，远古的诗比当代的诗更能吸引你凝神关注，这就像是人们重视异乡情调而轻视本地风光，甚至与“远来和尚会念经”这些粗鄙的谚语也有几分理通之处，源于一种很难解释但又毋庸置疑的心理规律。比如说同样是说大话，身边侃爷的豪言壮语，你常常也不过就是那么一听，但《卫风·河广》中说道：“谁谓河广？一苇杭之；谁谓宋远？跂予望之”，这大话你听着就有几分惊心动魄了。
长长的时间隧道放大了古人的声音，远古的神秘与隔膜甚至使当时人们的街谈巷语对今人来说都带上点神祇的味道。人们对古代人的感觉是很复杂的：一方面带着子孙对宗祖的敬畏，带着生不满百年的过客在无法克服的时间面前必有的自谦，另一方面也带着几分现代人的优越感。敬畏和自谦使人们觉得古人深不可测，连举手投足都大有深意；而那种不能自禁的优越感则又使人们对古人的短处心怀宽容，对古人的一颦一笑都感到惊喜。当然，时间为古诗增添魅力还由于古今语言的奇妙差异。语言在时间的流逝中自然演变，古今的语言同中有异，这相似的影影绰绰是一种难以抵挡的诱惑。《诗经》的语言乍一看来实在是不解其详，但仔细推究又能够恍然大悟，这种掘土见泉、登山望景一样的过程使你有一种创造的喜悦，使你对自己终于获得的理解与欣赏备加珍惜，你无意之中变成了作者的同谋，你会从哪怕是平白无奇的句子中体味出无限深长的意味。
阅读在作品增值中所起的作用应该说仅次于时间。这两种因素还常常纠结在一起，作品存在的时间越长，所获得的阅读机会当然就越多，作品所积累的理解和意义也就越深厚。具体到《诗经》，重要的还不是这部作品受阅读的广泛程度，而是它在阅读中所处的地位。作品的阅读地位关系到它所产生的功能，这种功能又反过来改变着作品自身的状态。比如说一束光如果它没有为人照明它仅仅是一束光，而一旦它在黑暗中照亮了人们它就成为一盏灯；一束光和一盏灯的意义是不同的。
《诗》本来不过是田野的民谣、宴饮和祭祀的侑曲，《诗》最初是诗，在长期充当了经的角色之后就成了《诗经》。“诗”是它的本来面目，而“经”则是它的后来面目。《诗经》作为经所经历的阅读是一种神圣阅读，神圣阅读赋予它一种庄严性和绝对性，因而那些本来是偷情幽会的诗也就神圣起来了。
对于《诗经》，明代以后有一种思想解放运动，说要把《诗》就当成诗来读，现代批评家更是主张剥去了它作为经的光环。这种阅读立场非常正确，也非常益人心智；但这主张只说出了问题的一个方面，《诗经》还有另一方面，那就是它确实还同其他诗不一样。就因为它曾经充当过经，它的存在就已成为重要的历史事件，已成为我们民族生活与心理不可分割的构成部分，它的精神已进入我们的血液，我们的人格和灵魂在很大程度上就来自它的赋予；甚至它还是我们一个重要语源，我们今天许多日常的成语就来自《诗经》。因而我们今天读《诗经》不仅是由于对古人的好奇，而且还由于对自己的好奇；不仅是一种旁观，而且是一种自省。——就因为《诗》曾经被当成经来读，它于是就成了不折不扣的经，再也回不到纯粹诗的状态了。或者可以说把《诗》当诗来读是一种文人眼光，而把《诗》当经来读则是一种史家见识；作为一个读者你或者偏执一端，或者兼具手眼，那就看你的高兴了。
（摘编自李书磊《〈诗经〉辨》）
材料二：
甲骨文“美”字的出现标志着中国美学意识的萌芽，而且是与“善”联系在一起的。此后的传世文献《易经》《尚书》没有“美”字。《诗经》出现大量的“美”字，并且不再与“善”相关联，而是由更高的价值词“好”来统摄。这意味着中国美学意识从道德意识中独立出来，标志着中国美学意识的觉醒，这是中国美学思想的真正开端。
《诗经》所有“美”字都形容人，表明中国美学思想一开始就不是艺术美学，而是“人的美学”。这意味着中国美学意识的觉醒是人的觉醒，其内涵是人的情感的解放，尤其是男女爱情的自由表达。因此，《诗经》里的“美”字全部出现在《国风》中，这意味着中国美学意识首先出现在民众中，即并不是后儒解释的伦理政治思想。同时，《诗经》不仅开始具有诗歌艺术的诗学反思，而且开始具有诗歌艺术的美学反思，即是艺术美学思想的萌芽。
（摘编自黄玉顺《中国美学意识的觉醒——〈诗经〉美学思想研究》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）2．根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ）3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一最后一段观点的一项是（ ）4．你所在的读书小组要为《诗经·邶风·静女》写一则评论，请你结合材料二，列出评论要点。静女《诗经·邶风》
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
5．请结合材料一，就如何阅读《诗经·氓》给同学提些建议。
Q000005149
更新 2026-06-25
8.
7 . 阅读下面文言文，完成各题。
泰山
余
（选自姚鼐《登泰山记》）
1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项（ ）2．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）3．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
Q000005146
更新 2026-06-25
9.
2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
①皇帝中统元载，
②明旦，登西华门，云则载阴载阳，雨则间作间止，咫尺三观①，在水墨泼染间，刹那千百其变。
③薄暮至绝顶，由东以望，见山影默黑，偃卧无际。顷观李斯碑，仅得数字，其余漫不可识，下自
④日没少顷，寒气已遭人如仲冬时，从者燎薪，围坐以待旦。参甫中②，公起步，自玉女池登日观峰，六合蹇开，肃
（节选自杜仁杰《东平府路张宣慰登泰山记》）
【乙】
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（节选自姚鼐《登泰山记》）
【注】①三观，即日观、月观、大观三峰。②参甫中，即参宿三星在天。③昧谷，传说中日没之处。
1．对【甲】文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）3．下列对【甲】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）4．下列对【甲】文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）5．对【甲】文第③段的理解，不正确的一项是（ ）6．古文中有许多词表示时间短暂，如蒲松龄《促织》中的“俄”“旋”，苏轼《赤壁赋》中的“少焉”等。请从【甲】文中找出三个同样表示时间短暂的词语。7．【甲】文第④段与【乙】文都以
Q000005099
更新 2026-06-25
10.
3 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自
（姚鼐《登泰山记》）
材料二：
泰山北多巨岩，而灵岩①最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉②，高千馀雉③，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。
余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，
灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃
（姚鼐《游灵岩记》）
［注释］①作者于乾隆三十九年春节前二日游览泰山，正月初四又游历了灵岩。②城墉：城墙。③雉：古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。④殊骛而诡趣：山势如万马奔驰般奇形怪状。诡，怪异。趣，同“趋”，急速地奔驰。1．材料二中画波浪线的部分有三处不能断开，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
灵岩寺在柏中A积雪林下B初日澄彻寒C光动寺壁D寺后凿岩E为龛以居F佛像度其高G当岩之十九H峭不可上I横出斜援乃登
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽。
（2）复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。
5．阅读材料二，请简要梳理文本的写作思路，并概括灵岩寺的景物特点。
Q000005100
更新 2026-06-25
11.
4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
（甲）
明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官，旧例封禅后，自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。因大脯①次，玄宗见镒官位腾跃，怪
（段成式《酉阳杂俎》节选）
（乙）
方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以
（薛福成《登泰山记》节选）
（丙）
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（姚鼐《登泰山记》）
[注释]①大脯：皇帝诏赐大臣聚饮。②曾公：曾国藩。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）2．下列对材料中的词语解说，不正确的一项是（ ）3．下列对材料有关“泰山”内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）4．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（1）自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。
（2）道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。
5．（乙）（丙）二文都描叙泰山之巅观日出，从中你悟出哪些道理？
Q000005101
更新 2026-06-25
12.
5 . 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）