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Q000005490 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 天津下学期解答题较难

1.

4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。

魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。

武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，召公入，王曰：“为之奈何？”召公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”召公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人。”武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也。

景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。

（节选自《说苑·贵德》）

材料二：

孟子曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

1．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）4．以下各句中加点的词类活用分类正确的一组是（）
①为肥甘不足于口与 ②夜缒而出 ③而刀刃者无厚 ④明足以察秋毫之末 ⑤树之以桑
⑥朝秦楚 ⑦良庖岁更刀 ⑧抑王兴甲兵，危士臣 ⑨五十者可以衣帛矣5．下列对以上材料有关内容的概述，不正确的一项是（）6．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人。
（2）臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。
（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
7．分析古代贤君明臣在治理国家时，对百姓的态度和采取的措施有哪些相同点。

A. “饥者则食之”与“食野之苹”（《短歌行》）两句中的“食”字含义相同。

B. “顾谓吴起曰”与“三顾臣于草庐之中”（《出师表》）两句中的“顾”字含义不同。

C. “靡使有余”与“望其旗靡”（《曹刿论战》）两句中的“靡”字含义不同。

D. “今君爱老而恩无不逮”与“吾何爱一牛”（《齐桓晋文之事》）两句中的“爱”字含义不同。

A. 魏武侯浮西河而下无恒产而有恒心者

B. 老弱之不养然则一羽之不举

C. 因之以饥馑导大窾，因其固然

D. 将以衅钟以无厚入有间

A. 武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者/以其仁而有德也

B. 武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也

C. 武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者以其仁/而有德也

D. 武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵/士君子者/以其仁/而有德也

A. ①②③④/⑦/⑤⑨/⑥⑧

B. ①③④/②⑦/⑤⑨/⑥⑧

C. ①③④/⑦/②⑤⑨/⑥⑧

D. ①③/②④⑦/⑤⑨/⑥⑧

A. 材料一中，魏武侯对吴起说，险固的河山是魏国之宝。吴起以三苗氏、夏桀虽有河山之固却不修德而亡为例，指出德政才是国之宝。

B. 材料一中，太公建议把殷商的士众全部杀掉，一个也不要剩。召公则建议有罪的诛杀，无罪的人让他们活下去。武王不同意太公和召公的建议。

C. 材料一中，景公在寿宫游玩，看到老人背着柴并面有饥色，就下令让官吏供养老人。晏子出，喜爱有才德的人，同情没能力的人，是守国的根本。

D. 材料二中，开头至“罔民而可为也？”为第一层，论无恒产导致民乱政暴，正面论证“制民之产”的必要。“是故明君制民之产……奚暇治礼义哉！”为第二层，古今对比论证“制民之产”的必要。

期中第一单元文言文断句文言文翻译一词多义分析理解文章内容词类活用

第一单元

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Q000005706 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2023 黑龙江下学期解答题中等

2.

8 . 对下列句中加点字词类活用现象归类正确的一项是(        )
(1)吾得兄事之                           (2)刑人如恐不胜            (3)常以身翼蔽沛公
(4)沛公旦日从百余骑来见项王                                        (5)沛公军霸上
(6)沛公欲王关中                       (7)范增数目项王            (8)道芷阳间行
(9)项伯夜驰之沛公军                 (10)此其志不在小          (11)项伯杀人，臣活之
(12)籍吏民，封府库                  (13)素善留侯张良

A. (1)(2)(3)/(4)(5)(6)(7)(8)(9)/(11)(12)/(10)(13)

B. (1)(2)(4)(5)/(6)(7)(12)(8)(3)(9)/(10)(11)/(13)

C. (1)(2)(3)/(4)(5)(6)(7)(8)(9)/(10)(11)(12)/(13)

D. (1)(3)(9)/(2)(5)(6)(7)(8)(12)/(4)(11)/(10)/(13)

期中第一单元词类活用

第一单元

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Q000005474 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 广西上学期解答题较难

3.

7 . 阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！

孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

（选自司马迁《史记·孟子荀卿列传》，有删改）

材料二：

孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利不夺不餍未有仁而遗其亲者也未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

（选自《孟子·梁惠王上》，有删改）

材料三：

初，孟子师子思，尝问牧民之道何先。子思曰：“先利之。”孟子曰：“君子所以教民者，亦仁义而已矣，何必利！”子思曰：“仁义固所以利之也。上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也，此为不利大矣。故《易》曰：‘利者，义之和也。’又曰：‘利用安身，以崇德也。’此皆利之大者也。”

（选自司马光《资治通鉴·周纪》，有删改）

材料四：

程子^[¹^]曰：“君子未尝不欲利，但专以利为心则有害。惟仁义则不求利而未尝不利也。当是之时，天下之人惟利是求，而不复知有仁义。故孟子言仁义而不言利，所以拔本塞源而救其弊，此圣贤之心也。”

（选自朱熹《孟子集注》，有删改）

【注】程子：程颐。

1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
苟为后义A而先利B不夺不餍C未有仁D而遗其亲者也E未有义而后其君者也
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）君子所以教民者，亦仁义而已矣，何必利！
（2）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《〈论语〉十二章》）
5．孟子、子思、程颐都谈到“利”与“仁义”，其核心观点分别是什么？请结合上述材料简要说明。

A. 诚，的确、实在，与《大学之道》“欲诚其意者”中的“诚”意思不同。

B. 事，侍奉，与《〈论语〉十二章》“迩之事父，远之事君”中的“事”意思相同。

C. 师，以……为师，与《师说》“爱其子，择师而教之”中的“师”用法相同。

D. 道，方法，与《〈老子〉四章》“故有道者不处”中的“道”意思不同。

A. 天下把攻城伐地当作贤能，孟子却称述唐尧、虞舜和夏、商、周三代的功德，孟子在当时的主张不符合诸侯的需求。

B. 孟子拜见梁惠王，面对梁惠王“将有以利吾国乎”的问题，孟子告诉他不要谈利益，如果上上下下都互相争夺利益，国家就危险了。

C. 孟子问老师子思治理百姓要以什么为先，子思说要让百姓获得利益，子思还提出“利益，是仁义的和谐体现”的创新观点。

D. 程颐认为，坚守仁义也会得到利益，而孟子只说仁义而不说利益，是为了从根本上消除弊端来挽救世道，这就是圣贤的用心。

期中第一单元文言文断句文言文翻译孟子(前372-前289) 评价探究文中思想观点一词多义

第一单元

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Q000005476 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 海南上学期解答题较难

4.

9 . 阅读下面文言文，完成下面小题。

材料一：

孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有邹子之属。

（摘编自《史记·孟子荀卿列传》）

材料二：

孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”……

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”

孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。

“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

（摘编自《孟子·梁惠王上》）

材料三：

孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬^【注】之心，而义不可胜用也。”……故曰：其道始于至粗而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。呜呼，此其所以为孟子欤！后之观孟子者，无观之他，亦观之此而已矣。

（摘编自苏轼《孟轲论》）

【注】穿窬（yú）：翻墙（偷盗）

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句。
道既A通B游C事D齐宣王E宣王不能用F适G梁
2．下列对加点的字的活用类型和意思的解说不正确的一项是（）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
（2）入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
5．根据材料内容，简述孟子认为行仁义有哪些好处。

A. 见不贤而内自省也内：名词作状语，在心里

B. 就有道而正焉正：形容词作名词，正道

C. 见贤思齐焉齐：形容词作动词，向……看齐

D. 譬如平地平：形容词作动词，填平

A. 孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道。后来，孟子选择回乡著书立说。

B. 孟子面对梁惠王的急切心态，先表明自己施行仁义的观点，然后阐明施行仁义的意义，最后指出施行仁义的具体措施。

C. 孟子对不实行仁政的君王持批评态度，直接点明了梁惠王“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。

D. 苏轼认为孟子推崇的仁义之道并不神秘高深，而是从最粗浅的办法做起，人人做到不害人、不偷盗，仁义就用不完了。

月考第一单元文言文断句文言文翻译孟子(前372-前289) 分析理解文章内容词类活用

第一单元

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Q000008067 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2026 湖北上学期解答题较难

5.

3 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（节选自《孟子·公孙丑章句上》）

材料二：

今农夫五口之家其服役者不下二人其能耕者不过百亩百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，赋敛不时，朝令而暮改。当具有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。

方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫^【注】。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。

（节选自晁错《论贵粟疏》）

【注】渫：疏通，流通。

1．材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

今农夫五口之家A其服役者B不下C二人D其能耕者E不过百亩F百亩之收G不过H百石。

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
（2）尚复被水旱之灾，赋敛不时，朝令而暮改。
5．材料二中，晁错的情感态度、政策主张是如何体现孟子“人皆有不忍人之心”这一思想的？请简要分析。

A. 内，同“纳”，结交，与《鸿门宴》中“交戟之卫士欲止不内”的“内”意思不同。

B. 要，博取、求取，与《桃花源记》“便要还家，设酒杀鸡作食”的“要”意思相同。

C. “商贾大者”，定语后置，与《五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”句式相同。

D. 贵，使……贵，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”字的用法不同。

A. 孟子认为的“人皆有不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐”“羞恶”“辞让”“是非”，拥有了这“四心”，便可以侍奉父母，安定天下。

B. 孟子认为“不忍人之心”是“仁义礼智”这些道德观念的发端，他把人的本性与社会道德相联系，这种认识具有一定的主观唯心主义色彩。

C. 晁错指出，那些商人以各种方法赚取利润，他们不耕不织，却能穿上华美的衣服，吃上上等的米肉，没有农夫的劳苦，却占有丰厚的利润。

D. 晁错认为农民忙碌四季，到头来却只有很少的收益。为了应付各种赋敛，有的甚至“卖田宅，鬻子孙”，这些导致农民无法尽心农业生产。

期末第二单元文言文断句文言文翻译倒装句评价探究文中思想观点一词多义

第二单元

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Q000008063 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2026 安徽上学期解答题较难

6.

7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（节选自《人皆有不忍人之心》）

材料二：

孟子作《性善》之篇，以为人性皆善，及其不善，物乱之也。谓人生于天地，皆禀善性，长大与物交接者，放纵悖乱，不善日以生矣。若孟子之言，人幼小之时，无有不善也。微子曰：“我旧云孩子，王子不出。”纣为孩子之时，微子睹其不善之性。性恶不出众庶，长大为乱不变，故云也。羊舌食我初生之时叔姬视之及堂闻其啼声而还，曰：“其声，豺狼之声也。野心无亲，非是莫灭羊舌氏。”遂不肯见。及长，祁胜为乱，食我与焉，国人杀食我，羊舌氏由是灭矣。纣之恶在孩子之时；食我之乱见始生之声。丹朱生于唐宫，商均生于虞室。唐、虞之时，可比屋而封，所与接者，必多善矣，二帝之旁，必多贤矣。然而丹朱傲，商均虐，并失帝统，历世为戒。且孟子相人以眸子焉，心清而眸子瞭^①，心浊而眸子眊^②。人生目辄眊瞭，眊瞭禀之于天，不同气也，非幼小之时瞭，长大与人接，乃更眊也。性本自然，善恶有质。孟子之言情性，未为实也。然而性善之论，亦有所缘。一岁婴儿，无争夺之心，长大之后，或渐利色，狂心悖行，由此生也。

（节选自王充《论衡·本性篇》）

【注】①瞭：眼睛明亮。②眊：眼睛浑浊。

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
羊舌食我[A]初生之[B]时[C]叔姬视之[D]及[E]堂[F]闻[G]其啼声[H]而还。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。
（2）孟子之言情性，未为实也。然而性善之论，亦有所缘。
5．对于“人性”的本质，孟子和王充的观点有何不同？请结合材料简要分析。

A. 让，推让，与《鸿门宴》“大礼不辞小让”中的“让”意思不同。

B. 苟，如果，与《谏太宗十思疏》“终苟免而不怀仁”中的“苟”意思相同。

C. 日，一天天，名词作状语，与《阿房宫赋》“日益骄固”中的“日”用法相同。

D. 与，参与，与《六国论》“与嬴而不助五国也”中的“与”意思不同。

A. 看到有小孩将要掉入井里，人们会感到哀痛，孟子认为这种心理是出于人的本能，不是为了与孩子的父母结交，也不是为了博取名誉。

B. 孟子认为每个人都有同情心、羞耻心、谦让心、是非心，但这只是仁、义、礼、智的发端，人们还要对其进行扩充，才能安定天下。

C. 丹朱、商均分别处于唐、虞之时，他们所接触的大多是贤能的大臣和善良的百姓，然而丹朱傲慢，商均暴虐，二人最后都失去了帝位。

D. 孟子认为人的心地清明眼睛就明亮，心地污浊眼睛就浑浊；但王充认为人在幼小时，眼睛都是明亮的，长大后因与人接触才变得浑浊。

期中第二单元文言文断句文言文翻译孟子(前372-前289) 评价探究文中思想观点一词多义

第二单元

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Q000010452 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2025 黑龙江下学期解答题中等

7.

10 . 下列各句中，加点的词与例句中加点词的活用现象相同的一项是（）
例句：问君西游何时还

A. 朝避猛虎，夕避长蛇

B. 使人听此凋朱颜

C. 砯崖转石万壑雷

D. 猿猱欲度愁攀援

期中第一单元词类活用

第一单元

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Q000010398 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2026 四川下学期解答题中等

8.

6 . 下列句子中，加点词的词类活用现象与例句相同的一项是（）
例句：手巾掩口啼

A. 孔雀东南飞

B. 头上玳瑁光

C. 足以荣汝身

D. 千万不复全

阶段检测第一单元词类活用文本理解与分析能力

第一单元

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Q000010370 更新 2026-06-25

语文高二统编版全部黑龙江下学期解答题中等

9.

1 . 下列词类活用与例句相同的一项是（）
例句：鸷鸟之不群兮

A. 哀民生之多艰

B. 名余曰正则兮

C. 朝搴阰之木兰兮

D. 固前圣之所厚

期中第一单元词类活用

第一单元

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Q000010292 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2025 全国下学期解答题中等

10.

2 . 下列句中的加点词，无词类活用现象的一项是（）

A. 士也罔极，二三其德

B. 自我徂尔，三岁食贫

C. 言既遂矣，至于暴矣

D. 夙兴夜寐

同步第一单元词类活用

第一单元

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Q000002047 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 河北下学期解答题中等

11.

3 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。

（节选自《孟子·梁惠王上》）

材料二：

圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人者，此也。”

子墨子言：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”

（节选自《墨子·兼爱》）

材料三：

墨者夷子因徐辟而求见孟子。孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来！”他日，又求见孟子。孟子曰：“吾今则可以见矣。不直则道不见，我且直之。吾闻夷子墨者，墨之治丧也，以薄为其道也。夷子思以易天下岂以为非是而不贵也然而夷子葬其亲厚则是以所贱事亲也。”徐子以告夷子。

夷子曰：“儒者之道，古之人‘若保赤子’，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。”徐子以告孟子。

孟子曰：“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之^①。其颡有泚^②，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目，盖归反虆梩^③而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。”

徐子以告夷子。夷子怃然为间曰：“命之矣！”

（节选自《孟子·滕文公上篇》）

【注】①蝇蚋姑嘬之：蚋（ruì），蚊类昆虫；姑（gǔ），咀吮；嘬（chuài）：吃。②颡（sǎng）：额头；泚（cǐ）：出汗。③虆梩（léi lí）：虆，藤蔓；梩，类似铲子的工具。

1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夷子思以易A天下B岂以为非C是而不贵也D然而夷子葬E其亲厚F则是G以所贱H事亲也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。
（2）圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
5．结合上述三则材料，简要概括孟子与墨子在“爱人”主张上的相同点与不同点。

A. 刑，名词作动词，与《烛之武退秦师》“晋军函陵”的“军”用法相同。

B. 因，通过，与《齐桓晋文之事》“若民，则无恒产，因无恒心”的“因”意义相同。

C. 道，原则，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”的“道”意义不相同。

D. 之，代词，与《鸿门宴》“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”用法不相同。

A. 孟子引用《诗经》“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，目的是说明君王应以身作则，将仁爱之心从家庭延伸到国家治理。

B. 墨子主张以“兼爱”治理天下，认为天下兼相爱则安定，交相恶则混乱，倡导人们视人如己，彼此相爱，以此来消除天下祸篡怨恨。

C. 孟子因为生病拒绝夷子初次求见，并非真的不愿见他；夷子第二次求见，孟子指出他的矛盾之处。

D. 孟子认为君子厚葬亲人，是因为古代曾有抛尸荒野的惨痛教训，为避免禽兽蚊虫糟蹋尸体才形成的礼仪规范。

调研第二单元文言文断句文言文翻译一词多义分析理解文章内容词类活用

第二单元

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Q000005668 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2025 湖南下学期解答题中等

12.

8 . 阅读下面的文言文，完成小题。

烛之武退秦师

《左传》

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

1．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）2．下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（）3．下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项的是（）4．请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？

A. 晋军函陵军：军队

B. 共其乏困共：同“供”，供给

C. 且君尝为晋君赐矣赐：恩惠

D. 因人之力而敝之敝：损害

A. 以其无礼于晋以乱易整

B. 是寡人之过也微夫人之力不及此

C. 朝济而夕设版焉因人之力而敝之

D. 与郑人盟失其所与

A. 文章开篇交代了秦晋围郑的原因以及攻方的态势，暗示秦、郑矛盾不大，为下文烛之武说退秦师埋下伏笔。

B. 佚之狐在危急中向郑伯力荐烛之武，烛之武先“辞”后“许”，使得行文波澜起伏，张弛有度，引人入胜。

C. 烛之武善于辞令，充分利用秦晋之间的矛盾，处处为秦国着想，动之以情，晓之以理，使秦退兵助郑。

D. 本文详写烛之武说服秦伯的言辞，略写郑国君臣等待烛之武的消息和秦伯接待烛之武时的骄横态度，做到了详略得当，重点突出，层次井然。

模拟第一单元《左传》文言文翻译一词多义分析理解文章内容词类活用

第一单元

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