Q000008016
更新 2026-06-25
1.
7 . 下列各项中，与例句中加点词用法一样的一项是（ ）
例：见贤 思齐焉
例：见
Q000008011
更新 2026-06-25
2.
9 . 阅读下面的文言文，完成小题。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先
……
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，
生财有大道，生
（节选自《礼记·大学》）
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。所藏乎A身B不恕C而能喻D诸E人者F未之G有也H故治I国J在齐其家。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对上文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）4．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
（2）虽有善者，亦无如之何矣！
5．选文最后一段中引用了孟献子之言，有何作用？
Q000008013
更新 2026-06-25
3.
下列句子的句式特征分类正确的一项是（ ）
①当察乱何自起 ②始于足下 ③古之欲明明德于天下者
④宋人有善为不龟手之药者 ⑤不可以不劝爱人者，此也 ⑥治之于未乱
⑦父自爱也，不爱子 ⑧内交于孺子之父母 ⑨圣人以治天下为事者也
①当察乱何自起 ②始于足下 ③古之欲明明德于天下者
④宋人有善为不龟手之药者 ⑤不可以不劝爱人者，此也 ⑥治之于未乱
⑦父自爱也，不爱子 ⑧内交于孺子之父母 ⑨圣人以治天下为事者也
Q000007999
更新 2026-06-25
4.
7 . 阅读下面材料，根据要求写作。
先秦诸子时期，有不少经典名言，如“不知而言，不智”“人无远虑，必有近忧”“志不强者智不达”“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”“慎终如始，则无败事”……这些金句至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪。
请以其中两三句为基础，确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
Q000008000
更新 2026-06-25
5.
8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然①必以自恶也。故非我而当②者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。
志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。
夫骥一日而千里，驽马十驾，则亦及之矣。故
（选自《荀子·修身》）
材料二：
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
（选自《礼记·大学之道》）
【注】①菑然：灾害在身的样子。“菑”同“灾”。②当：恰当。③折阅：低价销售，亏损。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。好善A无厌B受谏C而能D诫E虽欲F无进G得乎哉
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）4．把材料中划横线句子及课内句子翻译成现代汉语。
（1）心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。
（2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
（3）敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语十二章》）
5．两则材料都讲了修身，其侧重点有何不同？请结合材料简要分析。
Q000008001
更新 2026-06-25
6.
9 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先
（节选自《大学之道》）
材料二：
叔向见韩宣子①，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯，诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货
（节选自《国语·晋语》）
材料三：
（王）充性恬淡，不贪富贵。为上所知，拔擢越次，不慕高官。不为上所知，贬黜抑屈，不恚下位。比为县吏，无所择避。或曰：“心难而行易③，好友同志，仕不择地，浊操伤行，世何效放？”答曰：可效放者，莫过孔子。孔子之仕，无所避矣。为乘田委吏，无於邑④之心；为司空相国，无说豫之色。舜耕历山，若终不免；及受尧禅，若卒自得。忧德之不丰，不患爵之不尊；
【注】①韩宣子，姬姓，韩氏，名起，春秋时期晋国卿大夫。②桓叔：韩氏的始祖，晋穆侯之子，成师，谥号桓，排行为我。③心难而行易：心怀高远而行为随便。④於邑：惊恐之态。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。而修武之A德B可以免C于难D而离桓之E罪F以亡G于楚。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
（2）世能知善，虽贱犹显；不能别白，虽尊犹辱。
5．三则材料都和“修身”有关，但各自侧重不同。请简要分析。
Q000008002
更新 2026-06-25
7.
10 . 阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先
（节选自《礼记·大学》）
材料二：
贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以
贞观十年，魏征上疏曰：“臣闻为国之基，必资于德礼，君之所保，惟在于诚信。诚信立则下无二心，德礼形则远人斯格。
（节选自《贞观政要》）
[注]①讟（dú）：怨恨诽谤。
1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然则A德礼诚信B国之大纲C在于君臣D父子E不可F斯须而废也。
2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对两则材料内容的理解，不正确的一项是（ ）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）古之欲明明德于天下者，先治其国。
（2）不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身。
5．材料二第一段中，唐太宗李世民认为治国应从哪些方面修身？
Q000007998
更新 2026-06-25
8.
5 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先
（节选自《礼记·大学》）
材料二：
定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危。”齐乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”
定公十三年夏，孔子言于定公曰：“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由为季氏宰，将堕三都。于是叔孙氏先堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄率费人袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行
（节选自《孔子世家》）
1．材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。具左右A司马B会齐C侯D夹谷E为坛位F土阶G三等
2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古之欲明明德于天下者，先治其国。
（2）与闻国政三月，鬻羔豚者弗饰贾。
5．孔子的言行是如何体现“明明德”的？请结合材料作简要分析。
Q000007996
更新 2026-06-25
9.
10 . 阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。
（选自《论语·颜渊》）
材料二：
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲
（节选自《礼记·大学》）
材料三：
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，
（节选自《孟子·公孙丑上》）
材料四：
察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，
（节选自《墨子·兼爱》）
1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。凡有四端A于我B者C知D皆扩E而充之矣F若火之始G然H泉之始I达
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。
（2）若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？
5．孟子强调的“不忍人之心”和墨子推崇的“兼爱”有何异同？请结合材料简要分析。
Q000007977
更新 2026-06-25
10.
8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
“君子”一词，在先秦典藉中随处可见，如《易经》中出现20次，《诗经》中出现210次，《礼记》中出现35次。先秦时期的“君子”，是俱有一定社会地位的身份称谓，即一个人能够成为君子，取决于其家庭或家族地位的高低。将“君子”这一称谓从有位者身上剥离，使之成为兼俱德才的“士”的通称，是先秦诸子长期建构的结果。这个不断建构的过程，也是君子内涵不断丰富外廷、不断拓展的过程。在这个过程中，孔子起到了重要的作用。你看，《论语》中有许多与君子相关的话：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
在孔子眼里， ① ？一、君子要有德。孔子重视“德”，是因为“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”……孔子把个人品行和公共行政放在一起讨论，强调自身有德是实行仁政的前提和基础。二、君子要仁义。“君子喻于义，小人喻于利。”孔子指出，君子和小人行为处事遵循着两种不同的思维， ② ，而小人则是利欲优先。在孔子看来，不义之富贵是不可取的。三、君子行胜于言。子贡问怎样才能成为君子，孔子说了很多，如“先行其言而后从之”“敏于事而慎于言，就有道而正焉”……孔子的这些言论表明，要成为君子，行动须利落，言语要谨慎。
做一个有德有才的君子， ③ ，也是他教育学生的目标。这一教育目标影响深远，于两千多年后还在影响着我们。
1．文中第一段有多处错别字，请找出两处并进行修改。2．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
Q000007968
更新 2026-06-25
11.
8 . 下列句子中加点词的活用类型与其他三句不同的一项是（ ）
Q000007971
更新 2026-06-25
12.
1 . 阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其
节选自《礼记·大学》
材料二：
儒有博学而不穷，笃行而不倦；幽居而不淫，上通而不困。礼之以和为贵，忠信之美，优游之法，举贤而容众，毁方而
儒有澡身而浴德，陈言而伏，静而正之，上弗知也；粗而翘之，又不急为也；不临深而为高，不加少而为多；世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。其特立独行有如此者。
节选自《礼记·儒行》
材料三：
曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。
童子曰：“华而睆，
节选自《礼记·檀弓上》
1．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。尔之爱A我也B不如彼C君子之爱人也D以德E细人之爱人也F以姑息G吾H何求哉
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）4．把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
（2）世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。
5．结合《儒行》选段和《檀弓上》中曾子的事例，简要分析儒家所推崇的“君子品格”包含哪些核心内涵。