4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观史，见孔子厄于陈、蔡之间而弦歌之声不绝；颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰：“匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非耶？吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回！使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此，乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣！
退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸从车骑数十人使闾巷小民聚观而赞叹之亦何以易此乐也！传曰：“不怨天，不尤人。”盖“优哉游哉，可以卒岁”。执事名满天下，而位不过五品，其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉。
（节选自苏轼《上梅直讲书》①）
材料二：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求！尔何如?”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
（节选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
【注】①《上梅直讲书》：梅直讲，指的是梅尧臣。宋仁宗嘉祐二年（公元1057年），苏轼在开封应试。主考官梅尧臣对苏轼的文章颇为赞赏，苏轼及第后写了这封信给梅尧臣。
1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
苟其A侥一时之幸B从车骑C数十人D使闾巷小民E聚观F赞叹之G亦何H以易此乐也
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（
）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（
）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫以召公之贤，以管、蔡之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？
（2）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
5．简要分析材料一中孔子对颜渊“油然而笑”的原因。
A. 见，体现。与《师说》中“吾未见其明也”的“见”含义不同。
B. 而，表修饰。与《劝学》中“终日而思”的“而”用法相同。
C. 执事，对对方的敬称。与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“执事”含义相同。
D. “如五六十”的“如”与“如会同”的“如”含义不同。
A. 材料一中，苏轼将周公与孔子进行对比，突出孔子里身处贫贱却因有弟子共乐而精神丰足，从而阐发“人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱”的价值观。
B. 材料一中，苏轼暗以孔子比梅直讲，以孔门弟子自况，希望聆听梅直讲“以道为乐”的教诲。
C. 材料二中，孔子对曾皙“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的志向表示赞同，体现出儒家在积极入世之外，亦有对恬淡自在、精神自由的生活的向往。
D. 材料一语言凝练含蓄，材料二用简洁的语言刻画人物性格，两则材料的语言风格一致，读来庄重醇厚而不失感染力。