老子认为，事物在“未有”“未兆”之时最易把握，主张“为之于未有，治之于未乱”。而在现实生活中，人们往往更看重抓住机遇、趁势而起。
请结合以上材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为
（节选自《老子·第六十四章》）
材料二：
纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不盛羹于土铏①，则必犀玉之杯；玉杯象箸必不盛菽藿②，则必旄象豹胎③；旄象豹胎必不
（节选自《韩非子·说林上》）
材料三：
昔舜耕于历山，期年，而田者争处垝埆④，以封壤肥饶相让；钓于河滨，期年，而渔者争处湍濑，以曲隈⑤深潭相予。当此之时，口不设言，手不指麾，执玄德于心，而化驰若神。使舜无其志，虽口辩而户说之，不能化一人。是故不道之道，莽乎大哉！夫能理三苗⑥，朝羽民，徙裸国，未发号施令而移风易俗者，其唯心行者乎！法度刑罚，何足以致之也？是故圣人内修其本，而不外饰其末；保其精神，偃其智故，漠然无为而无不为也，澹然无治也而无不治也。所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为。所谓无治者，不易自然也；所谓无不治者，因物之相然也。万物有所生，而独知
（节选自《淮南子·原道训》）
【注】①土铏：古代盛羹的陶制器皿。②菽藿：豆类和豆叶，泛指粗劣的食物。③旄象豹胎：牛犊、大象、豹子的胚胎，指珍贵食材。④垝埆：土地贫瘠。⑤曲隈：水湾，多鱼。⑥三苗：古代部落名，本在江淮、荆州一带，后作乱，被迁往西部。⑦眩：迷惑。⑧乏：困乏。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。胜人者有力，自胜者强。——老子
一个人可以被毁灭，但不能被打败。——海明威
我每天花数小时锤炼语言……是为了超越昨日仍在修辞前颤抖的自己。——对某诗人创作的评价
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
“不积跬步，无以至千里”“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”“读书破万卷，下笔如有神”……积累被视为成长的必由之路。那么，是否意味着持续积累就能自然而然地突破自我、实现成功？
上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
我们所学过的古文中有不少经典语句，虽然产生的时间很久远了，但仍然闪烁智慧的光辉，给我们以人生启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。
智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
有之以为利，无之以为用。
知人者智，自知者明。
从以上三句中任选其一，要求准确理解其思想内容，把握好这一句中相互之间的关系，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识与思考，题目自拟。
《论语》中“三思而后行”彰显谋划在先的审慎智慧，《老子》中“千里之行，始于足下”凸显脚踏实地的践行力量，《五代史伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”警示长远之路需戒骄戒躁、慎终如始……这些经典文本至今仍然闪烁着智慧的光辉。
习近平总书记在二〇二六年新年贺词中提到：“锐始者必图其终，成功者先计于始。”这一嘱托，与传统经典中沉淀的智慧一脉相承，对我们具有指导意义。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
《劝学》中说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
《老子》中说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
这些古语都强调了积累和坚持的重要性。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
9 . 阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
有诏（子仪）留守东都，俄改东畿、山南东道、河南诸道行营元帅。鱼朝恩素疾其功，
永泰元年，怀恩尽说吐蕃、回纥等三十万，掠泾、邠，入醴泉、奉天，京师大震。急召子仪屯泾阳，军才万人。比到，虏骑围已合，乃使李国臣、高升各当一面，身自率铠骑二千出入阵中。回纥怪问：“是谓谁？”报曰：“郭令公。”惊曰：“令公存乎？公今存，天可汗存乎？”报曰：“天子万寿。”回纥悟曰：“彼欺我乎！”子仪使谕虏曰：“昔回纥涉万里，助复二京，我与若等休戚同之。今乃弃旧好，助叛臣，
（节选自《新唐书·郭子仪传》）
材料二：
后世论郭子仪、李光弼二人者，未尝不右子仪。夫善战而有谋，果敢而精锐，是数者，子仪皆苦其不及。其宽缓仁爱，宜若鲁钝矣，而卒过光弼者，何也？子仪之所长，光弼之所不能；光弼之所长，子仪或未必待。
（节选自张耒《张右史文集·卷第五十五》）
材料三：
子仪之贤，其思之熟矣。
（节选自方孝孺《逊志斋集·郭子仪》）
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题
材料一：
楚庄王欲
扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯 曰：“寡人无疾。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复 见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。 扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司 命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰圣人
昔晋公子重耳出亡，
（节选自《韩非子 •喻老》）
材料二：
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自
（《老子》第二十四章）
【注】①庄蹻（qiáo）： 当时民间反对派首领。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。文本一：
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“
老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。
（《史记•老庄申韩列传》节选）
文本二：
三十辐，共一
（《
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
（《老子》第二十四章）
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
（《老子》第三十三章）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）2．下列对文中加点词语的解说不正确的一项是（ ）3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。3 . 阅读下面的文字，完成各题。
曾点言志，只提沐浴吹风歌咏，似有不学无术之嫌，而孔子居然对他的话表示赞许，这就很耐人寻味了。
带着这个假设来看老子，也就能理解他说的“爱民治国”这些话了。
同源异流是儒道互补的根本特征，只不过孔孟关注的是人的社会性和文明秩序的发展，老庄关怀的是人类生命与心性的和谐、自在与自然。他们都对人性和社会问题颇为关注。无论二者的差异多么大，都能彼此依存，相辅相成，两千多年来不但发展为中国文化的基调，反而已然内化成独有的中国人的人格特征。
1．下列对文中画波浪线的句子处标点的说明，不正确的一项是（ ）2．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，不得改变原意。