(1)《赤壁赋》中用“
(2)《阿房宫赋》中的“
(3)《登泰山记》中作者正面描写日出盛景的语句是:“日上,
(1)《赤壁赋》中用“
(2)《阿房宫赋》中的“
(3)《登泰山记》中作者正面描写日出盛景的语句是:“日上,
(1)《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是:“
(2)《阿房宫赋》中,杜牧针对秦朝对百姓的残酷剥削与对财物的肆意浪费,发出了“
(3)《六国论》中,写六国先祖艰辛创业场景的句子是:“
(1)苏洵在《六国论》中分析道,秦国战争以外所得土地远远多于战争所得,因此“
(2)杜牧在《阿房宫赋》中分析秦王朝灭亡的原因之后,又用两句话对后世统治者提出了警示,这两句话是“
(3)杜牧《阿房宫赋》中“
(1)杜牧在《阿房宫赋》中写到“
(2)后世对历史人物的评价常有不同:陶潜高度评价荆轲,认为“其人虽已没,千载有余情”;而苏洵在《六国论》中则以“
(3)不吸取经验教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是:“
(4)
(5)以赂秦之地封天下之谋臣,
(1)人民群众是社会历史的主体。魏征在《谏太宗十思疏》中写到,引起民怨不在事情的大小,君主应该认识到“
(2)《阿房宫赋》中,杜牧批判统治者无限度地剥削人民,又对搜刮来的财富肆意挥霍的句子是:“
(3)王安石在《答司马谏议书》中,借盘庚迁都之事,以“
(1)小王在参观鸦片战争博物馆时,看到林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的豪迈誓言,不禁联想到《答司马谏议书》中盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变计划,而是“
(2)《六国论》中,苏洵认为六国破亡的根本原因是“
(3)古文中,常常将两个表示微小的长度或重量单位连用,极言其细微,如《阿房宫赋》中“
(1)曾皙的志向是:莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,
(2)《谏太宗十思疏》中认为国君对待人才应该“
(3)“秦人不暇自哀 ,
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙说自己的志向与“三子”的不同,孔子的回应是“
(2)在讲授《谏太宗十思疏》时,高老师提出了“魏征以‘固本浚源’来进行推理,引出了什么观点”的问题,小林回答说“
(3)《阿房宫赋》中,杜牧论说“秦爱纷奢”,最后得出结论,这些“纷奢”的行为使天下之人“
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,子路设想自己去治理“千乘之国”,三年后,将取得“
(2)《谏太宗十思疏》中,魏征认为一国之君如果“
(3)课堂上讨论《阿房宫赋》中哪些细节尤其能体现“秦爱纷奢”时,小明率先发言,他认为描写钉头的“
(1)《谏太宗十思疏》中,魏征向太宗提出了“十思”,其中,“
(2)苏洵《六国论》中“
(3)语文课上,老师告诉同学们做事一定要量力而行,不能妄自夸大。这让你想到《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的仲由“
(1)小刚读《诗经·静女》时,发现其中的细节描写非常生动,如“
(2)一位建筑师在讲解中国古建筑回廊与飞檐之美时,以《阿房宫赋》中“
(3)成语“筚路蓝缕”形容创业的艰苦,苏洵《六国论》中“
(1)《永遇乐·京口北固亭怀古》中,辛弃疾登高望远,追怀英雄豪杰,暗寓南宋统治集团没有像孙权那样的英雄豪杰的句子是:“
(2)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用三句勾勒了刘裕英雄气概的句子是:“
(3)《永遇乐·京口北固亭怀古》中,辛弃疾从眼前斜阳照射的街道和树木写去,又想起了跟京口有关的另一个历史风流人物的句子是:“
(4)《永遇乐·京口北固亭怀古》中,辛弃疾登高望远,没有寻觅到英雄遗迹,表达了物是人非伤感的句子是:“
(5)在《永遇乐·京口北固亭怀古》中,辛弃疾无比沉痛地感到人们对失败的历史和分裂的局面渐渐地不以为然的句子是:“
(6)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中,借刘义隆好大喜功仓促北伐而败北的典故,表达对韩侂胄轻率出兵北伐的认识和意见的句子是:“
(7)在《永遇乐·京口北固亭怀古》的结尾中,辛弃疾运用典故,在豪壮中透出激愤,表达无限悲哀的句子是:“
(8)《永遇乐·京口北固亭怀古》中,辛弃疾借刘宋旧事暗喻南宋不堪回首的社会现实的句子是:“