2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

你是否曾对着课本上古老的文字、神秘的图画浮想联翩：庄子笔下扶摇九天的“鲲鹏”究竟是何等模样？《诗经》和宋词曾被怎样的乐器吟唱？ A ？……①中央广播电视总台匠心缎造出的文化探访节目《课本里的博物馆》会带我们走进那些藏在字里行间的历史现场，聆听穿越千年的文明回响。

该节目独创“课本索引+博物馆寻宝”模式，以语文、历史、音乐等课本为线索，每集从一篇大家耳熟能详的课文或一个课本知识点出发，邀请文化学者、文博专家等组成“解题天团”，深入国家自然博物馆、河南博物院等文化宝库，将平面的课本知识还原为立体的、可听可触的文明现场。

《古骸神踪》一集中，国家自然博物馆古生物学家在语文课文《逍遥游》的吟诵声中从鱼龙、沧龙、翼龙、马门溪龙的化石出发，探寻“鲲鹏”原型，②串联起从海洋到天空的生命演化史诗，揭示古人奇思妙想背后可能的科学灵感。《古乐新声》一集中，音乐老师与古乐复原者携手探秘河南博物院，从八千年前的贾湖骨笛，到春秋时期的新郑歌钟，再到千年宋琴，追随乐器变迁，见证了音乐课本中曾经吹响过新石器时苍凉之音的贾湖骨笛、演奏过《诗经》“郑卫之音”的歌钟、 B 奏响穿越时空的乐音。《深海遗珍》一集中，文化学者走进北京大运河博物馆，探秘深藏在1500米海洋之下的明代沉船，通过深海发掘的瓷器、乌木等珍贵文物，③解锁古代海上丝绸之路的贸易密码，还原那段被海浪掩埋的“开放史”，④揭示初高中历史课本中的“海禁”“隆庆开海”等历史事件的作用和意义。……

该节目让课本不再只是平面的图文，（     甲     ）变成鲜活的载体，让知识走出纸张，让历史在眼前苏醒，它（     乙     ）文化知识的生动展现、古今时空的有效对话，（丙）我们感悟文明、传承文化的积极探索。

4 . 阅读下面的文字，完成小题。

你是否曾对着课本上古老的文字、神秘的图画浮想联翩：庄子笔下扶摇九天的“鲲鹏”究竟是何等模样？《诗经》和宋词曾被怎样的乐器吟唱？ A ？……①中央广播电视总台匠心缎造出的文化探访节目《课本里的博物馆》会带我们走进那些藏在字里行间的历史现场，聆听穿越千年的文明回响。

该节目独创“课本索引+博物馆寻宝”模式，以语文、历史、音乐等课本为线索，每集从一篇大家耳熟能详的课文或一个课本知识点出发，邀请文化学者、文博专家等组成“解题天团”，深入国家自然博物馆、河南博物院等文化宝库，将平面的课本知识还原为立体的、可听可触的文明现场。

《古骸神踪》一集中，国家自然博物馆古生物学家在语文课文《逍遥游》的吟诵声中从鱼龙、沧龙、翼龙、马门溪龙的化石出发，探寻“鲲鹏”原型，②串联起从海洋到天空的生命演化史诗，揭示古人奇思妙想背后可能的科学灵感。《古乐新声》一集中，音乐老师与古乐复原者携手探秘河南博物院，从八千年前的贾湖骨笛，到春秋时期的新郑歌钟，再到千年宋琴，追随乐器变迁，见证了音乐课本中曾经吹响过新石器时苍凉之音的贾湖骨笛、演奏过《诗经》“郑卫之音”的歌钟、 B 奏响穿越时空的乐音。《深海遗珍》一集中，文化学者走进北京大运河博物馆，探秘深藏在1500米海洋之下的明代沉船，通过深海发掘的瓷器、乌木等珍贵文物，③解锁古代海上丝绸之路的贸易密码，还原那段被海浪掩埋的“开放史”，④揭示初高中历史课本中的“海禁”“隆庆开海”等历史事件的作用和意义。……该节目让课本不再只是平面的图文，（   甲   ）变成鲜活的载体，让知识走出纸张，让历史在眼前苏醒，它（   乙   ）文化知识的生动展现、古今时空的有效对话，（   丙   ）我们感悟文明、传承文化的积极探索。

6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，______被群众掌握，______会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的______正确的，失败了的______错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。

8 . 阅读下面的文字，完成小题。

信息时代，万物皆媒（       甲     ）随着信息传播方式的迭代，受众每天接触到数以万计的信息，新闻早已进入“审题”时代。作为新闻的重要组成部分，新闻标题一直以来都有“（            ）”的说法，被称为新闻的“眼睛”，决定着新闻的阅读率和传播价值。

信息传递效率是满足阅读需求的基础。当前，受众碎片化阅读习惯加巨，压缩新闻标题符合受众追求“短平快”的阅读习惯， ① 有时候拉长标题也能让新闻更加通俗易懂和表明观点立场（       乙     ）不论“言简义丰”，还是“厚题薄文”，目的都是最大限度地传递有效信息和吸引受众眼球。吸睛表达是正能量找到大流量的钥匙。随着信息传播环境的改变，受众更易于接受省目直观和突出重点的标题。在标题中突出数字信息， ② 是合理遵循新媒体传播规律的体现， ③ 可以有效契合受众的阅读习惯。

a.客观事实成为维护传播力的基本要求。b.真实性是新闻的生命（       丙     ）新闻标题则是对新闻内容具有概括性的简短文字。c.在全媒体时代，受众被海量信息裹胁，逐渐丧失了对客观事实的判断与思考能力。d.新闻工作者要坚守新闻底线，避免不要在新闻标题制作过程中出现以偏概全、断章取义、题文不符等问题（       丁     ）维护主流媒体的传播力和公信力。

6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

中日两国人民本无仇怨，不图日阀专政，逞其凶毒，内则横征暴敛，外则制造战争。致使日本人民起居不安，生活困难，背井离乡，触冒烽火，寡人之妻，孤人之子，独人父母。对于中国和平居民，则更肆行烧杀淫掠，残无人道，死伤流亡，痛剧创深。此实中日两大民族空前之浩劫，日阀之万恶罪行也。

___①___中国人民决不以日本士兵及人民为仇敌，___②___坚持抗战，誓死抗日者，迫于日阀侵略而自卫耳。而侵略中国亦非日本士兵及人民之志愿，亦不过为日阀协从耳。为今之计，中日两国之士兵及人民应携起手来，立即反对与消灭此种罪恶战争，打倒日本军阀财阀，以争取两大民族真正的解放自由与幸福。否则中国人民固将更增艰苦，而君辈前途将亦不堪设想。

我八路军本国际主义之精神，至仁至义，有始有终，必当为中华民族之生存与人类之永久和平而奋斗到底，必当与野蛮横暴之日阀血战到底。深望君等翻然觉醒，与中国士兵人民齐心合力，共谋解放，则日本幸甚，中国亦幸甚。

（节选自聂荣臻《大战中的插曲》）

材料一

诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。中国人______（本来/从来）就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。我们的先人指示我们，叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了。我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将______（再也不是/不再是）一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。

我们的人民民主专政的国家制度是保障人民革命的胜利成果和反对内外敌人的复辟阴谋的有力的武器，我们必须牢牢地掌握这个武器。在国际上，我们必须和一切爱好和平自由的国家和人民团结在一起，首先是和苏联及各新民主国家团结在一起，使我们的保障人民革命胜利成果和反对内外敌人复辟阴谋的斗争不致处于孤立地位。只要我们坚持人民民主专政和团结国际友人，我们就会是永远胜利的。

人民民主专政和团结国际友人，将使我们的建设工作获得迅速的成功。全国规模的经济建设工作业已摆在我们面前。我们的极好条件是有四万万七千五百万的人口和九百六十万平方公里的国土。我们面前的困难是有的，而且是很多的，但是我们确信：一切困难都将被全国人民的英勇奋斗战胜。中国人民已经具有战胜困难的极其丰富的经验。如果我们的先人和我们自己能够______（渡过/度过）长期的极端艰难的岁月，战胜了强大的内外反动派，为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？只要我们仍然保持艰苦奋斗的作风，只要我们团结一致，只要我们坚持人民民主专政和团结国际友人，我们就能在经济战线上迅速地获得胜利。

（取材于毛泽东《中国人民站起来了》）

材料二

中国共产党自成立之日起，就以实现中华民族伟大复兴为己任。一百年来，我们党团结带领人民历经革命、建设、改革的艰辛探索和伟大实践，实现了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，向着中华民族伟大复兴的宏伟目标不断迈进。

党的十八大以来，在党中央坚强领导下，我国经济实力、科技实力、综合国力和人民生活水平跃上新的大台阶。当前，我国已进入新发展阶段，拥有显著的制度优势、雄厚的物质基础、丰富的人力资源、完整的产业体系、强大的科技实力、广阔的市场空间、强劲的发展韧性，具备在危机中育先机、于变局中开新局，开启全面建设社会主义现代化国家新征程的有利条件和坚实基础。

经过新中国成立以来特别是改革开放40多年的不懈奋斗，我国成为世界第二大经济体、第一大工业国、第一大货物贸易国、第一大外汇储备国，国内生产总值超过100万亿元，常住人口城镇化率超过60%，中等收入群体超过4亿人。特别是全面建成小康社会取得伟大历史成就，历史性地解决了困扰中华民族几千年的绝对贫困问题，这在中华民族发展史上具有里程碑意义。

党的十九届五中全会提出，要乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军，这标志着我国进入了一个新发展阶段。新发展阶段是社会主义初级阶段中的一个阶段，同时是其中经过几十年积累、站到了新的起点上的一个阶段，是我们党带领人民迎来中华民族从站起来、富起来到强起来历史性跨越的新阶段。这一阶段，从历史通向未来，将中国共产党团结带领人民建设社会主义现代化国家的伟大历程一脉贯通。在新发展阶段，我们将深入贯彻新发展理念，加快构建新发展格局，推动我国发展不断迈上新台阶。

（取材于李捷《为实现中华民族伟大复兴奠定坚实基础》）

材料三

实现中国梦必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量。

中国道路就是中国特色社会主义。道路关乎党的命脉，关乎国家前途、民族命运、人民幸福，而中国特色社会主义是我们党带领人民历经千辛万苦找到的实现中国梦的正确道路。改革开放的实践已经充分证明，要发展中国、稳定中国，要全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化建设，要实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移地坚持和发展中国特色社会主义。

中国精神就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。实现中国梦，不仅要求我们具备强大的物质基础，也要求我们具备强大的精神力量。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，但它必须与时代融合才能为现时代的人们所接受。而社会主义核心价值观体现了代表中华民族独特精神标识的中华优秀传统文化与以改革创新为核心的时代精神的紧密结合。也正是在这个意义上，要把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程。

中国力量是中国各族人民大团结的力量。人民群众是人类历史活动的主体，唯有人民才能创造出巨大的物质财富和精神财富。人民是历史发展和社会变革的决定性力量，人民也是实现中国梦的力量之源。实现中国梦，需要最大限度团结一切可以团结的力量，需要充分发挥全体中华儿女的聪明才智。

追梦需要勇气，圆梦需要行动。我们既要以敢于啃硬骨头、敢于涉险滩的勇气蹚过深水区去追梦，也要诚实劳动、开拓创新，以实干兴邦，以实干圆梦。

（取材于朱可辛《奋力实现中华民族伟大复兴中国梦》）

4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

鲁迅说，古诗十九首“或近楚骚，体式实为独造，诚所谓蓄神奇于温厚，寓感怆于和平，意愈浅愈深，词愈近愈远者也”。距离魏晋不甚遥远的十九首古诗，其中的草木风月等自然景色和人间世事，比起《离骚》和汉赋来，是远为普通、概括和模糊了。（   ① ），它们所给予人们的审美感受，却极其丰富和长久。它确乎是“意愈浅愈深，词愈近愈远”，普通人的情感寓于概括化的景物中，它们并不具体，远非写实，然而通过想象的真实，两千年来它们却如此长久感人。其实，正（   ② ）摆脱了感知的真实，它（   ③   ）赢得了永恒的生命，从而构成心理本体的对应物。艺术所展现并打动人的，正是人类在历史中所不断积累沉淀下来的这个情感心理本体，它才是永恒的生命。（   ④ ）中国人存在一天，他就可能和可以去欣赏、感受、玩味这永恒的生命。因为这生命并不是别的，正是我们历史性的自己。

学生习作：我们很多人，对灰尘之类的小东西，常常是不以为然的，认为没有什么了不起，其实不然。

语言学家讲评：“不以为然”里的“然”是“对”的意思。“不以为然”就是“不认为是对的”,等于说“不赞成”“不同意”。近几年来，有些人把“不以为然”误认为是“不在乎”的意思。这一句里的“不以为然”就是这样用的。这种用法是错误的，不能提倡。有人说，（     ）。今天认为是不合法的用法，等到用的人多了，慢慢就变成合法的了。所以我们最好不要去反对它。这种理论是似是而非的。     ①      采取这种态度，我们事必对于语言里所有新出现的不合习惯的说法都一概承认是合法的，那么我们的语言还有什么规范和标准可言呢？        ②      当一种说法得到社会普遍承认之后，我们      ③      能承认它的合法性。这就是语言学家的态度。从这一点看来，语言学家是非常“势利眼”的。不过我们别无他法，只能采取这种态度。有人说，我不是语言学家，我不管你们赞成还是反对，只要有人这样说，我就可以跟着这样说。这当然不错。一个人采用什么方式说话有他的自由，别人没有权利干涉。不过语言除了作为交流思想的工具之外，同时又是对运用语言的人进行社会评价的一种依据。在这一点上，语言跟衣服有共同之处。衣服的作用当然是庇体和御寒，可是除此之外，它又是对于穿衣服的人进行社会评价的依据。一个人的衣服的样示不符合社会习惯，别人就会对他有看法。一个人写文章时用语不符合一般人的习惯，别人对作者和他的文章也会有看法。文章是写了给人看的，我们不能不考虑它的社会效果。

6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

①汉语中的象声词，是指模拟自然界声响而造的词汇。从“哗啦啦”的流水到“叽叽喳喳”的鸟鸣，从“淅淅沥沥”的春雨到“轰隆隆”的雷鸣，象声词让无声的文字拥有了听觉的质感。与英语等拼音文字不同，汉语的象声词往往具有鲜明的生动色彩和节奏美感。例如，“叮咚”清脆悦耳，“咕咚”沉闷厚重，“扑通”则带有落体的仓促感。这种精细的区分，反映了汉语使用者对声音的高度敏感。

②（     A     ）。最常见的是单音节重叠，如“呱呱”“汪汪”；也有双音节叠韵，如“咣当”“哐啷”；还有AABB式，如“叮叮当当”“乒乒乓乓”。更奇妙的是，同一个声音在不同方言中可能用不同的象声词来表达。比如，敲门声普通话用“咚咚”，某些方言却用“砰砰”甚至“梆梆”。这种差异既体现了汉语的包容性，也增加了跨方言交流的趣味。

③然而，象声词的使用并非____________。一些写作者过度依赖象声词，认为只要恰当地运用象声词，文章就能生动形象，甚至自造生辟的拟声字，导致文句冗赘、表意含混。更有甚者，将“噗嗤”“哎哟”等口语化象声词滥用，使文章失之浅薄。高明的作家懂得惜墨如金，只在关键处用一两个象声词点染，便能收到“此时无声胜有声”的效果。比如写秋季深夜，不堆彻冗长景物，仅用“落叶簌簌”一笔带过，寂静清冷的氛围瞬间显现。鲁迅在《社戏》中写船行，“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里”，全无一个象声词，却让读者仿佛听见了桨声欸乃。由此可见，（     B     ），方能发挥其画龙点晴之妙。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

——白居易《琵琶行》

2 . 阅读下面的文字，完成小题。

志青说：“前星期王先生发出改好的文课，说有好多人语调尚未圆熟，文句读起来不大顺口合拍。先生叫我们自己去研究，下星期六的讲演题目就是‘句调’。今天要汇集各人的报告来作成一个大纲。振宇，你先来吧。”

“我所关心的是字的奇偶。我觉得中国文字有一个特性，是宜于偶数结合的。单字的辞与其他单字的辞相结合成为双字的辞或句，是没有障害的。如‘吃饭’‘天明’‘家贫’之类都顺口。双字的辞， ①     是形容词， ② 勉强可与单字的辞相接，如‘毛毛雨’‘恻隐心’，有时 ③     加‘之’字、‘的’字不可，如‘幸福之家’‘寂寞的人’，都要加字 ④     顺口的。 ⑤     双字的动词，大概不能与单字的辞相结合。‘翻阅书籍’是可以说的，‘翻阅书’就说不来了。现在所能报告的就只这一些，我还想继续研究。”振宇说。

“慧修，你所担任的是句子排列上的注意，请你报告吧。”

“一篇文字之中，这许多句子如果都是构造差不多的，读起来就嫌平板不调和了。还有，句子的末尾的作结，也有可以注意的地方。王先生前次在班上曾批评某某的文章是‘了了调’或‘呢呢调’，因为他们不知变化，动辄用‘了’或‘呢’来结束文句。要想文字的句调流利，句法须错综使用。切勿老用一种句式。”慧修说罢，乐华开口道：“《江南》那诗道：‘江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。’七句之中，倒有四句句式重复。至于结束句子的助词，重复用一字的例子也很多。欧阳修的《醉翁亭记》差不多每隔数句都用‘也’字作结。这种句式重复的文字能令人感到拙朴的趣味。慧修方才说句式须错综使用，原则是对的，我觉得应加一个限制，就是说，除了有意义的重复外，句式及助词务使交互错综，勿迭用同一的句式及同一的助词。”

“你给我补充得很好。因为一味着眼在语句的调和上，不觉把这一层很重要的反对方面忘却了。”慧修表示感佩。

采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。

竟是一夜大雪……宝玉此时欢喜非常，忙唤人起来，盥漱已毕，只穿一件茄色狐皮袄子，罩一件海龙皮小小鹰膀褂，束了腰，披了玉针蓑，戴上金藤笠，登上沙棠屐，忙忙的往芦雪庵来。出了院门，四顾一望，并无二色，远远的是青松翠竹，自己却如装在玻璃盒内一般。于是走至山坡之下，顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香拂鼻。回头一看，恰是妙玉门前栊翠庵中，有十数株红梅开的如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣！

多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。 ① ，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。 ② 正确地认识世界， ③ 能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识， ④ 对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。