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Q000004401 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 天津上学期解答题较难

1.

10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（节选自荀子《劝学》）

材料二：

西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、滟滪之虞。跨马行，则篁竹间山高者，累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗^①。水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势^②尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此，故非仕有力者^③，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。

天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾^④，屡从大将北征，有劳，擢^⑤四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居。英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归^⑥、会余于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈^⑦（）。

余甚自愧，方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴^⑧而宇内定，极海之际，合为一家，而余齿已加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？

（）吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括^⑨于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉。苟有所得，则以告余，予将不一愧而已也^⑩。

（宋濂《送天台陈庭学序》）

【注释】①悼栗：战抖，恐惧。②失势：指船偏离航线。③仕有力者：有能力的官员。④中书左司掾：中书省左司的属官。下文的“照磨”指官府的中层官吏。⑤擢：提拔。⑥以例自免归：按惯例辞职还家。⑦侈：多。⑧圣主兴：指朱元璋建立明朝。⑨囊括：包罗。⑩予将不一愧而已也：我将不仅仅因为庭学游历川蜀这一点而惭愧了。

1．下列各句中加点词的含义不同的一项是（）2．根据语境，填入材料二括号内的虚词，最合理的一项是（）3．朗读下面句子，停顿不合理的一项是（）4．下面对文中文学文化常识的理解，不正确的一项是（）5．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（）6．把两则材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。
7．本学期我们围绕“学习之道”进行了主题阅读，这两篇选文能否共同入选成为这个主题阅读的篇目？若适合，请分析二者在诠释“学习之道”上的契合点与互补价值；若不适合，请说明理由。

A. 金就砺则利（《劝学》）持就火炀之（《活板》）

B. 假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）夜久语声绝（《石壕吏》）

C. 嗜奇之士恨焉（《送天台陈庭学序》）未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）

D. 于是其诗益工（《送天台陈庭学序》）故圣益圣，愚益愚（《师说》）

A. 也然

B. 矣然

C. 矣盖

D. 也盖

A. 学/不可以已（材料一）

B. 非蛇鳝之穴/无可寄托者（材料一）

C. 累旬日不见/其巅际（材料二）

D. 逮今/圣主兴而宇内定（材料二）

A. 君子，最初指代身份高贵的贵族阶层，经过诸子百家的阐释，君子被视为人格高尚的代名词，在文中指有学问、有修养的人。

B. 跬步，本意跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，在文中引申为“举步、迈步”，用来形容事情的开端。

C. 扬子云、司马相如、诸葛武侯都在蜀地留下过生活居住的印记，《陋室铭》中“西蜀子云亭”指的就是大文学家扬雄（字子云）所居住的地方。

D. “而余齿已加耄矣”中“耄”是形声字，从“老”“毛”声，经常“耄耋”连用，指年老、高寿。

A. 材料一善用比喻阐述道理，有时用同类事物设喻，从相同角度反复强调观点，有时用形成对比的比喻，帮助读者理解文章的观点。

B. 材料二认为川蜀山水奇险难至，陈庭学凭借“仕有力”“材有文”“壮强者”的条件游历其间，览古迹、记景物，最终诗艺精进、志意高远。

C. 材料二举颜回、原宪“坐守陋室而志意充然”的事例，与陈庭学的成长经历相互印证，共同强调自我修养对于人成长的重要作用。

D. 从文体的角度看，两则材料有着明显的差异。材料一是议论性散文，逻辑清晰，语言简练，气势充沛；材料二是赠序类散文，融叙事、写景与议论于一体，语言生动恳切。

期末第六单元文言文断句文言文翻译文学常识综合评价探究文中思想观点一词多义

第六单元

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Q000004393 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 陕西上学期解答题较难

2.

2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（节选自荀子《劝学》）

材料二：

予少时读书一见辄能诵暗疏之亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。

比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。

嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。

噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。

（节选自秦观《精骑集序》）

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
予少时A读书B一见C辄能诵D暗E疏F之G亦H不甚失
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子生非异也，善假于物也。
（2）而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。

A. 焉，兼词，相当于“于此”，与《师说》中“于其身也，则耻师焉”的“焉”字意义不同。

B. 而，连词，表转折，与《梦游天姥吟留别》中“恍惊起而长嗟”的“而”意义不同。

C. 负，依仗，凭借，与《登泰山记》中“苍山负雪，明烛天南”中的“负”字意义相同。

D. 朔，农历每月初一，文中代指一个月；《赤壁赋》中“七月既望”中的“既望”同为表示具体时间的词语。

A. 两则材料均聚焦于劝勉学习，材料一侧重于从理论上指出学习的意义和学习的方法态度，材料二则侧重通过自身经验教训表达对治学态度的深刻思考。

B. 材料一善用比喻阐述道理。选文第一段用同类设喻，强调了“善假于物也”的观点；第二段还运用了相反事物对照设喻，阐释学习的方法与态度。

C. 材料二中，作者秦观立足于自身经历，通过对比少年时的散漫不羁与成年后的发愤追补，告诫后辈要专心治学，引此为戒，全文要言不烦，情挚意切。

D. 材料二中作者记载了创作《精骑集》灵感的来源——“精骑三千，足敌羸卒数万”。秦观以此喻治学，主张学习要像打仗一样，勇于挑战，决不退缩。

期末第六单元文言文断句文言文翻译一词多义分析理解文章内容一般文言实词

第六单元

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Q000004388 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 上海下学期解答题中等

3.

6 . 阅读下面两则材料，完成下面小题。

材料一：

①君子曰：学不可以已。

②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

③积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（节选自《劝学》）

材料二：

①庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀𬴃然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

②文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

③庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。

（节选自《庖丁解牛》

1．按要求填空。
（1）《劝学》选自______家（填写先秦诸子中的一家）的代表人物______。（填人名）
（2）《庖丁解牛》选自______家（填写先秦诸子中的一家）的代表人物______。（填人名）
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．两则材料都谈到了学问或技艺的精进之“道”，二者求“道”的路径有何不同？请结合材料简析。

A. “其曲中规”的“中”意为“合乎”，与《庖丁解牛》“乃中《经首》之会”的音和意义都相同。

B. “蚓无爪牙之利”是定语后置句，与《师说》中“句读之不知”的句式不相同。

C. “技盖至此乎”的“盖”，与《齐桓晋文之事》中“盖亦反其本矣”的“盖”意义相同。

D. “因其固然”的“因”意为“顺着”，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“因”意义不同。

期中第六单元倒装句评价探究文中思想观点诸子散文文学常识综合一词多义

第六单元

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Q000004425 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2026 辽宁上学期解答题中等

4.

4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（荀子《劝学》）

1．下列对文中加点的词语的解说，不正确的一项是（）2．下列对文中加波浪线词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对文章有关内容的概述，不正确的一项是（）

A. “吾尝终日而思矣”的“而”表修饰，与“取之于蓝，而青于蓝”中的“而”的意思不同。

B. “不如须臾之所学也”的“之”是取消句子独立性，与“马之千里者”的“之”用法相同。

C. “风雨兴焉”中的“焉”是兼词，译为“于此”，与后文“圣心备焉”的“焉”意思不同。

D. “善假于物也”的“于”，与《记承天寺夜游》中“相与步于中庭”的“于”意思不同。

A. “虽”可译为“虽然”和“即使”，在文中译为“虽然”，表示既定事实。

B. “暴”在文中翻译为“晒”，与成语“一暴十寒”的“暴”意思相同。

C. “水”名词活用为动词，译为“游泳”，与“神弗福也”的“福”用法相同。

D. “神明”和“寄托”是古今异义词，在文中的含义与现代汉语的意思不相同。

A. 《劝学》开篇提出“学不可以已”的中心论点，接着分别从学习的意义、作用和方法等方面进行论述。

B. 文章第二段用“青与蓝”“冰与水”“木与绳”的关系，生动形象地论证了学习可以提升自我，改造自我。

C. 文章第三段运用了类比论证，生动形象地论证了学习是人们可以走得长远、看问题更透彻的唯一方式。

D. 文章最后一段运用了比喻论证、对比论证，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。

模拟第六单元荀子(前313-前238) 一词多义分析理解文章内容词类活用《荀子》

第六单元

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Q000004406 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 四川上学期解答题较难

5.

5 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

材料二：

晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣。”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至；婴非有异于人也常为而不置常行而不休者故难及也。”

甯越，中牟鄙人也，苦耕之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也？”友曰：“莫如学，学二十年则可以达矣。”甯越曰：“请十五岁，人将休，吾将不休；人将卧，吾不敢卧。”十五岁学而周威公师之。夫走者之速也，而过二里止；步者之迟也，而百里不止。今甯越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉！

孔子谓子路曰：“汝何好？”子路曰：“好长剑。”孔子曰：“非此之问也，请以汝之所能，加之以学，岂可及哉！”子路曰：“学亦有益乎？”孔子曰：“夫人君无谏臣则失政；士无教交，则失德；狂马不释其策，操弓不返于檠；木受绳则直，人受谏则圣；受学重问，孰不顺成；毁仁恶士，且近于刑。君子不可以不学。”子路曰：“南山有竹，弗揉自直，斩而射之，通于犀革，又何学为乎？”孔子曰：“括而羽之，镞而砥砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！”

（节选自刘向《说苑·建本》）

1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
婴A非有异B于人也C常为D而不置E常行F而不休者G故H难及也。
2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列加点虚词的意义和用法相同的一项是（）4．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）5．请将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）南山有竹，弗揉自直，斩而射之，通于犀革，又何学为乎？
6．材料二中，“晋平公”“梁丘据”“甯越”三个故事都谈到学习，侧重点各不相同。请根据材料概括说明。

A. 曲，形容词作名词，与材料二中“狂马不释其策”的“狂”用法不同。

B. 烛，蜡烛，与《登泰山记》中“明烛天南”的“烛”意思相。

C. 何为，做什么，与《赤壁赋》中“何为其然也”的“何为”意思不同。

D. 师，以……为师，与《师说》中“吾从而师之”的“师”用法相同。

A. 而过二里止而绝江河

B. 步者之迟也下有红光动摇承之

C. 其为诸侯师其可怪也欤

D. 请以汝之所能作《师说》以贻之

A. “青出于蓝”和“冰寒于水”两个比喻，说明人通过发愤学习，能够取得进步，甚至超越自我。

B. 晋平公想要学习，却担心来不及了，师旷认为晋平公虽然已至暮年，但专心学习依然会有收获。

C. 甯越原本是乡野之人，朋友建议他昼夜勤奋学习，他听从建议，最终学有所成，成为诸侯之师。

D. 孔子与子路的对话生动而深刻，既强调了学习的重要意义，也体现了孔子循循善诱的教育智慧。

期末第六单元文言文断句文言文翻译一词多义分析理解文章内容词类活用

第六单元

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Q000004422 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2026 福建上学期解答题中等

6.

1 . 阅读下面的文言文，完成题目。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

（节选自荀子《劝学》）

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A. 之，指靛青，代词，它，与司马迁《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”的“之”用法不同。

B. 为，凝结，与魏征《谏太宗十思疏》“竭诚则胡越为一体”的“为”意思不同。

C. 而，但是，转折连词，与韩愈《师说》“人非生而知之者，孰能无惑”的“而”用法相同。

D. 者：……的人，代词，与杜牧《阿房宫赋》“灭六国者六国也”的“者”意思相同。

专题第六单元一词多义一般文言虚词诸子散文荀子(前313-前238) 《荀子》

第六单元

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Q000004429 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2026 全国上学期解答题基础

7.

8 . 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A. 善假于物也而寒于水

B. 𫐓使之然也不如须臾之所学也

C. 故木受绳则直则知明而行无过矣

D. 登高而招非利足也，而致千里

专题第六单元一词多义一般文言虚词荀子(前313-前238) 《荀子》语言建构与运用能力

第六单元

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Q000004430 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2026 全国上学期解答题基础

8.

9 . 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）

A. 青，取之于蓝，而青于蓝生亦我所欲，所欲有甚于生者

B. 吾尝终日而思矣人不知而不愠

C. 蚓无爪牙之利予独爱莲之出淤泥而不染

D. 风雨兴焉且焉置土石

专题第六单元一词多义一般文言虚词荀子(前313-前238) 《荀子》语言建构与运用能力

第六单元

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Q000004370 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 北京上学期解答题基础

9.

8 . 画线词解释正确的一项（）
假舆马者

A. 假装

B. 假的

C. 假如

D. 借助

月考第六单元一词多义一般文言实词荀子(前313-前238) 《荀子》文本理解与分析能力

第六单元

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Q000004404 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 云南下学期解答题较难

10.

3 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

材料二：

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

材料三：

学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入学至乎没而后止也故学数有终若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎《礼》而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，《乐》之中和也，《诗》《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
5．材料三中提出“学至乎《礼》而止矣”，请结合三则材料，分析荀子为什么如此重视“礼”。

A. 真积力久/则入学至乎/没而后止也/故学数有终/若其义则不可/须臾舍也

B. 真积力久则入/学至乎没而后止也/故学数有终/若其义则不可须臾舍也

C. 真积力久/则入学至乎没而后止也/故学数有终/若其义则不可/须臾舍也

D. 真积力久则入/学至乎没而后止也/故学数有终/若其义则不可须臾/舍也

A. “君子生非异也”中的“生”通“性”，指天性、本性。

B. “而闻者彰”中的“彰”意为清楚、明显，这里指听得清楚。

C. “《礼》者，法之大分”中的“大分”指大的原则、纲领，与材料一中“积善成德”的“德”含义相近。

D. “《春秋》之微也”中的“微”意为微妙、精深，这里指《春秋》中蕴含的微言大义。

A. 材料一通过“登高而招”“顺风而呼”等比喻，说明君子善于借助外物来提升自己。

B. 材料二用“积土成山”“积水成渊”强调积累的重要性，用“骐骥一跃”“驽马十驾”强调坚持的重要性。

C. 材料三指出学习应当从诵读《诗》《书》开始，到阅读《礼》为止，因为《礼》是道德的极致。

D. 三则材料都强调后天学习的重要性，认为通过学习和积累，普通人也可以成为君子或圣人。

开学考试第六单元文言文断句文言文翻译荀子(前313-前238) 一词多义分析理解文章内容

第六单元

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Q000004398 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 广东上学期解答题中等

11.

7 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（节选自《荀子·劝学》）

材料二：

学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。

君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。

（节选自《荀子·劝学》）

材料三：

夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷、逐无极与？其折骨绝筋，终身不可以相及也。将有所止之，则千里虽远，亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以相及也？不识步道者，将以穷无穷、逐无极与？意亦有所止之与？

故跬步而不休跛鳖千里累土而不辍丘山崇成。厌其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之，或不为尔。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。

（节选自《荀子·修身》）

1．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

故跬步A而不休B跛鳖C千里D累土E而不辍F丘山G崇成

2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
5．“君子生非异也，善假于物也”，若将AI视为新时代的“外物”，如何合理借助AI提升学习效果？请结合上述材料提出三点建议。

A. 绝，横渡，与《三峡》“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”的“绝”意义不同。

B. 而，连词，表并列，与《师说》中“小学而大遗”的“而”用法不相同。

C. 恶乎，宾语前置，与曹操《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。

D. 美，使……美好，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”用法相同。

A. 材料一多处地方运用比喻论证，如“假舆马”“假舟楫”喻“善假于物”， “积跬步”“积小流”喻积累，使抽象的治学道理变得具体形象。

B. 材料二认为君子在学习知识的时候，不仅要把所学融会贯通，并且要表现在一举一动上；哪怕是极细微的言行，都可以成为别人学习的榜样。

C. 材料三“其为人也多暇日者，其出入不远矣”意为“空闲时间多的人，成就不会高”，这与材料一“不积跬步，无以至千里”的积累观相悖。

D. 三则材料都是围绕“学习”展开论述，材料一是侧重学习的方法与态度，材料二是侧重学习的终始与本质，材料三是侧重学习的行动与目标。

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12.

2 . 下列各句中加点虚词的解释，正确的一项是（）

A. 虽有槁暴虽：连词，表示假设让步关系，即使。

B. 用心一也用：连词，表示结果，因此。

C. 今其智乃反不能及乃，副词，表示范围，只、仅仅。

D. 作《师说》以贻之以：介词，表示凭借，用、凭。

期中第六单元一般文言虚词荀子(前313-前238) 《荀子》韩愈(768-824) 文本理解与分析能力

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