(1)李白善于描写想象的世界,他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“
(2)李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是“
(3)杜甫的《登高》中情景交融,极写自己的羁旅之愁和孤独之感的句子是“
(4)杜甫在《登高》中用“
(1)李白善于描写想象的世界,他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“
(2)李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是“
(3)杜甫的《登高》中情景交融,极写自己的羁旅之愁和孤独之感的句子是“
(4)杜甫在《登高》中用“
(1)李清照《声声慢》中有七组十四个叠字,它犹如信手拈来,看似平平淡淡,无一愁字,却写得字字含愁,声声是愁,造成了一种如泣如诉的音韵效果,委婉细致地表达了作者在遭受深创巨痛后的愁苦之情。这七组十四个叠字是:“
(2)李清照的《声声慢》词中说天气变化无常,忽暖忽寒,人最难调养身体的句子是:“
(3)李清照的《声声慢》中写凄凉晚年的凄苦心境的句子是:“
(4)李清照的《声声慢》中“
(5)李清照《声声慢》中的“
(6)李清照的《声声慢》中“
(1)《永遇乐·京口北固亭怀古》中,辛弃疾登高望远,追怀英雄豪杰,暗寓南宋统治集团没有像孙权那样的英雄豪杰的句子是:“
(2)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用三句勾勒了刘裕英雄气概的句子是:“
(3)《永遇乐·京口北固亭怀古》中,辛弃疾从眼前斜阳照射的街道和树木写去,又想起了跟京口有关的另一个历史风流人物的句子是:“
(4)《永遇乐·京口北固亭怀古》中,辛弃疾登高望远,没有寻觅到英雄遗迹,表达了物是人非伤感的句子是:“
(5)在《永遇乐·京口北固亭怀古》中,辛弃疾无比沉痛地感到人们对失败的历史和分裂的局面渐渐地不以为然的句子是:“
(6)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中,借刘义隆好大喜功仓促北伐而败北的典故,表达对韩侂胄轻率出兵北伐的认识和意见的句子是:“
(7)在《永遇乐·京口北固亭怀古》的结尾中,辛弃疾运用典故,在豪壮中透出激愤,表达无限悲哀的句子是:“
(8)《永遇乐·京口北固亭怀古》中,辛弃疾借刘宋旧事暗喻南宋不堪回首的社会现实的句子是:“
(1)小刚读《诗经·静女》时,发现其中的细节描写非常生动,如“
(2)一位建筑师在讲解中国古建筑回廊与飞檐之美时,以《阿房宫赋》中“
(3)成语“筚路蓝缕”形容创业的艰苦,苏洵《六国论》中“
(1)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中表明了大浪淘沙,历史终将记住英雄人物的句子是:“
(2)苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“
(3)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写出周瑜有儒将风度,且指挥若定的句子是:“
(4)在《念奴娇·赤壁怀古》中词人神游故国后,用“
(5)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中借美女衬托英雄人物的句子是:“
(6)在《念奴娇·赤壁怀古》中苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦,壮志难酬的感叹的句子是:“
(1)李白在《梦游天姥吟留别》中,写诗人醒来,梦中仙境消失的句子是“
(2)李白《梦游天姥吟留别》中写诗人流连山景、不知不觉已是暮色四合的两句是“
(3)月亮是一个很美好的意象,从古到今,吟唱不绝。今人唱“月亮走,我也走”,而李白在《梦游天姥吟留别》中则说,“
(1)陶渊明《归园田居》其一中,妙用叠词,描写乡村寻常景象,展现宁静、平和的田园生活状态的两句是:“
(2)古人说“千军易得,一将难求”,意即贤才难求。曹操在《短歌行》中引用《诗经·郑风·子衿》中“
(3)《梦游天姥吟留别》中表现李白敢于向权贵挑战的高贵品格的句子是:
(1)《归园田居》中“
(2)《归园田居》中“
(3)对自由生活的向往是很多诗作的共同主题,如李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。陶渊明的《归园田居》“
(4)《归园田居》中表明作者不愿随波逐流,而要回乡开荒种地、过田园生活的句子是:“
(5)《归园田居》中“
(6)《归园田居》中“
(7)《归园田居》中“
(8)《归园田居》中“
(9)透过《归园田居》中“
(10)《归园田居》中直接表现诗人脱离官场回归田园后的喜悦心情的诗句是:“
(1)在《谏太宗十思疏》中,魏征用“
(2)《诗经》有云“靡不有初,鲜克有终”,魏征在《谏太宗十思疏》中用“
(3)王安石在《答司马谏议书》中说,和司马光议事每不合,主要是政见和方法不同的原因,因此简略回信,不再辩解,但是“
(4)王安石在《答司马谏议书》中,明确与司马光议事不合的原因“
(5)《答司马谏议书》中“
(1)《赤壁赋》中,苏轼用“
(2)《劝学》中强调学习必须持之以恒的句子是:“
(3)《师说》中士大夫之族以地位、官职为由拒绝从师的句子是:“
(1)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中,“
(2)《论语·子罕》中,孔子用“
(1)譬如平地,
(2)
(3)曹操的《短歌行》中,诗人感叹失去的时日实在太多,转瞬即逝的诗句是“