(1)李商隐的《锦瑟》中,用庄周梦蝶和望帝化鹃这两个典故来表达诗人迷惘与哀怨之情的句子是:“
(2)李商隐的《锦瑟》中,以锦瑟起兴,引起对华年往事的追忆的句子是:“
(3)李商隐的《锦瑟》中,直抒胸臆同时又回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛,让人为之哀婉不已的句子是:“
(4)《锦瑟》中“
(1)李商隐的《锦瑟》中,用庄周梦蝶和望帝化鹃这两个典故来表达诗人迷惘与哀怨之情的句子是:“
(2)李商隐的《锦瑟》中,以锦瑟起兴,引起对华年往事的追忆的句子是:“
(3)李商隐的《锦瑟》中,直抒胸臆同时又回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛,让人为之哀婉不已的句子是:“
(4)《锦瑟》中“
(1)《李凭箜篌引》中表明时间是深秋的诗句是:“
(2)《李凭箜篌引》从侧面写来是一大特色,其中借自然景物状态写乐声的诗句是:“
(3)《李凭箜篌引》中通过神奇的比喻写出乐声各种变奏的句子是:“
(4)《李凭箜篌引》中“
(5)《李凭箜篌引》中“
(6)《李凭箜篌引》中“
(7)白居易《琵琶行》中用“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”的宁静状态衬托出乐声投射在人们心中的感受,《李凭箜篌引》中也具有相近艺术效果的诗句是:“
(1)李白的《将进酒》中表现了诗人对自己才华能力的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是:
(2)李白的《将进酒》中“
(3)李白的《将进酒》中表现作者对权贵的否定,又无法改变现实,以消极的办法反抗的诗句是:
(4)李白的《将进酒》中气势惊人,以比喻来表现人生易逝,用黄河的永恒浩大反衬生命短暂、渺小、脆弱的诗句是:
(5)李白的《将进酒》中直接表现对人生易老、光阴易逝感慨的诗句是:
(6)李白的《将进酒》中借曹植痛饮为例,呼应只有饮者留其名,表现自我忧愤不平的句子是:
(7)李白的《将进酒》中似乎在宣扬及时行乐的思想,其实饱含失望与愤激的诗句是:
(1)诗中写姑娘故意躲起来,小伙子焦急的句子:“
(2)“
(3)“
(4)诗的第一章是即时的场景:有一位闲雅而又美丽的姑娘,与小伙子约好在城墙角落会面,其诗句是:“
(5)描写男子赞女子送给的第一个礼物很美的句子是:“
(6)写到女子送给男子的第二个礼物的两个句子是:“
(1)《游园([皂罗袍])》中写杜丽娘感慨美丽的春色不能享受,自己的青春都消磨在衰败的庭院中的句子是“
(2)《游园([皂罗袍])》一曲中写杜丽娘面对这良辰美景引发苦闷、惆怅,烦愁难遣的句子是“
(3)《游园([皂罗袍])》中写杜丽娘在想象中把眼光从自家深宅大院转向外面世界后,看到处处美景处处春的句子是“
(4)《游园([皂罗袍])》曲词中写杜丽娘由想象回到现实,发出惋惜悲叹,控诉封建礼教对她的束缚的句子是“
(1)文学社以“逆境中的从容”为主题征集诗句,有同学推荐张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“
(2)面对司马光的诘难,王安石在《答司马谏议书》中以“
(3)《谏太宗十思疏》用设喻来说明不居安思危、戒奢以俭,就做不到积累德义的句子是:“
(1)学校举行“德义”主题团日活动,李老师举《谏太宗十思疏》中“
(2)书信是古人沟通心意常用的方式,王安石在《答司马谏议书》中阐述给司马光回信原因的句子是“
(3)小刚和家人假期到南京旅游,登上紫金山,看到山峰林立、江水清澈,不禁吟起《桂枝香·金陵怀古》中“
(1)杜牧在《阿房宫赋》中运用夸张的手法,突出妃嫔们化妆的频繁,让渭水涨起了一层脂膏的句子是:“
(2)苏洵在《六国论》中明确指出贿赂秦国是导致灭亡的根本原因的句子是:“
(3)杜甫《登岳阳楼》中,与下图内容相契合的古诗文名句,可以是“

(1)韩愈在《师说》中感慨,巫医乐师百工这类人与当时士大夫这类人对待从师学习的态度不同的句子是:“
(2)韩愈在《师说》中写道,时人在从师学习的问题上,对其子的态度是“
(3)韩愈在《师说》中用“
(4)师说中认为择师的标准应是“
(5)《师说》中明确地指出了从师学习应不分身份高低贵贱年龄长幼的句子是“
(6)“没有人是天生懂道理的”,这与《师说》中“
(7)《荀子·劝学篇》指出:“青,取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“
(8)求学需要实事求是的精神,不懂的就要去探求,或是向别人请教,否则,就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样,“
(9)《师说》中对于李蟠知识功底的介绍的句子是“
(10)韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人在自身已很优秀的前提下还不断为自己“充电”,而时下一般人“
(11)韩愈《师说》中“
(12)韩愈在《师说》一文中慨叹从师风尚长久不传、人难免产生疑惑的两句是“
(13)韩愈在《师说》中指出“
(14)韩愈《师说》中说明自己写这篇文章是为了赞扬李蟠能行古人从师之道的句子是“
(15)韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“
(1)人们常说,活到老,学到老,荀子《劝学》篇中的“
(2)韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“
(3)荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是“
(4)《劝学》开篇就提出了全文的中心论点,即“
(5)《劝学》中强调君子并非有何差异,只是善于借助外力的一句是“
(6)《劝学》中强调空想不如学习的一句是“
(7)《劝学》中强调学习应当用心专一,并且从正面设喻,指出即使像蚯蚓那样弱小,如果用心专一也会有所成的句子是“
(8)儒道两家都曾用“行路”来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”荀子在《劝学》中说:“
(9)荀子在《劝学》中认为一个人如果不断反思自我并积累善行就会达到“
(1)李清照《声声慢》中有七组十四个叠字,它犹如信手拈来,看似平平淡淡,无一愁字,却写得字字含愁,声声是愁,造成了一种如泣如诉的音韵效果,委婉细致地表达了作者在遭受深创巨痛后的愁苦之情。这七组十四个叠字是:“
(2)李清照的《声声慢》词中说天气变化无常,忽暖忽寒,人最难调养身体的句子是:“
(3)李清照的《声声慢》中写凄凉晚年的凄苦心境的句子是:“
(4)李清照的《声声慢》中“
(5)李清照《声声慢》中的“
(6)李清照的《声声慢》中“
(1)《永遇乐·京口北固亭怀古》中,辛弃疾登高望远,追怀英雄豪杰,暗寓南宋统治集团没有像孙权那样的英雄豪杰的句子是:“
(2)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用三句勾勒了刘裕英雄气概的句子是:“
(3)《永遇乐·京口北固亭怀古》中,辛弃疾从眼前斜阳照射的街道和树木写去,又想起了跟京口有关的另一个历史风流人物的句子是:“
(4)《永遇乐·京口北固亭怀古》中,辛弃疾登高望远,没有寻觅到英雄遗迹,表达了物是人非伤感的句子是:“
(5)在《永遇乐·京口北固亭怀古》中,辛弃疾无比沉痛地感到人们对失败的历史和分裂的局面渐渐地不以为然的句子是:“
(6)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中,借刘义隆好大喜功仓促北伐而败北的典故,表达对韩侂胄轻率出兵北伐的认识和意见的句子是:“
(7)在《永遇乐·京口北固亭怀古》的结尾中,辛弃疾运用典故,在豪壮中透出激愤,表达无限悲哀的句子是:“
(8)《永遇乐·京口北固亭怀古》中,辛弃疾借刘宋旧事暗喻南宋不堪回首的社会现实的句子是:“